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2024-07-14 00:57:58

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有关龙的传说

作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说：

龙的传说——天龙：

太原晚报副刊以“天龙”为名。有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？

天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。

“好飞”必然“通天”。因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。

于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。

对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化。我们的祖先们，生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你争我斗，自身面临生老病死诸多苦痛。进入阶级社会后，又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚。然而，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活。

龙为满足人们这样的心理提供了可能。它既可以舒畅地在水中游，矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞。天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团，艳丽的霞光，更有长风千里，电掣万仞，雷霹八方……天龙，天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊。

龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？

我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：

少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。

有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。

一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——龙舟：

龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的群众性活动。其起因历来说法不一，主要有以下几种：

一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。

二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

除上述外，各地还有一些不同的说法。在贵州黔东南地区，有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人；云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)。还有“迎夏至”、“避恶日”——认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子等说法。

这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？

回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。

“龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)，“上御龙舟，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。

用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。

苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目。

当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。

有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。

“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”“锣挟鸣涛鼓骇雷，红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处，风卷龙髯雪作堆。”古人的诗句将几百年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。

诗中提到的“标”即“标竿”或“标船”，是各龙船争夺的目标。“标竿”上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物，立于水中，快捷先到者可得。“标船”设置在终点，当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入水中，让诸“龙”争夺。标有“鱼标”、“鸭标”、“铁标”等。鱼标鸭标是活的，投入水中即刻游走，要一下子捉住，是不容易的。铁标沉重，抛落便到水底，如果没有相当棒的潜水本领，同样是捉不起来的。因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”，专司夺标之职。

有的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子，掷入水中，由参与竞渡的龙舟，入水争夺以为。

龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前，都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼，抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。地域不同，讲究不同。有的地方出龙前数日，要祀神演试一番，名曰“下水”。上岸送神，称作“拨龙头”。竞渡的组织者，年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”，等等。

随着中外文化的交流，龙舟竞渡也传到了日本及东南亚诸国。比如，日本的、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动。不过他们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”。新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛。他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面，擂动大鼓，指挥和协调划手动作。整个比赛，一般从下午两三点开始，直到夕阳西下才告结束。

龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届。近年来的龙舟竞渡，赛制趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。

龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走，俗称“迎鬼船”。江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节。

造龙船也不只是为了竞渡。如贵州黔东南和湘西一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛，而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友。龙船下水前，先由歌师唱吉祥祝福歌，祝愿龙船一路顺风。每条船上都有一位“鼓头”，由全寨推选出德高望重的老人担任，坐于龙颈击鼓发令，主持船上活动。龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮，亲友遂上前向船上的人敬米酒，并将鸭、鹅、彩绸等礼品挂于“龙头”。龙船靠岸，水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐，不用碗筷。妇女、儿童这时纷纷前来“讨路边饭”，据说吃了龙船上的食品能消灾避难。龙船形制精巧美观，龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子母船”，皆为独木镂空。龙头约长两米多，用水柳木雕刻，装有一对一米多长的龙角。因龙头着色不同，分为青龙、赤龙、黄龙等。各寨为了保护龙船，还专门建有“龙篷”。龙船节从农历五月十六日开始，具体节期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龙船即可下水，历时三天左右。在广东水乡，龙船出游时，家家送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼，然后才下水游去。游完后，龙头供奉在龙王庙，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出来再用。傍晚，村民们还要烧一大锅“龙船饭”，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。

龙的传说——舞龙：

每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？

舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。

其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。

舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。

后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。

南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。

以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。

那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。

东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。

史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。

“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。

灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。

“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。

龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。

铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。

广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接?/ca>

一世安然福禄齐是指十二什么生肖中哪一种动物

问题一：催旺桃花运的植物有哪些家中放什么花催桃花催旺桃花运可以考虑以下方法来改善：

1、改名，包括艺名、网名、笔名等

2、催桃花法事

3、开光黄水晶貔貅手链

4、月老催缘灵符或者招桃花灵符

5、根据命理喜忌调整衣饰颜色、饮食习惯、睡眠方向等

6、根据命理喜忌调整车牌号码、电话号码、手机号码等

7、居家风水调整

……

问题二：放什么花到房间旺桃花如果想要在房间里面放花来旺桃花，首先要确定你的房间什么位置是桃花位。

一般是以生肖找桃花位：

生肖属鼠、龙、猴，桃花位在西方。

生肖属马、狗、虎，桃花位在东方。

生肖属鸡、牛、蛇，桃花位在南方。

生肖属兔、羊、猪，桃花位在北方。

找出方位后在相应的居室的桃花位摆花瓶种属火或者属木的植物以催旺桃花运异性缘。这是根据五行原理决定的。五行中九紫星代表桃花运是离卦，五行属火。所以要用火扶火或用木生火的催旺规则。

而属火的植物：红玫瑰，桃花，红月桂花，君子兰（属水中火），红石竹花，红康乃磬，秋海棠，天竺葵，凌霄花，红菊花，口红花。属木的植物有结子石榴（它被誉为最招桃花的植物之一哦）。

如果找不到真的结子石榴，可以佩戴一些代替品，去淘宝搜一下应该有的！或者佩戴一些粉水晶什么的都可以哦~

问题三：如何催旺桃花运看桃花提到感情自然会提到桃花，一般在流年逢桃花星的话人们走桃花运容易遇到情投意合的异性。桃花星的查法按照八字中的年支和日支来查：申子辰桃花在酉，寅午戌桃花在卯，亥卯未桃花在子，巳酉丑桃花在午。具体如下：属猴、鼠、龙或者出生在申、子、辰日的人在鸡年走桃花运，容易有姻缘喜事。属虎、马、狗或者出生在寅、午、戌日的人在兔年走桃花运，容易有姻缘喜事。属猪、兔、羊或者出生在亥、卯、未日的人在鼠年走桃花运，容易有姻缘喜事。属蛇、鸡、牛或者出生在巳、酉、丑日的人在马年走桃花运，容易有姻缘喜事。单身的朋友走桃花运时容易遇到正缘，恋爱中的人则可能是婚姻之喜。红鸾天喜入命红鸾和天喜星也是主婚恋喜事的，如果从生肖来看查红鸾天喜的话，方法如下：鼠遇卯兔为红鸾，遇酉鸡为天喜。牛遇寅虎为红鸾，遇申猴为天喜。虎遇丑牛为红鸾，遇未羊为天喜。兔遇子鼠为红鸾，遇午马为天喜。龙遇亥猪为红鸾，遇巳蛇为天喜。蛇遇戌狗为红鸾，遇辰龙为天喜。马遇酉鸡为红鸾，遇卯兔为天喜。羊遇申猴为红鸾，遇寅虎为天喜。猴遇未羊为红鸾，遇丑牛为天喜。鸡遇午马为红鸾，遇子鼠为天喜。狗遇巳蛇为红鸾，遇亥猪为天喜。猪遇辰龙为红鸾，遇戌狗为天喜。例如：属猴的人在今年乙未羊年就是红鸾星入命，属牛的人天喜星入命。红鸾或者天喜入命时容易遇到自己的意中人，婚姻感情方面容易有喜事。男遇财星女遇官（杀）星八字命理中男命以财为妻，女命以官为夫。男性遇到流年财星容易遇到喜欢的人，女性流年遇到官星也是同样的道理。具体查法可以依据自己的生日天干来查：因为我克者为妻财，所以男性依据自己的生日天干五行生克：甲乙日出生遇戊己流年；丙丁日出生遇庚辛流年；戊己日出生遇壬癸流年；庚辛日出生遇甲乙流年；壬癸日出生遇丙丁流年。例如生日天干为庚、辛日的男性在今年乙未年容易有姻缘，尤其是庚日出生的。克我者为官杀，女性也是同样道理：甲乙日出生遇庚辛流年；丙丁日出生遇壬癸流年；戊己日出生遇甲乙流年；庚辛日出生遇丙丁流年；壬癸日出生遇戊己流年。例如今年为乙未羊年，生在戊日、己日的女孩容易有姻缘。

问题四：如何利用风水催旺桃花运时下，相亲节目越来越多。可见，生活中总有那么一部份人的桃花不是那么的旺。于是，常常有人抱怨，为什么等了又等，却迟迟不见自己的桃花运开。看看生活的周围，你会发现，自己本身或自己的周围不乏一众高龄的“剩男、剩女”。这到底是什么原因呢？除了如今人与人交往的越来越密切，诱惑越来越多，物质观念越来越重之外，我想，还是和一个人的命运，以及和这个人所处的环境，即家居风水有关。若你命中注定桃花运迟，你就更应该注意在家居设计或布置上，结合自己的实际，催旺自己的桃花。（一）生肖属猴、鼠、龙的男士或女士，根据五行里面，生肖申子辰桃花在酉的原理。简单来说，就是生肖属猴、鼠、龙的人，命中的桃花位在正西方，上面的酉即为兑，八卦五行属正西方。那怎么在家居风水中催旺这三种生肖的桃花呢？首先我们要知道，正西方，风水学上称为“白虎位”。因此，如果你生肖是上面其中一个，你可以在家里的正西方位摆设一个铜制或金属的老虎，或铜制、金属的装饰品，例如人象、铜盆，甚至铜玲等，皆可以起到催旺你命中桃花的功效。其别要注意一点：这个正西方位不能有红色的摆设或物件，否则，你的桃花将会被破坏。（二）生肖属蛇、鸡、牛的男士或女士，同样依据五行的起法，生肖巳酉丑桃花在午的原理。可以推出，生肖属蛇、鸡、牛的人，命盘中对应在家居方位中的桃花位是正南位，其中上面的午，就是离，为正南位。根据这个原理，如果你的感情至今没有着落，而你又急于完成人生大事，梦想早日步入婚姻殿堂。你可以在家里的正南位，即风水学上我们所说的“朱雀位”的位置上放置一红色或酒红色的花瓶，上面可以插九枝红色玫瑰花。或，在这个地方摆上一个会说话的鹦鹉，则同样具备神奇的催旺桃花的作用。（三）生肖属猪、兔、羊的男士或女士，如果你想催旺桃花，也必须先找出自己命中的桃花位。根据亥卯未桃花在子的起法，可以推出，生肖属猪、兔、羊的人，其桃花在子位，即我们风水学上的正北“玄武位”。若你生肖是上面其中一个，一直在为感情苦苦守候中，你不妨在家里的正北位摆上一个鱼缸，鱼缸边框最好是黑色的，里面可以养一条或四条黑色的鱼。对于你的桃花运，同样会有难以置信的神奇。而最需要注意的是，这个位置最忌有**或方形的物件或摆设存在。比如方形的桌子等，比如**的抱枕等，都严重影响桃花运的到来。（四）生肖属虎、马、狗的男士或女士，若你已年届三十，在感情上却还没有着落，怎么办呢？不用担心，根据同样的原理，只要找出你命中的桃花位，然后在家居布置上予以配合，也有望早一点结束单身。根据寅午戌桃花在卯的起法，生肖属虎、马、狗的人，桃花位就是在风水学上正东“青龙位”。这个位置五行属木，因此，这个方位最忌白色、银色，因此，若你生肖是上面其中一个，感情一直不顺利，很可能是你家里的正东位用了白色、银色或金色等装饰色调。要想催旺你的桃花，你可以在正东位摆三盆植物或种一小排竹，也可以摆设一个鱼缸，便可以起到催旺桃花的作用。有句话说的好，千里姻缘一线牵。所以说，感情这回事，靠的还是缘份。然而缘份的到来，可以快或慢。如果你努力了，它就有可能早一点到达；如果你只是守株待兔，它就有可能最后才开花结果。风水与命理的神奇就在这里，它可以通过一些家居的布置或装饰上的小技巧，让你人生中的烦恼尽量少一些，而让快乐与开心多一些，愿望早日实现快一些。所以，别少看家居风水中的这些小设计或小布置，说不准，最后让你找到人生幸福的，往往就是这些微不足道的小地方，这同时也是家居风水的神奇之处。文章均为原创，禁止抄袭，若有犯者，本人保留追究其法律责任权利。

