废黜百家独尊儒术是谁提的_废黜百家

1.汉武帝有哪些功与过？

2.秦始皇焚书坑儒，汉武帝废黜百家，他们怕人们记住什么？

3.废黜百家。独尊儒术打一成语。

4.哪位君主采纳废黜百家

废黜百家，独尊儒家的思想是由西汉的思想家、政治家董仲舒提出的。董仲舒为西汉思想家、哲学家，汉景帝时任西汉博士，他的这种思想，为后续的封建王朝统治，建立了一个主流文化思想观。

董仲舒简介

董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处）人，西汉哲学家。

汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合。

并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳。

使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。

董仲舒一生历经四朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。

废黜百家，独尊儒家的影响

汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型。

从此以后，在学术和仕进上，儒家被定为一尊，统治中国达两千年之久。

独尊儒术在最初起到了统一思想、统一舆论、稳定国家的作用，但后来却成为封建专制的重要组成部分，禁锢了中国古代思想的发展，特别是个性思想。

儒家思想

“儒家思想”是以孔子思想为核心，兼容先秦诸子以及历代思想学派核心进步理念，指导中华民族二千多年以来国家治理，坚持“生命至上、传承发展”的核心价值观，以“规范社会关系、指导生命伦理、和谐人与自然、改善生存质量”为目的的综合人文思想体系。

“儒”最早是对古代主管祭祀活动的官员“祭司”的统称，到商周时期发展成对拥有知识文化为君王、贵族提供礼仪服务的读书人的统称了；“儒学”是秦汉时期社会对“儒者”学习和从事的学问的统称；

“儒家”则是后世对在儒学研究传播和发展上有贡献的读书人的尊称；孔子因为推崇周礼培养儒者而被后人称为“儒家”的开创者，“孔子思想”和他的弟子们以及数百代再传弟子们的思想，后世学者统称为“儒家思想”。而我们现在经常提及的“国学”和“传统文化”其实很多时候是被等同为“儒家思想”的。

汉武帝有哪些功与过？

西汉汉武帝在董仲舒的建议下，开始“废黜百家，独尊儒术”。

就汉书的记载，董仲舒用一套冠冕堂皇的大道理，说服了按说英明神武（奸猾狡诈、唯利是图）的汉武帝。

个人看来，这很邪乎。我不相信，从小在政治斗争中成长起来的汉武帝，会被一大堆冠冕堂皇、假大虚空的大道理所说服。这个的难度就相当于你用人民日报头版社论的道理，让国朝所有官员都感激流涕，从此不贪污、不受贿、不怠工一样大。

能够让汉武帝这样狡猾的枭雄接受的，只有利益，唯有利益。

那么，什么利益能够吸引汉武帝支持儒家独尊呢？

在我看来，无外乎两个

1 打仗

汉武帝想打仗，但是黄老派别反对打仗，声称国家财力难以支持。

儒家不懂打仗，更不懂怎么理财，完全不懂怎么管理战争组织。

但是下位者为了上位，是不会在乎自己懂不懂，能不能做好的，只要承诺支持打仗，承诺能帮助汉武帝打赢，承诺能给汉武帝提供足够军费，至于到底能否做到，谁在乎？

当董仲舒提供了这些承诺后，一心想着北伐匈奴的汉武帝，也就无可无不可的“废黜百家，独尊儒术”了。

2 名留青史

基本上，没有几个皇帝不想着名留青史的，汉武帝自然也想。而儒家擅长修史，更擅长编造历史（比如司马迁公将史记当小说写）。

董仲舒私下里可能提供给汉武帝在史书上一个漂亮的地位，考虑到董仲舒与司马迁等史官的极佳个人关系，汉武帝报以“废黜百家，独尊儒术”也就有可能了。

至于后来儒家在史书上拼命攻击汉武帝，不过是两个小偷一起偷东西，其中一个人死了另一个掌握绝对话语权，掌握话语权的自然将所有责任都推给那个已经死了没有话语权的替罪羊了。

