高中成语积累及解释大全800个知乎_高中成语积累及解释大全800个加例句

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       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“高中成语积累及解释大全800个知乎”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.自学文言文知乎

2.学奕译文 两小儿辩日译文

3.~~~~跪~~~~~求~~~~整理七年级上册语文的文言文的词语

4.初一下学期语文文言常识整理

自学文言文知乎

       1. 怎么学习文言文

        文言文是博大精深的中华文化最丰厚的载体，学生学习文言文，事实上也就是对中华文化最直接的传承。

        它可以培养学生热爱祖国的语言文字，继承先贤的优秀精神文化，锻炼创造性的思辨和表达能力。《新课程标准》中明确指出：语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时，要有意识地增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，培养审美意识、审美情趣和审美能力，在提高辨别能力的基础上提升文化品味，形成正确的价值观和健全的人格。

        因此文言文在语文课程中的地位是不可动摇的。明确大纲要求新《课程标准》对初中文言文教学提出了更高的教学要求和评价标准：1.“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。

        2.阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。3.背诵优秀诗文80篇。

        文言文是我国古代文化的重要载体，是现代汉语的源头。学好文言文是继承民族优秀文化的需要，也是学好语文的需要。

       

        初一文言文的目标是：能阅读浅易文言文，诵读一定数量的名篇，能借助注释和工具书理解基本内容。这里的"理解基本内容"，首先是理解词句，然后是理解文意。

        也就是说，文言文复习要强调"言"、"文"并重。 所谓"言"，指文言基础知识。

        如常见实词的词义（重在多义词、古今异义词、通字）、常见虚词的用法（如之、其、于、而、以、为等）、文中重要语句的翻译、文言句子朗读的节奏划分、语气轻重等。所谓文，指的是文意的理解。

        从近年考试命题改革的趋势看，这方面的分值有所加大。有关专家认为，文言文阅读应主要考查学生的阅读理解能力，而非语法知识和语言分析能力。

        作为考试，文言文阅读只求通其意，而不求通其法。即以了解文意为目的，而不考查古汉语知识。

        在整套教材（180篇）中，文言文（40篇）就约占了四分之一的篇幅，毫无疑问新教材中所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。长期以来，怎样才能学好文言文呢？我为大家介绍以下几个环节：（一） “读” ——通过反复诵读，增强其语感，从而获得初步的感性知识。

        这是学习文言文的基本要求，古人说得好“书读百遍，其义自见”。文言文的字、词、句的组合与现代汉语有很大差异，只有通过反复诵读，才能增强其语感，从而获得初步的感性知识。

        1、听规范的朗读。在进行朗读训练时，要注重教师范读或放录音带。

        认真听规范的优秀的朗读既可以提高我们的朗读兴趣，又有助于我们理解文章，还可以听出一些朗读的“门道”，掌握朗读的技巧。2、读准读清字音。

        在朗读时，应做到吐字发音正确、规范、清楚，并克服误读和落读。这不仅是朗读的一项基本功，而且有助于培养一个人高度集中的注意力和正确的反应能力。

        朗读时的句读停顿要正确，这直接关系着对文章的理解。朗读时，句读停顿出现错误，句子的意义就会出现歧义。

        3、掌握朗读技巧。指导朗读时，还应掌握一定的朗读技巧。

        如《公输》一文中，公输盘曰：“吾义固不。”在朗读时就要注意读出人物一本正经而又留露出掩饰不住的傲慢的语气。

        王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

        读出楚王霸道、强硬态度的语气。4、在背诵时，可以学一些记忆方法。

        （1）运用线索式板书，进行阶梯式背诵。线索式板书可以对背诵起到化难为易的作用。

        我们在让学生大致梳理好文意的情况下，把重点放到背诵上来。通过线索式板书串联起重点字词。

        如：《童趣》夏蚊---私拟---所向---鹤也；梳理完以后，再按照线索去背诵，一般来说，一两遍即可熟练。再增加难度，不看板书，闭上眼睛，进行背诵。

        （2）运用填空的方式，进行联想式背诵。（3）根据文章内容，按层次背诵。

        还有化整为零，分段背诵；相互背诵，查漏补缺；反复背诵，突破难点，以及让学生把要背诵的课文谱成曲子等，来提高背诵的实效。背诵有助于我们语言的积累，有助于熟悉文言文的语言习惯，有助于培养我们敏锐的语感。