问题五：最有效简单的催旺桃花的方法？催旺桃花的方法依据是五行的原理，九紫星是离卦，五行属火。用火扶火就是催旺规则，用木生火也是催旺规则。古代风水大师郭璞认为，同源同气的物质之间会产生互为因果的影响。现代物理学认为，多种能量场可以借助多维时空和超光速的运动来发生互为关联的感应和作用。其实所说的都是五行生扶的观点。因此，你可以用一些火或木属性的东西放在床头增加桃花，或随身携带也是可以的。关键是要常常对着它意念。

可以催桃花的风水物品有：

1、桃花树：在树上挂满了红包、红线，可以招致桃花。

2、结子石榴：结子石榴是最容易招桃花的物品。

3、椰子：在家中放一个椰子，因木生火，又椰子为“四咸池”，可应验桃花“一、九合十，男女和谐”。

4、四只木鸭：放四只木雕鸭，鸭为甲，亦为木生火可催桃花。

5、九只龟：龟为火，代表火性很强之吉兆桃花。

6、养四只兔子：四只兔子代表沐浴桃花。

7、在九紫离火所到之处放音乐或电视机，亦有生旺桃花之功效。

8、开红灯：开红灯可加强九紫之能量。

9、放九只大辣椒：九只大辣椒称为风水物品辣椒窝。

我个人觉得上面很多都太麻烦了，要不很难找，要不很难养。。。最后就自己淘了一个结子石榴的小挂件放在包里。别说，还挺有用的，带了之后感觉异性缘好了很多呢~

问题六：要怎么样才能催旺桃花运说起旺桃花的话，因为桃花在五行之中由九紫星代表，是离卦，五行属火。用一些属木的配饰或摆设能催旺桃花运。俗话说木生火嘛。比如什么结子石榴啊、椰子啊、木头鸭子啊、桃花树什么的都是具有木属性的，你可以试一下放这些在床头或随身携带。最重要的是要常常意念着。我表姐去年在网上淘了一个结子石榴的配饰，就放在包里天天背着，没多久就相亲成功，交到男朋友了。我们姐妹都说她男朋友对她可好了。你可以试一下哈~

问题七：如何催旺桃花运的简单方法催旺桃花运最快的四个方法

增旺桃花运技巧之一：枕下放红绳。

这是最简单的方式，具体操作也一目了然。在自己枕头摆放一段红绳，这样就能提升单身人士的桃花运势。不过要注意的是需要调好一个良辰吉日再摆放红绳，并且最好就是沐浴精心，放之前虔诚地说出自己的愿望。要记住，这里的红绳，最好是两堆系成同心结的方式。满月的时候，也可以摆放好红绳然后躺在床上默默地说出自己的祝愿。

增旺桃花运技巧之二：穿粉色衣物。

很多人都知道，最能够招桃花的颜色非粉红莫属。所以想要提升自己的桃花运，可以多考虑选用粉红色系的衣物饰品。既能够散发出甜美的个人魅力，又能够表示出想要脱单的信号，而且还能催旺桃花运哦!这不是一箭三雕吗?此外，粉红衣物饰品，还能增加表白时的自信心。

增旺桃花运技巧之三：摆放绿植。

绿色植物，备受大家的喜爱。既有着良好的观赏作用，又能防辐射驱蚊等等的各种用途。而如果单身人士在自己常呆的地方摆放一盆绿色植物，更是有提升桃花运的妙用。例如在客厅、办公室等。在选择绿色植物摆放的时候，最好就是考虑寓意吉祥幸福的类型。

增旺桃花运技巧之四：佩戴吉祥物。

佩戴吉祥物，这也是最常见提升桃花的方式之一。不管是能量水晶，还是寓意小饰品等，乃至灵符也OK。因为这些吉祥物能够给其主人周围形成有利的气场，从而达到催旺桃花的作用。至于灵符，

问题八：哪些物品可以旺财催旺桃花？桃木梳子

问题九：如何利用风水催旺桃花运催旺桃花运可以考虑以下方法来改善：

1、改名，包括艺名、网名、笔名等

2、催桃花法事

3、开光黄水晶貔貅手链

4、月老催缘灵符或者招桃花灵符

5、根据命理喜忌调整衣饰颜色、饮食习惯、睡眠方向等

6、根据命理喜忌调整车牌号码、电话号码、手机号码等

7、居家风水调整

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是蛇 6772 巳宫日坐主丰盈一世安然福禄荣此格爻成谦卦吉晚年更主大享通——《邵子神数条文（三）》

自己看因字数过多有删节可以找下原文看看

6111 丑时五刻配妻祥父母水土免刑伤子立水命能存保弟兄无靠是孤身

6112 严父属蛇母属马先天数定原无乾坤二相无刑克父命先亡母守寡

6113 运到乙巳不须愁如意遂心乐自悠正是夜行逢朗月恰如菊绽在三秋

6114 生逢七刻自安然子息多少数在天命在一子根基固恰如呜凤在堂前

6638 天定牛女重渡河鹊桥上面送金梭生逢闰七二十八造化阴阳在数多

6641 造化无影又无踪双亲庚相自分明母亲属兔先辞世父相属蛇享遐龄

6642 姻缘配合注前生妻相属蛇上子成夫妇唱随同偕老原有成数在其中

6643 月老配合无可说夫命属蛇情自协生逢五刻不刑冲鸶凤和呜声热烈

6644 秋风吹奏变箫韶吹去吹来声渐高生辰七月二十九须念亲恩痛劬劳

6645 花开棠棣正芬芳手足宫中整四双次序排来君是六石皮必注在中藏

6646 运交辛巳定吉凶口舌破财心不宁下五巳运多吉利百事和合福禄增

6647 壬日乙巳遇贵星注定金榜两题名莫谓先天无成数伫看衣冠拜圣明

6648 造化无私却有权玉菱花发在秋天生辰闰七二十九出水芙蓉色正鲜

6651 双亲爻相遇刑冲数中消息定分明慈母属龙先去世椿庭蛇相寿如松

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6653 六刻生人时最清有缘全赖天造成鸳鸯并翅双双舞注就夫君属小龙

6654 鸡冠朵朵开正鲜月晦不明星满天生逢七月三十日一颗明珠掌上悬

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6656 癸巳大运不为吉出入求财无利息交到下五巳宫上源源福禄称如意

6657 癸日丁巳时最清注君金榜两题名有缘云路由君步万丈高飞上远程

6658 半夜金风送渡河满天星斗掷金梭生逢闰七三十日酒饮千杯不算多

6661 坎宫卦位犯刑冲修短有数主不同父母属蛇同在巳萱堂注定寿先终

6662 鸶凤合呜配合良妻宫定配属蛇娘花开六果前生定一世荣华百岁康

6663 人生七刻定姻缘夫相属蛇福禄全琴瑟闺中常共奏春风蝴蝶自翩翩

6664 生逢七刻不称情命注克妻莫保存孤枕独眠无伴侣一床棉被半床尘

6665 六千六百数定真手足宫中有四人次序排来君是长原来不是一娘生

6666 命中孤硬不寻常早晚空门一炷香削发为僧心不愿半途还俗欲归乡

6667 巳时生得遇官星富贵功名天造成印绶满身恩受宠衣冠象简拜朝廷

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6671 生在己时女命真助夫立业有精神温柔性质多和顺智慧聪明海样深

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6675 先天注定手足宫兄弟六人母不同次序排来君在四石皮必注在其中

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6682 造化无私却有权老人月下配良缘妻生八子数中定内在石皮定自天

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6687 龙德入命数最佳丰盈衣禄享荣华虽然未折月中桂身入国学衣紫纱

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6711 大壮变爻最主凶六千七百遇刑冲母亲属马先辞世父相属蛇禄未终

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6714 风吹菊花满院香吹来吹去结成双生辰九月二十六把酒庭前庆弄璋

6715 生逢二刻主重婚合卺同牢又一新再娶属蛇为继室花前月下步前盟

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6717 命宫巳字显文明豪气凌云正有声子科试罢秋登第丑年飞入到京廷

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6722 配合姻缘在命中今生消受定前生佳人定小十八岁恩爱相偕海样深