需要注意的是，“废黜百家，独尊儒术”是汉武帝统治时期提出的，儒家的修史者也对此大书特书，但是汉武帝本人似乎并没有将其当回事，汉武帝用人上，并没有很重用儒家；即使汉武帝之后的西汉列帝，也大多对“废黜百家，独尊儒术”不大感冒。

于是乎，自觉被欺骗了的儒家来了一个绝地大反击，大儒王莽篡汉。

PS:

1 至于儒家没有做到承诺给汉武帝的事情，董仲舒后大儒们不知道、不承认董仲舒有这个承诺。

但是具有独立思考能力的人可以分析，汉武帝时期“废黜百家，独尊儒术”，汉武帝末年民生凋敝，而史书上，民生凋敝的所有责任都是汉武帝的穷兵黩武。废黜了百家被独尊的儒家，没有一丁点责任。

2 关于史记的真实性，最简单的例子是著名的烽火戏诸侯。首先从情理上推断，周王朝的诸侯众多，但是远近不同，烽火点燃后，必然是根据看到烽火的时间，先后动员并出发，由于路途远近的不同，先后到达镐京。怎么可能众多诸侯同时赶到烽火台，被褒姒笑一笑？

史记以外的历史记载了西周之亡的真相。周幽王有两个儿子，一个儿子是王后申后所生，一个是王妃褒姒所生。申侯（申后父亲）要求立申后子为王世子，但是周幽王认为褒姒子为长子，应立为王世子。于是申侯起兵攻伐周幽王，周幽王亦起兵讨伐申侯。

申侯不敌，周军打到申国，申侯于是勾连犬戎，突袭镐京，周幽王得知后大惊，率兵回救镐京，在镐京外被犬戎、申侯军联手攻击，周幽王兵败身死。

这个历史真相非常简单，但是不符合儒家世界观。儒家世界观认为，只有失德才会亡国。而这个史实中，周幽王并没有明显失德的地方，即史实不符合儒家理论。

为了让史实符合理论，司马迁公大笔一挥，发挥了他作为文学家、小说家、儒家文人、太监的无比创意，捏造出来了著名的烽火戏诸侯历史，让西周之亡国符合儒家理论。

3 褒姒的由来。真实历史上，褒姒是否来自褒国，无法考证。能够考证的是，褒姒早在周幽王姬宫湦继位前，就已经是姬宫湦的正妻了，但是在姬宫湦成为王世子后，申侯要求王世子姬宫湦娶自己的女儿为正妻，将褒姒贬为妾。由于申侯势大，姬宫湦被迫同意----而此时，褒姒已经为姬宫湦生了一个儿子。

这也是前面所说，周幽王认为褒姒子为长子，应立为王世子的原因。

秦始皇焚书坑儒，汉武帝废黜百家，他们怕人们记住什么？

一、功

1、地方实行刺使制度，利于对地方的管辖，加强中央集权，维护国家统一。

2、汉武帝颁布“推恩令”和“附益之法”，进一步削弱王国势力，巩固了国家的统一。

3、推行察举制，利于选拔人才，扩大统治基础。

4、把地方的盐铁经营权和铸币权收归中央，统一发五铢钱，增加了国家财政收入。

5、派张骞出使西域，带回了前所未闻的西域资料，密切了和西域的关系，促进了西域社会的进步，丰富了中原的物质生活，为后来丝绸之路的开辟奠定基础。

二、过

1、汉武帝废黜百家，独尊儒术，虽然对封建统治的稳定起到积极作用，但对整个中国历史而言，是有争议的，春秋战国时期，百家齐放，是中国思想和文化时期，后来再也没有这么灿烂的文化了。