6723 鸳鸯折散各西东注定妻宫必早终弦断重期新接续佳人邹氏志能同

6724 鸿雁纷飞过故乡茱萸酒醉度重阳生辰九月二十七风送菊花满院香

6725 三刻生人犯克刑鸳鸯折散各西东再婚须配属蛇相雪映梅花满面红

6726 丁巳运程遇福星丰盈家道日蒸蒸晚眠早起须勤俭注定运程百事成

6727 立命巳宫是贵星丹成自合上蟾宫子丑运年龙虎榜方信平地雷一声

6728 吹去金风是孟冬露华霜叶染芙蓉生逢闰九二十七凋谢菊枝起晚菘

6731 金相巳交过巽宫属猴母命属先终属蛇严父椿庭好多福多寿总安康

6732 八字先天巳定分阴阳少长不同庚妻宫正小三十岁晚景招来衣禄丰

6733 妻宫数定犯刑伤元配佳人必早亡再娶柳氏方偕老花烛重明又一忙

6734 月将交缠大火头菊花开放正迎秋生逢九月二十八一声征雁过南楼

6735 四刻克妻再配妻必主属蛇福禄齐失偶寻盟洞房里由来海燕念双栖

6736 己巳运程福禄增家宅吉祥喜气生五福临门多吉庆笑向妆台整玉容

6737 命立己宫是贵星神完气足最分明子年幸登龙虎榜丑岁折桂到南宫

6738 鸿雁双双空上游菊花凋谢巳非秋生逢闰九二十八一生安乐自悠悠

6741 先天定数最为奇父相属蛇母属鸡慈母九泉先去世长抛椿景在庭栖

6742 自古良缘天造成夫妻同枕不同庚妻宫定小上十二老阳少阴各有情

6743 阴差阳错又须婚锦缀芙蓉新又新再娶兰房尹氏女吉祥和合百年春

6744 露冷风寒秋后天菊花开放满堂前生辰九月二十九父母恩情玉汝全

6745 五刻生人主克妻花残月缺五更难兰房重配属蛇相从此人生福禄齐

6746 运交辛巳吉星宫福禄绵绵喜气生早起晚眠勤立业妆台中馈有贤声

6747 命逢巳位主文星满胸珠玉有时荣午年许登龙虎榜未岁玉阶金殿升

6748 金菊东篱朵朵黄重阳巳过又重阳生辰闰九二十九正喜梧桐栖凤凰

6751 数定先天主二亲属蛇严父寿年长萱堂属狗先辞世一命悠悠上九泉

6752 叶茂梧桐栖凤凰鸳鸯交颈总成双妻比夫大整六岁合卺同牢百世祥

6753 妻妾宫中犯刑冲鸳鸯折散各西东续弦宋氏能偕老桃李花开映日红

6754 吹送金风使菊黄梧桐叶落送重阳生辰九月三十日且喜名门降凤凰

6755 注定时辰六刻生重明花烛一番新兰房再娶属蛇相夫妇相偕情意真

6756 大运交行到癸巳重重喜事多如意福来灾去立门庭家宅之间无不利

6757 巳宫立命主文明福禄堂中一世荣午未早登龙虎榜不日天书下九重

6758 重阳巳过又重阳叶落梧桐栖凤凰生辰闰九三十日堂前嘻笑正洋洋

6761 数定先天论两亲属猪母相巳归阴属蛇父命高堂健正看儿孙膝下荣

6762 数定先天更不差鸶交凤侣留佳话借问君妻年几许原来大君一十八

6763 六千七百细推寻注定克妻果是真再配兰房袁氏女洞房花烛玉楼春

6764 生在巳时定命宫牛羊鸡犬满成群仓存余粟称豪富乐在田园正务农

6765 同林鸟忽被狂风比目鱼遭急浪分七刻生辰须再娶佳人必是属蛇人

6766 巳时入命犯孤辰辞去红尘举老君饥食松苓修正果清泉浴沐见禅心

6767 命立巳宫福禄齐胸藏锦绣吐虹霓午未大遂风云志捷足高才入凤池

6768 九月之内会亲朋火急大事难称情不题祖上多积德只在平日要君行

6771 夫主属蛇定得清石皮必主在身中倘若无瑕称美玉少年短命早无人

6772 巳宫日坐主丰盈一世安然福禄荣此格爻成谦卦吉晚年更主大享通

6773 命逢羊刃主克妻折散鸳鸯各自难择配佳人谭氏女夫妻偕老白头宜

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6775 八刻时辰妻有防鸳鸯配合主分张兰房若欲同偕老必配属蛇方妥当

6776 命一生逢七刻中去游天地似来鸿埋名隐姓君何意住在沙门作一僧

6777 生在巳时福禄荣数中威武有权名职居将位声名显显则高迁作总戎

6778 生值巳时胆气高营中兵马逞英豪旗开得胜风云会赐福天官笑莫骄

6781 妻宫蛇相犯刑冲必注身藏代破中倘若无瑕称美玉夫妻定主各西东

6782 生逢巳月失平常劳碌奔波正不遑交姤卦爻多不利变宫尚喜晚年芳

6783 数上知君注克妻鸳鸯折散各分离续弦再欲成佳偶数定五音李氏宜

6784 蛇相命逢定有凶阋墙箕豆总常争虽然偶尔逞豪气深夜当思手足情

6785 五爻值丰定吉凶克过一房即不刑兰房再配当偕老一对鸳鸯正有情

6786 卦中定命孤星临衣禄十方到处寻削发为僧庵寺住双身合十对观音

6787 生逢七刻显声名注定天来武曲星宴上鹰扬称贵盛车榜名同进士公

6788 三刻生辰贵不轻必然折桂步蟾宫榜登龙虎声名显运至他年官禄享

6811 修短不齐非偶然命中注定总由天属蛇严父先辞世属鼠母亲福寿绵

6812 前生月老定姻椽大小生年莫变迁夫宫注定大六岁同心带结到遐年

6813 先天数定巳相安一十八岁生一男有子须知万事足从来世事可常谙

6814 冬至数在十一月坚水满地白如雪适生此月二十六松柏青青无落叶

6815 结发妻宫属小龙命中克去赴幽冥续弦属鼠能偕老鸿案相庄到百春

6816 运交乙巳主闲愁疾病耗财不少休聚雨开花零落尽妆台对镜总凝眸

6817 乙巳运交日上升青云万里显鹏程君恩广被称荣龙忽听春来当一声

6818 学识为人亦颇多古今贤女慎丝罗助夫立志兴家业教子成名佩玉珂

6821 数定年庚求两亲属蛇父命早归阴属牛慈母高堂寿可见由命不由人

6822 先天定数竟何如拥出双双油壁车春君定大十八岁晚年福禄自非虚

6823 人生造化注当然生子君方三十年有子堂前万事足长留明月与清泉

6824 吹去朔风万物荣梅花枝上逞英雄生辰正逢十一月二十七日诞降身

6825 六千八百化为仇结发属蛇定不留注定命中须再配再娶佳人必属牛

6826 运交丁巳少精神祸至灾来无日宁短欢长吁徒自恼菱花相对更沾巾

6827 运至丁巳逢贵星运来指日必高升乘时利禄臻通显造化生成主福荣

6828 祖宗积祖甚分明百里侯封亦自荣真是爱民如子弟流传千古得加名

6831 堂上双亲仔细详先天定数犯刑伤椿庭蛇相萱堂虎父必先亡母后亡

6832 相配鸳鸯效凤凰中秋月出显明光莫衣阴阳非定数夫年正大十五双

6833 数中注定岂能移八字泄君造化机定君四十零二岁兰房产出一麟儿

6834 鹿角脱解十一月松柏无花飞白雪二十八日降生君竹影风摇落一叶

6835 鸳鸯折散不成双元配属蛇必早亡再娶属虎成佳偶修来福慧百年昌

6836 运交巳巳少安宁祸到灾生不顺通疾病损财宜保守正如云蔽月无明

6837 己巳运程遇日生东海看高升尚有鹏程千万里果然皇上必加封

6838 孟冬之月喜盈盈贺寿友朋皆有情主得平生人厚道故招福禄在兹身

6841 双亲宫上犯刑冲修短不齐注前生父命属蛇先克去母亲属兔守孤灯

6842 鸳鸯交结配姻缘夫妇庚相不一年虽然夫大四二岁老阳少阴定自天

6843 春深巳值百花残乔木故家结凤鸶五十四岁生一子阴阳德化及人宽

6844 葭管灰飞十一月坚水满地白如雪二十九日君降生明珠一颗光不减

6845 折散鸳鸯那有因只因命生犯孤辰属蛇元配黄泉去属兔续弦永共亲

6846 运行辛巳不称怀疾病灾殃常自来镇日闺中徒纳闷菱花拭拂对谁开

6847 运交辛巳遇文明东方日出渐高升印绶垂垂增荣龙伫看衣冠入帝城

6848 流年五十一岁凶作事无成主大惊疾病不免从中有提防季秋交孟冬

6851 中孚交坤定吉凶六千八百数逢空属蛇严父先辞世慈母属龙伴孤灯

6852 千里姻缘月老成鸳鸯交结共兰衾夫君必定小六岁恩爱一生无变更

6853 天喜吉星入命年逢凶化吉总安然三月四月称顺利其中和合得周全

6854 鹿角脱解十一月松柏无花飞白雪此月三十君始降竹影风摇落一叶

6855 天定胜人岂能强属蛇妻命必先亡再娶属龙成佳偶百花春日自芬芳

6856 运到癸巳不甚佳是非口竺乱如麻虽然烦恼须多忍再待时机吉庆加

6857 运交癸巳遇风云浞虎浞龙自不群注定高升看指日何难佩带入丘廷

6858 六千八百五十八为人注定少头发虽有明月无光彩行路夜来亦不差

6861 六千八百定亲庚堂上双亲犯刑冲严父先逝母有寿双亲同是属小龙

6862 蓝田种玉有早迟一对鸳鸯数不齐夫君年小十八岁先天注定岂能移

6863 凶星入命值流年三月四月有淊缠破财灾厄当中有交到仲夏保安然

6864 妻氏属蛇子息稀数中定命本难齐若欲后人绵嗣续出自偏房无改移

6865 三刑六害命宫游元配属蛇必不留再娶属蛇成佳偶双双有寿百年头

6866 流年恰逢火星乘大忌官司口舌临君子遇之宜少歛女人见此血光侵

6867 运交己土大主凶宫星透露犯刑冲把酒庭前暂养晦终须有日遇贵人

6868 燕子斜飞雨后晴姐姐妹妹一脉同堂上双亲先去父母亲寿享松柏荣

6871 命钝岁星屡渡河克过六夫不为多七次方许同偕老先天定数奈若何

6872 八字最喜生巳月富贵荣华不用说家宅田园兴旺中更看桂兰多发越

6873 流年小限在吉宫一番如意称心中待至三四月间内恰如明月照当空

6874 主命孤单定得真数中刑变克妻宫鸳鸯折散巳四次五次再娶属蛇人

6875 红粉佳人正七房南柯一梦接黄梁虽然云雨常相会膝下依然少儿郎

6876 运逢六月犯流霞有事必然到官衙若还不作早回避共看牢头上大痂

6877 官星运遇影沈沈云雾遮天不遂心把酒庭前暂养晦时来运转铁成金

6878 姐妹三人命不强生来必定克亲娘魂魄早巳归天去一番思念一番伤

风水定位

怎么看两人八字是否相合

婚配是人类生活中的一件大事。它不仅关系到婚姻、家庭、子女的幸福，而且关系到一个人事业的成败。因此，对男女婚配的研究，自古以来的命理学家都极为重视，从未停止过探索。我们的先师先，在论述婚姻生克方面，给我们留下不少的宝贵经验。比如，有的从生肖上论配婚，有的从星宿方面论配婚，有的从生克方面论配婚，但是到底是什么样信息标志才是更佳婚配？郑博士对此曾经做过论述。情感婚配问题，中国命理学对男女八字有专门论述，此前，郑博士也曾经发表过诸多。婚姻生活与否是两个人共同营造的，除了先天因素（命理因素）之外，尚存在修养及各自的家庭背景等因素；其中最至关重要的是彼此感情融洽与否。如果说排测八字需要专业知识，那么，在郑博士风水中国圈子中博友德泳有篇可让你做参考，当然虽有周易渗透其中，也不乏性质，仅作参考：原则：只要将你的阳历生日所有数字加在一起即可。例如17年05月19日生，1十9十7十7十0十5十1十9等于39，而3十9=12，而1十2＝3因此他的生命数字即为3。知道一个人的生命数字就能知道一个人的性格，再利用以天体运动为依据所制定的《周易》占卜，就能轻易计算出两个人相合后的结果。解释：生命数字1的人天生领袖型独立而不轻信。由于太独立又不太在意别人的感受，会显得有些自私，不太在乎别人的感受，对生命数字1的人来说，信任别人，多与人沟通、互动很重要。在感情上，爱得很真，很深，只可惜不擅长表达，投其所好，比如不停地赞美恭维他、搂他、抱他、给他爱吃的东西等，可让“1”们满足，和生命数字同样为1的人应该很合得来。生命数字2的人你是个群居动物，很能享受亲密关系，也很会挑剔伴侣，天生，擅长分析，一流的批评家可能是你更好的职业。女性，性格中稍带男性阳刚特质，而男性别具了女性阴柔的一面，双重性格是你的特征之一，常在极端独立和极度依赖中游离。不要过度依附他人，对你来说很重要。感情方面热切而强烈，较情绪化，要求过多是你的感情大忌。生命数字3的人拒绝面对现实，像个被惯坏的小孩，就是生命数字3的人的人格特质。极富创造力：是天生的艺术家，具有很强的，缺点则是有时太理想化，有好高鹜远的现象。喜欢社交的倾向，乐于给人一种他们看待人生总是随和安逸的像，而事实是在他们心中，老是挣扎着的问题是为何总是人们无法像他们期待的那么完善。你必须得是个非常特别的人，才能让“3”们陷人情，不过他很容易发现你也是个凡人。以鼓励的方式来加强他的自信，会给他们勇气去重新思考他的理想。生命数字4的人天生的管理人才，善于归纳整理，化繁为简，为了要追求安全感与稳定，处事条理分明，喜欢稳定的情感关系，非常固执而且缺乏安全感。认清安全感源自内心，而非由外界取得对他们来说很重要。在爱情关系方面，喜欢稳定，讨厌改变，他们是在所有生命数字当中，最固执也最不愿改变自己的人，和“4”们发生冲突而理又在他时，你更好有心理准备别和他争，因为你是费尽，他都会坚持己见的。生命数字5的人他们热爱自由、依赖感官过活，喜欢毫无牵绊地享受生命所带来的一切。简直可以称为靠感官来生活，至于这样会带来什么样的后果他们很少思考。认清的事实，过度的自由会导致毁灭，可帮助他们驾驭自由导向成功的人生。在爱情方面，思想自由奔放，对爱情的认知却和别人不一样。爱情通常是友谊型的，因此有时候也表现得好像爱情并没什么大不了的似的；他们能非常清楚地拿捏爱的极限在哪里。生命数字6的人多愁善感，有作茧自缚的倾向。他们拥有最多心碎的故事，是个很好的，无法享受到令人满意的爱情关系。应先学会把自己照顾好，先照顾好自己才可能享受到的爱，在爱情关系中，会爱得令对方窒息。因此，也容易被人利用，完全的爱情至上，失恋后，会再觅新欢，无法忍受寂寞。生命数字7的人喜欢探讨原因，找出真相。找出事实真相后，又开始害怕。为了要掩饰他们的不足，有很强的控制欲。应学会接受事实。懂得释放恐惧，别再企图左右别人。并让事实真相导引他们迈向更的人生。分析能力过人，几乎从事任何行业都会成功。在爱情关系中，一旦出现问题，也会去探讨原因，就常事追根究底的“7”族，可能因无法发掘事实真相而抱怨不已。和他们恋爱，一定也要热爱真理。生命数字8的人直觉很强，擅于洞察事物的潜力。也有它的本事。喜欢按部就班地逐渐实现，是天生的生意人；天性诚实，待人和蔼，不喜欢与人冲突，也永远不会让人难过。应该学会与人交往直接坦率，有话直说，不要因为怕让人失望而有所保留，要注意健康状况。在爱情方面，很会照顾人，也常会牺牲自我。爱情对他们来说，是延续彼此友谊的终生誓约，爱情本身并不是他们所追求的，他们的想法比较实际，他们期望的爱情关系既是一种友谊，也是生意伙伴，而同时也是罗曼史。生命数字9的人天生有服务别人的本能，能很自然地带给大家生活中的一面，他们能让人开怀大笑，而且也指引大家如何让生活过得更丰富。天生具有无束的自由灵，很多“9”族的人老是在不断地编织梦想，必须建立实际而且具体可行的目标，最重要的是要有行动!爱情方面，多以梦想开始，很少想实际问题。注意：数字1、3、5、7、9均属天数，数字2、4、6、8、10均属地数。若一个人的生命数字是天数（地数），其又是男性（女性），则这个人的命运较佳。生命数字是1或6的人，其命性属“水”；生命数字是2或7的人，其命性属“火”；生命数字是3或8的人，其命性属“木”，生命数字是4或9的人，其命性属“金”；生命数字是5或10的人，其命性属“土”。《经》有云：“一与六同宗，二与七同朋，三与八成友，四与九同道，五与五相守”。其意思指，生命数字是1的人与生命数字是6的人共为亲戚，最顺应天意；生命数字是二与七的人互为伙伴共同办事，最顺应天意；生命数字是三与八的人互为朋友，最顺应天意；生命数字是四与九的人共同为同一目标奋斗，最顺应天意，生命数字都为5的人互结为夫妇，最顺应天意。另外，合十之数亦特别需要注意。《》曰：天地（一与九合十），山泽通气（六与四合十），雷风相薄（八与二合十），水火不相对（7与3合十）。其意思指，生命数字是7的人和是3的人不利于相处，生命数字是8的人和是2的人最容易结为同盟，生命数字是6的人和是4的人最和睦，生命数字是1的人与是9的人结合最容易具有。八卦图中，数字2代表巽风，数字7代表坎水，数字6代表艮山，数字1代表坤地，数字8代表震雷，数字三代表离火，数字4代表兑泽，数字9代表乾天。《》曰：帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。其意思是指，生命数字是八的人最容易成为“帝王”；生命数字是二的人，家庭生活最容易幸福；生命数字是三的人，最容易找到合眼缘的爱人；生命数字是1的人，为人较，容易被人役使；生命数字是4的人，说话容易有威信，且人的信用较好；生命数字是9的人，容易争强好斗；生命数字是7的人，生活容易忙碌；生命数字是六的人，比较容易心想事成。预测两个人做朋友的结果，只要将两个人的生命数字相加，然后求出众数和，再看众数和所属气数和质性，就可以预测结果。例如一个人的生命数字是5，另一个人的生命数字是7，两个生命数字相加，结果为12，1+2=3，所以结果的众数和则为3，3属天数，因此两人相合结局较好，数字3的质性属木，因此两人相合的友谊能像树木一样慢慢增长。如果结果的众数和是八，数字八属地数，也属木性，所以两个人相合的结果会像树一样慢慢衰老。需要注意，由于物质的5行相生相克，所以相克的数字更好不要结合，例如生命数字属1（6）的人与2（7）的人更好不要结合，如要结合，更好是一阴一阳（一天数一地数）地结合，例如1与2结合，6与7结合。同理，任何人结合更好亦是一阴一阳地结合，这样较顺应天意。同理，预测两个人做夫妻的结果，只要将两个人的生命数字相乘，然后求出众数和，再看众数和所属气数和质性，就可以预测结果。

以上就是与怎么看两人八字是否相合相关内容，是关于生命数字的分享。看完免费测两人有没有缘分后，希望这对大家有所帮助！

正面佛背面属相好还是单面好，佛教怎么看?生肖相冲?这回事?

风水方向定位西北之位：卦位乾，代表天，代表家中父辈，属金，俗称寿山，主贵气旺气寿运。西北之风，冰冽刺骨，如此山不高不实，则不挡风雨，不卸寒气，不利生机，不利家道发展。由此，首选之处，西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角，则宜摆放亥猪的生肖物件来补充西北之能量。正北之位：卦位坎，代表中男，属水，俗称“财山”，主智慧和发展。正北位高，带来运势，利学业，旺财运，又有“家宅靠山”之说，影响家宅的长久运势，不可空缺低陷，宜方正高大，如有山林环抱藏风聚气更佳。

东北之位：卦位艮，代表少男，属土，俗称子孙山，主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势，宜高大充实，不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击。若东北方向受克或房屋缺角，则宜摆放丑牛的生肖物件，如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能量。

西北、正北及东北三方为北面，代表家宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。

正东之位：卦位震，代表长男，属木。又称青龙之位，东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄，但又不可过高，东方乃阳光洒射之方，过高则庶阳，所谓物极必反。如东方低陷，见水也吉，谓之青龙得水，但若低陷无水或有臭水污水，则会影响到家人运气，不利健康与事业。若东方受克或房屋缺角，则宜摆放兔生肖的物件摆设。

东南之位：卦位巽，代表长女，属木，与东方同属青龙之位，旺文昌，利于见水，宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞。若东南受克或房屋缺角，亦宜摆放兔生肖的物件摆设。

正南之位：卦位离，代表中女，属火。南面不要有高山、高地、高建筑等。高物挡光，万物不长，草芽不发，无生机，不利于家运事业。由此，南面应平，有流水则佳，水为财源，可聚财；有路更佳，旺财旺运。若南方受克或房屋缺角，则宜摆放马的生肖物件，但不要摆放五数的马，宜摆放四数之马。

西南之位：卦位坤，代表老母，属土，可生育万物，布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。若西南受克或房屋缺角，则宜摆放未羊的生肖来补充西南方之能量。

正西之位：卦位兑，代表少女，属金。又称白虎之位，白虎为凶星，但又主武将与威严，宜厚不可高，过低陷则没有威严，易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头，主招惹是非，西面如高起，风水学上称之为白虎篡堂，会带来疾病厄难，运道不佳。古人日：情愿青龙高万丈，不让白虎高一尺。西方之地宜平厚，如伏虎之势最佳，宜有路。若西方受克或房屋缺角，则宜摆放鸡的生肖物件来补充西方之能量。

如何定位风水作用很多人说风水是迷信的东西，无非是两个原因，一是这种人并不了解风水的实质与涵意，把自已搞不明白的东西一概归纳于迷信一类，二是确实是有些人打着风水的恍子蛊惑人心，我认为风水是科学的，我对它的定义就是风水是物质赖以存在环境的组合，研究这种组合的能量在不同时间、不同方位作用于人或事物所产生的结果。主要是研究物质在不同环境组合模式下相互作用力所产生不同结果的一门学问，一块石头放在世界上不同的地方它的风化速度会不同，一棵椰子树在热带如我国海南岛它就能正常生长结果，而在北方它长都长不活，更谈不上结果了，在这里我们明白了椰子树它本身属性并没有变，而改变的只是外部环境，其实这种外部环境所造成的作用就是我们俗称的风水的作用。选择好的风水实质上就是选择出适合物质最佳共存条件下的环境组合，对于生命而言当然就是选择出适合生命最佳生存环境条件的组合。当然这种组合是多方面的，作用也是在不同的各个领域中。

风水与方位的关系？一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都有不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而是由一年的立春到下一年年的立春前夕。

命卦计算公式：

计算男性命卦的公式是：（100―出生年份）/9

计算女性命卦的公式是：（出生年份―4）/9

利用上述两条公式，便可以获得一个余数，如果没有余数，那便把余数视为9。

需注意的是，上述公式所说的出生年份，是仅取个与十位数的，例如一九四五年出生的人，我们便要以45代人公式内，一九八六年出生的人，则以86代人公式。

余数所属的卦象，视为该人的命卦。一属坎、二属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离。计算得余数五，则男性视为属坤，女性视为属艮。这是根据《河图》来的，即“戴九履一，左三右七，二四为肩。六八为足，五为腹心”的九宫数。

前面已经知道什么是东四宅，什么是西四宅。震宅。巽宅、离宅、坎宅是东四宅；坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。

同样，命卦属震、属巽、属离、属坎，最适合他们的居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮，则适合他们的居所是西四宅。