2、他好迷信，渴求长生不老,既耗费了大量财力又对社会风气产生了不良影响。晚年始知悔悟。

3、穷兵黩武，好大喜功。连连发动对匈奴的进攻。既浪费了国力,又没有达到目的。晚年疑心深重,了太子。使得西汉由此走向衰落。随意杀戮大臣，人心分崩离析。

扩展资料

汉武帝在位期间（前141年-前87年），在政治上，创设中外朝制、刺史制、察举制，颁行推恩令，加强君主专制与中央集权。在经济上，推行平准、均输、算缗、告缗等措施，铸五铢钱，由官府垄断盐、铁、酒的经营，并抑制富商大贾的势力。

文化方面，“罢黜百家，独尊儒术”，并设立太学。对外，汉武帝采扩张政策，除与匈奴长年交战外，还破闽越、南越、卫氏朝鲜、大宛，又凿空西域、开丝绸之路，并开辟西南夷。

此外，还有创设年号、颁布太初历等举措。但他崇信方术、自奉奢侈，兼以穷兵黩武，引发统治危机，晚年爆发巫蛊之祸，后因对外扩张受挫而颁《轮台诏》。后元二年（公元前87年），汉武帝崩于五柞宫，享年70岁，葬于茂陵。

汉武帝的历史影响深远而复杂，评价亦存争议。死后谥号孝武皇帝，宣帝时上庙号世宗。

参考资料：

百度百科-刘彻 （汉武帝）

废黜百家。独尊儒术打一成语。

秦始皇焚书坑儒是因为这些书生的言论威胁到了秦朝的统治，汉武帝废黜百家是为了形成统一的思想，约束人们的行为，达到中央集权的目的。秦始皇扫平六国统一天下之后就建立了历史上第一个封建王朝，但是他的统治非常的苛刻。底层人们的社会生活在水深火热之中，这时候就有一些儒生站了出来，他们开始用笔用语言来攻击秦朝的朝政。秦始皇是一个脾气非常大的人，那是一个非常骄傲的人。在听说这些书生造成了很大的舆论压力之后，秦始皇立刻下令焚书坑儒，任何一个人都逃不过秦始皇的屠刀。

思想是一种无形的东西，也是一种最可怕的东西。它最可怕之处就在于无形，你不知道他什么时候，什么地点就会影响你，别人说的是什么，你接受的信息就什么。秦朝这些儒生的嘴堪比百万雄兵，他们已经在人们心中种下了一颗反抗暴秦的种子。如果再让他胡说八道下去。秦始皇的统治还真的可能被提早推翻。

汉武帝罢黜百家，独尊儒术就是为了维持大汉朝廷的稳定，维持封建统治阶级的统治。他要让天下的子民都有一种思想，那就是忠于朝廷，忠于君王。儒家思想还宣传君王的权力是被神授予的，是上天派他们来治理国家的，天子从生下来那一刻起，就有了一统天下的资格。当然这是一种非常迷信的说法，在那个文明并不发达的年代，人们是非常相信神明的存在的。

秦始皇焚书坑儒，汉武帝废黜百家从本质上讲他们的目的都是一样的。只是他们采取的手段不同，最后的结果也不同，事实证明秦始皇的决定给秦朝的灭亡埋下了祸根，企图通过暴力手段堵住人么的嘴是不可行的。

哪位君主采纳废黜百家

成语: 举一废百

拼音: jǔ yī fèi bǎi

简拼: jyfb

解释: 举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。

用法: 联合式；作谓语；

出处: 先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一百废百也。”

汉武帝刘彻。

汉武帝刘彻(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日)，西汉第七位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。

刘彻十六岁登基，为巩固皇权，汉武帝建立了中朝，在地方设置刺史，开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议，"罢黜百家，独尊儒术"，结束先秦以来"师异道，人异论，百家殊方"的局面。汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地范围，首开丝绸之路、首创年号，兴太学。

刘彻在各个领域均有建树，但在位后期穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，为其整体正面形象留下负面评价，征和四年(公元前89年)，刘彻下罪己诏。后元二年(公元前87年)，刘彻崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。