东四命喜居东西宅，西四命喜居西四宅。

在中国的地理堪舆术中，对阳宅风水的吉凶配合，八宅派的理论为一主要流派，如流行甚广的《阳宅三要》、《八宅周书》、《八宅明镜》等古代风水著作，均以此为立论根据。民间术士更是大量应用东西四宅分类，为人判定阳宅吉凶。

东西四宅的分配是：乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。坐山立向是西四宅的，其西四宅的四个方位为吉，可用于立灶、开门、住人，东四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。坐山立向是东四宅的，其东四宅的四个方位为吉，可用于开门、作灶、住人，而西四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。这一配合原则是用后天八卦方位来判断，而其理论来源，实出于先天八卦河洛阴阳交媾生成规律。

一、东西四宅配合符合五行相生规律

从先天八卦配洛书图中可以看到：

西四宅乾坤艮兑，其洛书为1、6、4、9

东四宅坎离震巽，其洛书为2、7、3、8

河洛五行是：1、6北方水，4、9西方金，

2、7南方火，3、8东方木。

1、6、4、9一组为金水相生，

2、7、3、8一组为木火相生。

因此，西四宅乾兑坤艮为金水相生局，东四宅离震巽坎为木火相生局。

二、东西四宅配合符合河洛合五、合十、生成规律

西四宅乾兑坤艮，符合河洛生成，合五、合十、合十五的规律：

乾九与兑四，坤一与艮六，合一、六、四、九河图生成局

乾九与坤一，兑四与艮六，合十对待，合先天天地定位、山泽通气局

乾九与艮六，坤一与兑四，合十五、合五，符合洛书阴阳交媾局

东四宅离坎震巽，符合河洛生成，合五、合十、合十五规律：

坎七与巽二，离三与震八，合二、七、三、八河图生成局

坎七与离三，震八与巽二，合十对待，水火相射，雷风相搏局

坎七与震八，离三与巽二，合五、合十五，符合洛书阴阳交媾局

从上看出，东、西四宅分配，符合先天对待，河图生成，洛书交媾规律。

三、东西四宅分配符合阴阳相配规律

从先天八卦太极图，可以得出：

乾兑为老阳，坤艮为老阴，

巽坎为少阳，离震为少阴。

西四宅乾坤艮兑，为老阳配老阴

东四宅离坎震巽，为少阳配少阴

符合“老配老少配少，阴阳相见亲意好”的阴阳配合原则。

综上分析，东西四宅配......>>

怎样确定风水水口方位可是很多人基本上都不知道水井打在何方，只知道打出水来就行了，更不知水井的位置关系到住宅家人的身体健康！住宅周围按八卦分有廿四个方位，只有甲、壬、庚三个方位可以打水井，而且对家运有扶旺之相，其它的廿一个方位都是凶相，轻则病魔缠身，重则伤人口。本人在勘舆经历中，还有好几次遇到客主将水井打在室内，更凶，伤宅主！所以有些略懂风水的地方民众，将井打在距住宅远点的地方，以防煞伤邻近民居。打井前一定要先选好吉向方位，择取黄道良辰吉时，为吉。弃用的水井要填掉，有的人家将其一封了之，凶。填井要先抽干原来的井水，择吉日吉时（首先用五行化煞符焚烧井内，否则凶！）然后用新黄土填平填实，吉。在四库全书之《八宅明镜》中对井有描述，“子上穿井出颠人，丑上兄弟不相称，寅卯辰巳皆不吉，不利午戍地求津。大凶未亥方开井，申酉先凶无吉论。惟有乾宫应坏腿，甲庚壬位透泉深。并灶相看女*精，兑方有井家无金”。可见自古至今对井之方位吉凶就有深刻的论述，现在随着社会的进步，为了家宅的安宁，我们更应在穿井时作一详细的合理布局。在有些古籍记载中，井的方位按东、南、西、北八宫生人属相来定住宅的井位，确实分析得十分详细，但是没有考虑到一口井并非是一个人所用，这幢住宅也并不是一个人居住，而且是几口人，几十口人，上下几代人所居住的环境，那么这井位就不应该能按东、西、南、北宅八宫来定位了。居上释义，一个人居之合上述八宫属相是大吉，但若其他人居之不合八宫属相就凶了。所以对井位风水论述门派之多，有些会误人也！不妨要细致地分析才是。水井风水位置哪里最好？眼睛能看见所有角度的。你这样说根本把握不了水井在哪个方位的，不同的角度影响是不一样的！结合你住宅的格局才知道在那些位置比较好的！风水之法得水为上，井的利用和开发是人类改造自然以及生存空间进一步拓展的重要标志。现在除了偏远地区，到处都使用自来水，水井已不如从前那么重要，但是乡下有些地方还会使用水井，而城市的别墅区也有挖水井以作备用的。至于水井的吉凶则取决于土质、水质、方位以及周边环境。因水井是住宅的用水来源，关系一家一村的吉凶，故此很有讲究，并有多方面的喜与忌：1、从方位上来说，宜在宅的白虎方或生旺方，若是一村之井则不宜离村太远，容易造成生活的不便，忌在宅的子、午、卯、酉四正位或正对大门，宅龙之方同忌。 . 2、土质宜干净，忌有垃圾或有害物质污染井水，最好到专门机构检测水质。3、水井不宜太深，忌与地平，宜高于地，且有砖石拦砌，有盖更好，这样可防止污物落入，于人更有安全感。4、废置的旧井，应寻找“闭”日，用吉利方位的**新土填实。5、井水五行为阴，炉灶为阳，忌阴阳相对立，实不宜在灶位直接看见水井。6、井不宜在污染区的下水位，亦不宜靠近厕所、水沟以及垃圾堆。7、水井附近有大树为凶，而种一些竹子、柿、枸杞则为吉。8、挖井多选在冬至到夏至这一阳遁时段，忌夏至到冬至阴遁时段。9、附近有铅等不利于人体的重金属矿场、硫磺温泉等的井水不宜作为饮用水。10、水井之形宜方形、圆形，八卦形，取金水相生之义 .

是谁最早发现了风水？ 10分这个是成千上万的人在实践中不断累积的经验，不是一个人两个人能够实现的。学术都是经过成千上万的例子总结才得出的结论。

风水的代表人物（ 1 ）舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。尽管如此，死耗子还是让他这只“猫”逮住了，所以当时朝野上下都以绰为神人。（ 2 ）僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。（ 3 ）司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都（南昌）诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在拜见奉某百丈（即禅宗高僧）时说：我在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得？”答曰：“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。（ 4 ）浮屠泓僧人泓师，黄州（黄冈），善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说（燕公）在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事！令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之？”答曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。（ 5 ）丘延翰,字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。（ 6 ）杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。（ 1 ）张宗为,道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。（ 2 ）目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或云为陈友谅参谋，反败逃匿为僧。明末来勤，善堪舆术，为人卜葬无不奇验。尝曰：吾当以目讲天下，故皆称为目讲云。卒死于勤，凡邑中大家官家，其先进坟墓未有不出其手。以故久而益神。其所著书绝无，刊本多为后人委托，世鲜有得其传著。（ 3 ）周仲高，精通天文地理之学，足迹遍及东南，时方承平，社会安定，可周却从浙江钱塘江......>>

风水罗盘阳宅定位的问题这个就需要技术了，如果你的脑子好使，就可以把罗盘的刻度对照指南针的度数记下来，以后看到度数就可以知道是那个字了。至于西北乾位，在罗盘上代表正西北，因为罗盘上面有二十四山，三山管一卦，而西北方归乾卦，乾卦三山，乾字居中，偏北有亥山，偏西有戌山。其实罗盘跟指南针的作用都是一样的。算了找张图帮你科普一下吧。

这下明白了吧！如果还有什么疑问可以给我发私信。

室内风水学中的吉位是怎么定位门为宅主房为宾，门转星移定君臣。

只有固定了门的方位，才能找出吉位。在风水学中，乾坤艮兑是一家，属西四宫，坎离震巽是一家，属东四宫。也就是说，在乾位开门，坤艮兑是吉位，在坤位开门，乾艮兑是吉位，以此类推。（更多精彩内容请搜索：刘德洪周易网）东四宫也是这样推理。

居家风水布局是？家居装修风水主要是门、房、灶三大区域，没有根据屋主男女主人的命理去定位装修风水线位和格局的都是不到位的家居装修风水。结果必然是家运反复难以改善。因此，在正确的家居选址确定后，正确的家居装修也同样重要。怎么才能正确装修呢？除了现代装修设计，还有风水布局。

家居风水布局：

第一、大门风水

一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向，因为它是全家人的总出入口，是全家人连接外部空间的主要通道，如人之咽喉，也是全家人趋吉避凶的第一道屏障。大门的风水直接影响全家人的仕途，学业、财运等等。随着社会的发展，人们的风水意识也越来越薄弱，特别是现在，现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的，一般都无法按照古法或自己意愿去改变它，显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时用风水的观点，化害为利达到趋吉避凶的目的。

风水主张入门宜三见：

1、一见开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁，因为在中国，红色代表喜庆，所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的感觉。

2、开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶。科学已经证明，绿色的视野最大，也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒缓情绪，解除压力的功效；

3、开门见“福”，意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字，开门见福不是指特定的“福”字，一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有就是入门忌五见，一忌开门见灶，以风水而言，开门见灶，叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶，钱财多耗”，火气炽热，令财气无法进入。二忌开门见厕，因为厕所是污秽之地，秽气迎人，则不利家人健康。道理很浅显，人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会。三忌开门见镜，因为镜子有集光、化煞、避邪功能，长期将自己的祥瑞之气反射出去，则会引邪上身，不利仕途、财运、学业等。四忌横梁压门，意思说一进家门即见横梁压着，则主家人无法出人头地，一生看人眼色，开门见横梁，无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑，衰败之气常扰，轻则令人消极、不思进取，重则伤手脚，甚至会有自杀倾向。五忌入鬼门，意思是指将门做拱门，状若墓碑，类似阴宅，会给家人带来不幸，一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏，所谓寒门、贵门，均在此显见。

第二、过道楼梯风水(指复式或别墅风水)

过道、楼梯是家人走动的地方，也承载着全家人的气场。在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连。

(1)过道的设计不宜过长。超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性，如果占的方位又不好，则会经常闹鬼，老人、小孩病多，主人财运不佳。

(2)走廊色调要求简洁明亮，上方不宜有横梁，这样会造成家人风湿或头痛疾病。

(3)走廊上方不宜悬挂吊灯、尖角、棱形的设计，更不宜使用五颜六色的灯光，这样会让家人造成情绪不安，严重者会造成心脏功能损害。

(4)过道不宜设计艺术性陷井，这样会造成家人心惊胆战，惶惶不可终日。

楼梯和大门互为表里，同样是动态气场，承接着居室空间的气场流通，不要设置在居室的中轴线上，尽量设置在当旺之方位，按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致(即是顺时针方向)，不宜入门见梯，有退败之意，楼梯不宜对冲房门，严重者会患血光、手脚伤残之灾，设计不能布下陷阱。

第三、家居玄关

家居玄关是指进入大门后的第一个空间的第一道屏障。其重要性......>>

风水大门定位如您真的相信有风水的话

您要了解一些堪舆的基本知识

屋宅的坐向共24山向

必须罗经勘测裁定（也包括墓地）

准确的（房屋主体的与外部环境的）

个人及家人的生辰信息结合房子主人的八字去现场勘察内外气场

地运宅运

家庭成员状况

房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、）

等很多信息

是需要现地现物的勘察的。（需要地理知者实地勘察）

情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。

包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物，不可不详。

风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地

是要经过很细致的现场计算综合判断

风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的

得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。

世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住

传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。

建议您找当地的风水智者现场厘定。古有一物一太极的理

包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的包括人

找到自己适合的就是最好的，但是千万不要 “迷信”。

祝您顺利。

本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量说清。

两个属羊的要什么属相的小孩，两个属羊的生个属什么的孩子好啊

提起正面背面属相好还是单面好，大家都知道，有人问本人想买玉吊坠，请问买哪种玉好？样式是生肖好还是好？本人1969年重阳节生，属鸡，另外，还有人想问属相不一样，佩戴的也不一样么，你知道这是怎么回事？其实翡翠单面跟双面区别，下面就一起来看看怎么看?生肖相冲?这回事?，希望能够帮助到大家！

正面背面属相好还是单面好

生肖相冲之见原本是我国术数文化之一，后融入儒家以及的思想里。除了外，比较注重谛（了义法），对于世俗谛（生灭法）比较少触及。所以，生肖相冲这种世俗谛的理论你不会在里找到的。

你问：这么说就不认为生肖会相冲?

并没有说有或者无。因为的最终目标是明心见性，了生脱死的。不会把精力重点放在世俗谛上面。

一般人不明之妙「用」，懂之人，他是能够利用去化解、消除生肖相冲的问题，因此有或者无都不重要。

鄙人亦从鄙人的上师处学过玄学上的一些知识。玄学上的堪舆在世俗谛上的确有其妙用。鄙人曾经与家人去看一家房子，鄙人认为此房子绝对不能买，因为此房子是「路冲」，入住之人必有大凶殃。起先鄙人的家里人还不相信，刚好这房子的邻居经过，鄙人就叫家里人去打听以前房子与主人的事。家里人得到的消息是，此房子在很短的数年间已经易手过无数的房主了，也不知何事，每个住进房子的人都在短期中发生大事情，有吃官司的，有离婚的，有得重病的，有出的。发生事情的每个人，每个家庭都会有，但是太过频繁的机率就显得不正常了，所以鄙人的家人信服了堪舆的一些观点。

翡翠单面跟双面区别

希望鄙人的回答对你有帮助。

东方不败合十

本人想买玉吊坠，请问买哪种玉好？样式是生肖好还是好？本人年重阳节生，属鸡

材料，还是翡翠不错。硬度高会越戴越亮。有些软玉会越戴越模糊。

生肖太传统没新意。主要的是好看的不多。便宜的倒是不少。

倒是可以,如果没有什么禁忌的话可以当做花件来带。很多也是心理作用。

戴着生肖的玉和戴着的玉哪种更能辟?

给妈妈买金镶玉吊坠,是买属相好还是买像好

买属相吧，不建议戴像，容易。比如戴像的话，洗澡、上厕所等最好摘下。如果想戴些与相关的东西，可以请一个“挂件”戴，或者提子念珠/手串。

正面背面属相好还是单面好：属相不一样，佩戴的也不一样么

在中国传统中说的是男戴女戴，其实据经记载，每个人从先天一生下来就有位或在守护你，属相的不同守也不一样，属相不同性格也不同，性格是决定运势的关键。守主要是命里面缺少什么补什么，佩带者能够济财，尤其本命年、逢九年时能流年关节，疏通流年运势，逢凶化吉，得乐。

狗年、猪年出生的人守是代表光明，寿命，能够默默守护狗、猪年出生的人，智慧，烦恼，不疲不倦，与与家庭共创人生业。

鸡年出生的人守是不动尊不动尊是理性的象征，能够默默保护你，能使你在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使你事业有成，家庭幸福，吉祥如意。

羊年、猴年出生的人守是大日大日是光明理智的象征，佩戴者能够保护你，给您带来光明理智，除避，能使你地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。

马年出生的人守是大势至大势至能够给你智慧之光，使你在人生道路上一帆风顺，事业有成，光永照，化煞化凶，吉祥如意，使你能够随光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。

龙年、蛇年出生的人守是是礼德和大行愿的象征，默默的守护龙、蛇年出生的人，使你实现最望，除掉各种小人，增加者的权威，使你人生如愿以偿，幸福。

兔年出生的人守是是大智慧的象征，能智慧，提高悟性，尤其对小孩能帮助学业有成，官人佩戴福禄双增，商人佩戴增财增福。该守能兔年出生的人，增加创造力、力，使你在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。

牛年、虎年出生的守是是诚实、富有的象征。不虚不空是界的财神，当你佩戴时能够使你避开破财、败财的灾难，使你财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。

鼠年出生的人守是千手千手是悲的象征，当你佩戴时她能够默默的你度过各种难关、消除各种病痛，当你运气旺时，能使你更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使你顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。为了使生活少受挫折，生活中少走弯路，应该及时尊请和佩戴，以免遗憾终生。

其实这种说法是不对的!

因为在里面:和本来就没有性别,那么又何来男请,女请之说呢?

其实正确的是,中国通过天干地之,十二因缘,金木水火土五行相生推出了有八位了十二个生肖!

如果你们真要佩带就佩带自己的本命最好!

我知道属老鼠的本命是:千手

属猪和属狗的是:

属龙和属蛇的是:

希望你们都能找到自己的本命!

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谁了解释小龙

提起两个属羊的要什么属相的小孩，大家都知道，有人问属牛和属羊的生个属什么的孩子好，另外，还有人想问夫妻都属羊，生什么属相的宝宝好，你知道这是怎么回事？其实男女都属羊要属什么的孩子好？下面就一起来看看两个属羊的生个属什么的孩子好啊，希望能够帮助到大家！

两个属羊的要什么属相的小孩

反正别属羊，属羊的人比较辛苦！鼠，牛，龙，蛇，羊，狗，这些属相不要的好

女的属马，男的属羊，生个什么属相的孩子比较好呢？

只要你们有爱无论生什么属相的孩子都好，

属兔和属羊的人在一起！生什么属相的宝宝好！

你好，生属猪的宝宝最好，

因为属猪人和属兔属羊人都和，

而且属猪的人又有福气，又有财气，

简直是上上之选啊。

属羊的要戴什么属相

这个没有什么说法的，看自己爱好了，喜欢羊就戴羊，貔貅招财，，个人爱好吧！我属狗就戴了个龙。

两个属羊的要什么属相的小孩：属牛和属羊的生个属什么的孩子好

如果光从属相上来说，两个人五行都旺的话，可以生个属鸡（酉）的孩子较好，如果两个人五行都弱的话，生个属蛇（巳）的较好，但具体得看两个人的八字五行情况如何才行。

夫妻都是属羊的生个什么属相的宝宝好

吉人自有天相，其实要以出生的年月日时来论命的好与不好，讲哪个生肖不可靠。

哪个生肖都适合，自己生的都好。

依据八字理论

年丁酉鸡宝宝在农历的一、三、四、五、六、七、九、十、十一、十二月份出生为好。

年戊戌狗宝宝在农历的一、二、四、五、七、八、十、十一月份出生为好。

两个属羊的要什么属相的小孩：夫妻都属羊，生什么属相的宝宝好

三合：三合是种「明合」，光明正大地合，天作之合，就是三个生肖的吉配。

：是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。宜：兔、马、猪大吉，家道谐和，大业成而有德望。未羊与午马，因此最宜生个属马的。

其次是与亥猪卯兔三合，故也宜生个属猪属兔的。

十二生肖相冲合表示什么

1、相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。

2、相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。

3、相刑代表性格不合、互有刑克。

两个属羊的要什么属相的小孩：男女都属羊要属什么的孩子好？

听天由命,干吗非要孩子属这属那!

我属羊，老婆属猪，生个什么属相的孩子好？

男女都属羊要属什么的孩子好？

根据我国古代[周易]所崇尚的汇通、祈祥求吉命理，您二位的兔年福宝宝出生的黄道吉月：避开农历腊月、四月和八月等冲月后可任选。

?-祝您合家幸福！

我属鼠老公属羊，生什么属相的孩子好呢？

生属兔的宝宝我和我男朋友也是总吵架我们交往半年多了，很矛盾不知道自己的选择是对是错我想继续我们的感情呵呵，实话讲，按照易理的理论讲，子未相逢确有‘六害’之说。不过，作用远不如‘六冲’的危害力度，所以，先不必疑神疑，而且，男女之合除了‘天地鸳鸯合’之类的最佳组合之外，几乎都有这样那样的问题，没有大惊小怪的必要。

第二个问题，按照干支冲合的理论，一般出现新的冲克或相合等情况，会使原先的组合发生变化。那么您可以选择将子、未合去的方法，转化掉原先的组合形式。那么，子与丑合化、未与午合化，都是重组的办法，当然，这都是理论上成立的东西，你还得看实际情况。前面的一位说的有理，莫非你一定得等上多少年再生吗？恐怕条件上会受到限制吧。

还得补充一句，之所以没有给你明确该怎么做，主要有两个原因：一是恐怕顾此失彼，就是说，虽然你可以合去原先的东西，但相合之后仍会有新的情况发生。八字之中，干支的变化非常微妙，不要说添一去一，就是随意将次序略做变化，都可以带来不可估量的变迁呢。

其次，虽然次说，但确非常重要：因为上面所罗列的那些并不重要！！！

易学理论中都承认人的命运有‘易’与‘不易’之说，都承认“福由心设，命由心生”的道理。就是说，人生的变迁既要取决于前生的东西，同样也要看今生的生活态度。

按照家的说法，就是因、缘、果的关系。

打个比方：一颗大豆的中，会包含这个豆科中所有独特的遗传基因，这决定着它的下次无论怎么也变化不黍米来。我们说种瓜得瓜就是这个意思。那么，是不是你种瓜后，就百分百收获它呢？未必，未必！你要除虫、拔草、施肥、浇水等等，还要天公做美没有自然灾害，还要没有人类动物等等诸多因素的成就才可以收获。如果你直接把稻米等亲水的播种在沙漠的话，那么后果就可想而知了。

这是讲和助缘之间缺一不可的关系。

夫妻之间的关系好比生育，你想想两个人的结合后直至生育成功的过程，就可以理解夫妻是怎么回事：健康的乱子成功，只能说明先天条件不错，等到胎儿成型一直到顺利分娩，要经过孕妇的生理条件、心理条件、外界条件、接生条件等等的因素扰，其中一个小小的环节的不周，都有可能导致、早产等不利结果。

这些都是后天因缘上影响的情况，而且，某种情况上，这样的因素至关重要！

明白了这些，我想您该得出结论了：夫妇之道，在于相互体谅、相互信任、和衷共济、携手共进！有了这样的坚实堡垒的呵护，就是最好的命运，因为，甚么样的遭际都难不倒你！

多行善道，善心、善行、善举，此是最佳护命之良方！

佗！

明心合十！

呵呵，实话讲，按照易理的理论讲，子未相逢确有‘六害’之说。不过，作用远不如‘六冲’的危害力度，所以，先不必疑神疑，而且，男女之合除了‘天地鸳鸯合’之类的最佳组合之外，几乎都有这样那样的问题，没有大惊小怪的必要。

其次，虽然次说，但确非常重要：因为上面所罗列的那些并不重要！！！

按照家的说法，就是因、缘、果的关系。

这是讲和助缘之间缺一不可的关系。

这些都是后天因缘上影响的情况，而且，某种情况上，这样的因素至关重要！

多行善道，善心、善行、善举，此是最佳护命之良方！

佗！

明心合十！

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法名：释小龙

俗名：陈小龙

生日: 1988.12.25

生肖: 龙

星座: 摩羯座

身高: 172

家庭成员：父、母、姐

喜欢的颜色: 黄蓝色

喜欢的明星: 成龙

休闲爱好: 骑马听音乐游泳摄影

喜欢和谁在一起: 家人

最讨厌的东西：蛇、老鼠

喜欢的动物: 白色长毛狗黑马

喜欢自己演的哪个角色:《乌龙院》《少年黄飞鸿》

喜欢的季节：秋天

喜欢的节日：春节

喜欢吃的水果：苹果

他聪慧，两岁深黯少林武术之道，成为少林寺第二十九代接法传人释永信大师的弟子；他灵动，4岁时便以武之神韵，汇聚，拍摄了**《旋风小子》；他闪耀，十几年的轮回里，17部作品演火东南亚，叫响华人区；他博学，刀枪剑棒、主持演唱无所不通，以生命的潜质谱写着一首绝妙之曲；

他魅力独具，以硬朗的武功、精道的表演征服着影迷.......

这就是释小龙，一个出生少林长在中国辉耀影坛的十几岁“神奇小子”。上移十几个春秋的龙年，中岳嵩山那方被先祖称为天中地心的圣土上，那片承载着无数先哲无尽向往的地方，那座深尽的禅宗祖庭，那延续着神奇与圣灵的地方，一个小生命降生了.......

一方水土养一方人。释小龙在白衣殿传出的诵经声里哑哑学语，在人们讲不完的里孕育成长。不到两岁的他竟以天生的潜质打出一套像样的少林拳法来，仿若冥冥之中有人教导。3岁那年，他参加国际少林武术的比武，获得通臂拳、罗汉棍两项优秀奖，誉名海内外。4岁时随“嵩山少林寺佛学文化团”赴台表演少林武功，被台湾媒体誉为来自内地的“和平使者”、“神奇的少林龙子”。天生我才必有用。随着小的武界的扬名，4岁时他赴台拍摄了第一部功夫**《旋风小子》。随后，他一路左部右突，以龙的姿态、龙的傲然与龙一样超凡脱俗的品质登上影坛。从此一发不可收：《新乌龙院》、《龙在少林》，《无敌反斗星》，《少年包青天》、《八岁龙爷闯东京》等17部相继热播，犹如豪气盖天的傲龙掀起一层高过一层的热浪，其武功表演的紧密结合使此时的小龙成为千百万影迷心目中中国功夫的象征。

与此同时，他还不断地向其他领域拓宽和发展。在音乐方面，他以独特的嗓音拍摄了MTV《少林，少林》等；在主持方面，他以机智的语言主持了一系列少儿节目.......各个领域的全面开花，使这条“中国龙”越发地汇集人气。多家电视台和宣传媒体也都纷纷以邀请到他到声作为提高收视的“标榜”：香港影协十四届**“金像奖”、中国：“金鸡”“百花”奖、春节联欢晚会.......都有他这条中国龙的身影。海内外的新闻媒体也不断对其进行专题报道：中央电视台、法国电视台、《人民日报》等都给予了相当高的评价。

一、没有出生，父母已给

小龙定了方向

我国佛教圣地--少林寺附近有一个小乡村，叫书堂沟。可不要小瞧了这个书堂沟，它可是河南省武术两大拳种--陈氏太极拳和少林武功的发祥地。

书堂沟位于少林寺附近，处于河南省登封市大金店镇，受佛祖庇护，山青水秀，人杰地灵。因为是中原武术之乡，村里会耍枪弄棒，随便抓一样东西在手，都能表演一番让人啧啧称赞的武功来。

释小龙就出生在这个武术之乡。

小龙生于1988年12月2日。他家四代皆习练少林武功，释小龙的爷爷陈成文自幼得祖传少林功夫，虽年已古稀，至今仍活跃于武坛。释小龙的爸爸陈同川也自幼习武，练得一身绝好的少林功夫，曾获得全国武术比赛一等奖，国际武术比赛优胜奖，并获青?quot;十佳拳师"的称号。

陈家世代习武，特别想要个男孩，希望陈家的少林武功有人继承。释小龙呱呱坠地，喜煞了陈家老小。

小龙长得聪明伶俐，憨态可掬。爸爸是少林武术学校的校长，爸爸教授弟子习武，2岁多的小龙在旁边玩耍，受环境熏陶，他居然一招一式比划得像模像样，有板有眼。

陈同川深感儿子在武术方面是个可塑之才，每天天不亮带着2岁多的儿子与弟子们一起晨跑、练功。

名师出高徒。小龙的进步很快，许多时候，他比自己的师兄们学得还要好。

武术给小龙带来极大的乐趣，回到家里，他会当着妈妈的面表演一番，小龙虽然怕爸爸，但极为调皮，为试拳脚，有时趁爸爸不注意，飞起一脚就踹在爸爸的后背上......

1991年，郑州举行第一届国际少林武术节，河南陈氏太极拳，推荐一名儿童参赛。可是，少林功夫却没有一个孩子参加。鉴于这种情况，陈同川认为儿子的少林功夫不错，就找到郑州市体委主任和郑州市，看能否让小龙参加。

国际少林武术节选拔队员十分严格，突然间冒出个孩子上来，合适吗？但两位领导一看小龙一幅活泼可爱的样子，特别招人喜爱，决定让他表演一番看看。

那时的小龙，有着强烈的表现欲，一听说让他表演，二话没说，当即表演一套少林拳，一套少林齐眉棍。

小龙出色的表演立刻博得市领导的满心欢喜。市领导决定让他代表少林功夫参加比赛。

在首界国际少林武术节上，释小龙是这次赛事上年龄最小的队员，在比赛中得了中外客人的满堂喝彩，一人夺得两项优秀奖。

释小龙的武功与可爱引起人们的注意，这位3岁的孩子成了人们关注的焦点。

二、4岁多踏进圈

小龙在2岁时被少林寺主持释永信收为徒弟（释永信现为少林寺方丈），成为少林寺的俗家弟子。1993年6月，嵩山少林佛学文化访问团应台湾中国文化大学、《中国时报》的邀请，到我国宝岛台湾访问，释小龙是访团最小的使者。

当初，释小龙资料递交到台湾方面，小龙当时才3岁多。一个几岁的孩子，能有什么文化交流？台湾方面大惑不解，又专门派人考察。没想到这么小的孩子，武功会这么好，这才对小龙访问台湾顺利办了签证。

在台湾34天的访问中，释小龙参观、游览了台湾17个县、市，参加大型武术公演及中小型武术表演20多场。释小龙的天真无邪深受台湾观众的喜爱，被当地媒体誉为来自大陆的"和平使者"，受到台湾名人俞大维、郝柏村、蒋纬国的接见。

释小龙的武功与憨态可掬引起台湾著名的长宏影业公司的青睐，公司董事长立即找到少林寺佛学文化访问团，欲把释小龙纳入影业公司的麾下。

1993年7月，释小龙与台湾长宏影业公司正式签约，当时4岁多的他成了长宏影业公司的签约演员。当年，释小龙与台湾歌星林志颖合拍**《旋风小子》。

第一场戏，小龙表现的得怎样？2001年3月14日，释小龙的爸爸陈同川在接受记者访时说，释小龙在拍第一部**《旋风小子》，由于这是第一次拍戏，要用一个几十吨重的大吊车绑着钢丝吊到几层楼高。大吊车"不知道"他是第一次拍戏，吊着他"忽--"地一声，一下子吊得好高好高，释小龙当时被吓哭了。

后来爸爸、导演劝他不用怕，用吊车慢慢吊起，荡来荡去，减轻他心里恐惧感。没想到，释小龙入戏很快，迅速适应下来，并且发挥得极好，这让导演和周围的老艺人都树起大拇指。以后拍戏，无论再高，他都不怕了。《旋风小子》很快火了起来。

释小龙牛刀初试，大获全胜。

1994年，他先后与香港影星吴孟达、郑少秋，台湾影星金成武、叶全真，香港的温兆伦等一起拍了两部**《新乌龙院》、《中国龙》及电视片《武尊少林》、《少林雄风》。

拍戏时，释小龙虽小，可他天资聪颖，又爱学习，深得演艺圈的厚爱，大家都乐意教他，他的演艺也逐渐提高。

随着知名度的提高，他的片约不断，1995年又拍了《赌圣》、《十兄弟》、《龙在少林》。

释小龙越演越火，每年都有新片与观众见面，《黄金岛历险记》、《侠道》、《天庭外传》以及近来播放的**《真味小厨王》，二十集电视连续剧《八岁龙爷闹东京》、《少年包青天》、《中华丈夫》等，给观众留下了深刻的印象。短短8年内至今已拍了15部片，还参加了从中央到地方等无数次社会活动。

三、释小龙的爸爸谈释小龙

释小龙的爸爸陈同川目前依然是少林武术学校校长，陈同川介绍，1993年6月份，释小龙到台湾访问，一个多月，他与释小龙妈妈十分想念儿子。释小龙一下飞机，一家三口抱在一起都哭了。

当时儿子才几岁，出门一个多月，爸爸、妈妈都受不了，但没想到，释小龙引起长宏影业的注意，从此儿子与他们更是聚少离多。

释小龙4岁多开始走上演艺圈。拍戏经常从早晨演到晚上12点，一天多达18个小时。由于年龄小，深得演艺圈里疼爱，大清早赶着拍戏，剧组大队人马要赶赴拍戏现场，也许是太困了、太累了，小龙往往还在梦乡，剧组里人把他抱在车上，让他一直睡到拍摄现场，等到拍戏时再把他弄醒，用湿毛巾给他擦擦脸，他就能开始演戏。

一个几岁的孩子，正是躺在妈妈的怀里撒娇，跟小伙伴玩耍的时候，而释小龙却踏上了圈，跌爬滚打，还要抽出时间习武、学习，真是有点难为他了。从1993年开始，释小龙无论是过春节还是过生日，都极少回到爸爸、妈妈身边，惟一维系这种亲情的是通过电话。从小龙走上圈，至今与家人一起的时光还不到一年。

在释小龙的个人档案中，释小龙写道：最怕的人：爸爸。身为武术教练的陈同川，以前对儿子像对待学生一样严厉，哪个动作不规范，爸爸会忍不住往他屁股上踹一脚，现在陈同川才认识到当初对孩子过于严厉，如今想到释小龙的不易，做爸爸的陈同川颇为心酸。

释小龙除了爸爸、妈妈，还有一位18岁在郑州市某高中读书的亲姐姐，以及70多岁的爷爷、奶奶。

释小龙长期不在家。最想念他的是妈妈，毕竟他是妈妈身上掉下来的肉，无论走到哪，妈妈的思念都跟随到哪儿，释小龙有好多悄悄话都爱给妈妈讲。难怪释小龙讲最喜欢跟妈妈在一起。

释小龙是爷爷、奶奶的宝贝疙瘩。孙子长期在外拍戏，让两位老人异常操心。有一次爷爷到外地看孙子拍戏，见孙子被钢丝吊在高空，荡来荡去，老人的泪就"哗--哗"流了下来。导演见他伤心，立即把他带离了现场。

释小龙跟姐姐的关系很好，两个人俨然一对很要好的朋友，整日见不到释小龙，姐姐真地特别想念这个小弟弟。

陈同川还告诉记者释小龙特有"佛缘"。释小龙有两个师父，一个是少林寺的方丈释永信大师，一个是广州市广孝寺的主持释宏满大师。

小龙2岁的一天同爸爸练武休息时，随口念道："菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"清脆的童音吸引了过路的少林寺当时的主持释永信大师。大师见他资质奇佳，口齿伶俐，尤其是清澈的眸子里佛性闪现，使大师惊奇不已，执意收为弟子，赐法?quot;释小龙"。现在身为河南省政协委员，全国人大代表的释永信大师公务繁忙，只要见到小龙还不断教诲他，教他怎样做人，询问他拍戏的情况，对他十分关心。

他与宏满大师结缘，还要从1992年说起。那年，释小龙随少林武生团应邀赴广州演出，绝妙的少林武功使羊城人民大开眼界。台下，一位高僧专注地观看了台上的表演，他深深地喜欢上聪明伶俐的释小龙。演出一结束后，释小龙和叔叔进广孝寺拜佛，宏满大师闻讯欣喜万分，把二人请进寺内，热情款待，并开车带他们到白云山游玩。一身佛性的释小龙让宏满大师怜爱不已，便萌生了收徒的想法。小龙得知满心欢喜，当即双手合十，口念弥陀了。于是，就在大师的方丈室里举行了拜师仪式。宏满大师还送给他佛教音乐，一尊15公分大小的纯铜佛像。从此，他无论到哪，都要带上宏满师父送他的佛像、音乐。每天再忙再累，都要在铜佛前焚一柱香，在佛乐中进入梦乡。他每次到广州拍戏，不忙他就去看满宏大师，拍戏繁忙，满宏大师就来看他。如果有空，都要接他到寺里，给他做些好吃的东西，师徒二人关系甚好。

四、上厕所需用保镖

7岁时，释小龙开始上学。当时片约不断，在拍戏与学习之间，学习要比拍戏重要。但是，演员哪有不拍戏的呢？释小龙是功夫小子，既要拍戏，还要习武、学习。

为了三者都不误，释小龙无论走到哪里都带着习武教练、文化课老师，利用拍戏的当儿学习。为了保证一定的学习时间，他还必须割舍一些戏，安下心来在学校里学习。

后来，他成了郑州市纬一路小学的一位学生。释小龙在纬一路小学上学的消息像长了翅膀，很快在郑州传开，这可给释小龙带来了麻烦。释小龙的家离学校不太远，可是他不能一个人到学校，得由司机把他提前送到学校，去晚了，那就惨了，会被许多影迷围得水泄不通，要与他合影或是要他签名，甚至连上厕所都有一大群学生跟在身后。下课了，他所在的教室往往被外班学生围在门口，释小龙出门进去，甚至上厕所，都得由班里同学充当保镖，保护他一路前行。

释小龙在班里，倒是显得"平易近人，"从未有大明星的架子，他不仅尊敬老师，还能团结同学。更好玩的是，他们班原有两位男同学，仗着身高力大，常常欺负弱小的同学，自从释小龙一到，两人再也不敢"张狂"了。

释小龙成了公众人物，对小龙的学习造成了一种压力，因此，他爸爸妈妈打算，再过2年，把他送到国外，给他创造一个相对安静的读书环境。

当然，片还是要接的，只是有所减少，这也是为释小龙更好地发展打下坚实的基础。

学习、拍戏、习武，把释小龙折腾得够呛，别说是个孩子，就是成人也吃不消。然而爱玩是孩子的天性。在学校学习期间，学得累了、困了，放学在家里，他会玩一会儿玩具，或是打开录音机，随着乐曲跳一会儿，蹦一曲。

五、富有爱心的释小龙，

也是一个狂热的球迷

1998年，中国遇到了百年不遇的大洪灾，释小龙从电视上、报纸上获悉，有许多孩子失学了。释小龙心里很难受，决心为灾区的孩子做些事情。恰恰这时，河南电视台的叔叔阿姨找到他准备举办一场"手拉手、心连心"抗洪赈灾文艺晚会，希望小龙能够参加。他毫不犹豫地答应了。募捐活动前，他的亲戚朋友曾问他："小龙，你准备捐500吗？"小龙摇摇头。

1998年8月22日，在河南省抗洪救灾晚会上，释小龙表演了一套刚健有力的少林拳，并当场捐献出一万元现金。小龙说："灾区小朋友们，得知你们受灾失学的消息，我心里好难受，你们现在没法进教室读书，但千万不要忘记学习，要想办法读书呀！在这里，我想捐些钱，我想你们能用这点钱买点书本。"

晚会表演和募捐活动结束后，人们发现，募捐物品虽然很多，但只有小龙一人捐献的是实实在在的一万元现金。可有谁知道这是他自己全部的积蓄！

他不仅具有爱心，喜欢唱歌、跳舞，还喜欢打游戏机，更喜欢踢足球，又是一个彻头彻尾的球迷。

1998年9月12日，河南建业队在与强硬对手交战中，已经创下十二轮不胜的河南建业队即将与江苏加佳队开战。一些专业人士认为，建业队胜少败多。河南球迷忧心忡忡，做为河南队的球迷，释小龙心急如焚。小龙爱看足球，更爱家乡的足球。19年，河南建业队冲甲A失败，小龙难过得几天不愿和别人谈足球。1998年甲B新赛季开始，小龙老早就把建业足球队竞赛表贴在自己床头。只要建业队赢一场球，小龙就准备在建业队上方贴一面鲜艳的小红旗。可谁能想到，势头正猛的建业队后劲1难续，连续12场失利的残酷结果，将自己推向了降级的边缘。小龙眼瞅着建业足球队胜利的红旗无法插上，他难过得眼里噙泪。小龙着急的模样让释小龙商公司的员工大受感动，大家决定满足小龙的愿望，一起到赛场为建业队呐喊。经过详尽策划，"声援建业队保级行动"拉开了帷幕。

9月12日上午，新乡绿茵场上。身着红色民族服的释小龙和他率领的一百零八名少林弟子闪亮登场，以充满阳刚之气的少林武功表演，为建业队呐喊助威。"龙"腾绿茵，战鼓雷动，少林拳、少林棍、少林鞭接二连三，令人目不暇接，尤其是一百零八名少林弟子以小龙为"球心"摆设的"足球阵"，令球员、球迷精神振奋。

趁着大伙儿昂扬的，小龙手握话筒，振臂高呼："建业队，加油……"刹那间，场上场下欢声雷动，千人同挥手万人竞呼喊的壮观场面震天动地，压在许多人心底的愤慨之气犹如火山喷发，一泻无余。人们一齐站立起来，在小龙的带领下，唱起了激昂的《中原保卫战战歌》，绿坪内外，人们的情绪达到了极点……

这一战，建业队2:0大捷，赢得半年来的首次胜利。

当结束的笛声吹响那一刻，一直观看比赛的小龙高兴得一下子蹦了起来，他跳啊，唱啊，欢快的心情无法用语言表达。他决定回家后，为建业队插上一面大大的红旗。

六、与童星郝邵文、影星

成龙的情缘

说起释小龙的老"搭档"，人们都会想起那个长得胖嘟嘟、爱逗趣的郝邵文。郝邵文小释小龙1岁，台湾人。两个小童星一武一文，一庄一谐，合演过多部影片，深受观众喜爱。两人现在成了好朋友，释小龙拍戏，从早上6点拍到晚上12点，只要有郝邵文在一旁作伴，他便精神百倍。

两人的相识是在1994年在《中国龙》片中与叶全真到美国夏威夷拍戏。那时，郝邵文就教释小龙学几句英语，就这样释小龙知道了"阴沟里去（English)"和"狗头摆（Good~Bye)"是什么意思。

两人相处日久，告别时自然难舍难分，这时他就会故作轻松，掩饰难过，冲郝邵文："狗头摆！"

分离是一种痛苦，郝邵文在台湾读书，他力邀释小龙来台湾就读。友情虽可贵，爸妈不能抛，释小龙就说，那不行，台湾是你家，河南是我家，你离不开老爸老妈，我也不想离开老爸老妈！不过，我们会通电话，聊聊天的！

如果有人问释小龙最喜欢哪个**明星，他准会脱口而出："成龙"。

原来他不仅仰慕成龙，他还给成龙颁过大奖呢！

那是1995年4月23日，当小龙得知自己将荣幸地为著名国际武打巨星成龙颁发奖杯的消息后，真是好兴奋！香港?quot;金像奖"是香港极具权威的**大奖，多少大明星都希望有朝一日能在这个神圣的舞台上摘桂。

当然，能成为这个晚会的特邀嘉宾，也是荣耀无比的幸福！那晚，是释小龙最难忘的时刻，永远铭刻在小龙的脑海中。

当主持人大声念到"释小龙、郝邵文"的名字时，颁奖台下立刻响起掌声，观众们都会心地笑了。那天夜晚，小龙手捧奖杯，望着眼前仰慕已久的大明星，激动得一时说不出话来。小龙的脸红红的，眼睛亮亮的，在舞台灯光的映衬下，别提多可爱了，成龙呢，也十分喜欢眼前这个漂亮的小家伙，他顾不上接奖杯，一把将小龙抱了起来，并在小龙的脸蛋上亲了一口，还用劲刮了一下小龙的鼻子尖，小龙至今还觉得自己的鼻尖上痒痒的。

香港"老记"们在瞄上成龙的同时，也瞄上了小龙，当他俩刚一走下颁奖台，就被记者们"哗-- "地一下子团团围住，七嘴八舌问个不停，小龙羞得不知该怎么回答。别看小龙在银幕上英武洒脱，可在台下，小龙是个稳重、不善言语、好脸红的好孩子。看到小龙害羞的样子，成龙笑着说：

"这小家伙挺可爱，我太喜欢他了。"

"如果有机会，我会和小龙一起拍片。"

……

颁奖会一结束，成龙就搂着小龙在香港转着玩，他请小龙吃冰淇淋，请小龙打电子游戏机，还让小龙到自己的拍片现场去参观。成龙和小龙还一起比武练拳。当然，两个"中国龙"还在一起拍了许多许多照片！

释小龙不仅拍戏、唱歌，他还当节目主持人，他的父亲还给他注册了"释小龙商务经济有限公司"。想想，释小龙是否很忙？