        文言文的诵读若能达到“正确、流利、有感情”的程度，对于下一步的“译”，有很大的帮助，奠定了基础。（二）“点” ——在熟读之后，注意文中的重要知识点。

        1.通字、古今异义。如：《闲情记趣》“项为之强”中的“强”通“僵” jiāng 僵硬的意思。

        《愚公移山》“智叟亡以应”中的“亡”，通 “无”wú，“没有”的意思；《愚公移山》中的“虽有之死，有子存焉”，“虽”古义为“即使”表示设关系，它不同于现代汉语中的“虽然” 别是古今差异较大的词义。《论语》十则中“有朋自远方来”的“朋”指，志同道合的人，现今指彼此友好的人。

        文言文通字识记 （请找出并解释）七年级（上册）1、项为之强 《童趣》 僵2、不亦说乎 《〈论语〉十则》 乐3、诲女知之乎 《〈论语〉十则》 汝4、不知为不知，是知也 《〈论语〉十则》 智5、路转溪头忽见 《西江月》 现6、一切乌有 《山市》 无7、裁如星点 《山市》 才 8、尊君在不 《陈太丘与友期》 否七年级（下册） 9、日扳仲永环谒于邑人 《伤仲永》 攀10、对镜帖花环黄 《木兰诗》 贴11、孤岂欲卿治经为博士邪 。

2. 为什么要学古文

        就不说文化传承的那套了，对你不起作用。

        我们从更加实在的地方入手吧。 首先，因为这是国家教育筛选人才的一种手段，像高考这种选拔性的考试，就是为给不同学力水平的人安排不同的，包括你占用的教育、社会等等。

        （筛选人才有两个主要的原因：1是要提高效率，不能对能力没那么高的人进行那么深入的教育，这样纯粹是浪费时间、精力，不划算；2是要节约，我国师资力量、教育的匮乏是常态。） 古文本身就如你所说，不需要每个人都要懂得那么深入，而且很多人要么是没兴趣要么是没能力去研究那么多。

        正因为很多人不具备研究古文的能力，所以才选择了古文作为必考项目。高考的筛选度可以设为10%，就是说，只要有10%的学生能够应付古文的学习要求就够了。

        因为我国的不够，就只能给10%的学生这些。古文在高考科目中的存在不是为了让都成为研究儒家经典的学识渊博的学者。

        那点背、那点翻译，对于研究儒家经典来说，根本就是个屁，像小孩儿玩泥沙一样。 你还要明白的是，现在也不是哪个人逼迫你强迫你一定要变成儒家经典的研究者。

        高考不是为了让你成为一个儒家经典的研究者，高考也不是为了让你成为一个佼佼者。高考，只是为了选出佼佼者。

        是否成为儒家经典的学者，是你自己的选择。你有你的自由，只要不伤天害理触犯法律，你想干啥就干啥。

        高考只是为了，让10%的人去占有更优质的。你到底想不想、能不能成为那10%，除了你所在的班级班主任、年级组长、校长，你的爸妈之外，其他人真的不关心。

        其他人更多的是希望你最好不能成为10%，这样他们就少了一个竞争对手。你的班主任、年级组长、校长之所以要给你那么多压力，是因为他们有自己的业务压力。

        让你背书让你翻译因为不能让你给他们拖后腿，你不能害到他们学校降低了录取率。 最后，我才要说说。

        我很感激，中国有那么一些人，他们关心祖国文化传统的传承，完全没有任何功利心的为这些文化传统做研究做宣传。因为有他们的存在，我才至少感受到了一点这片土地上曾经挥洒过的热血；因为有他们的存在，让我觉得，能成为一个中国人，是一种无上的骄傲。

        看完我这番说法，我仍不期望你会因此而对古文等文化改观。但我也希望支持我这些观点的人，当你们能够坚持看完，并且认同我的时候，给我一个赞同。

        虽然我们都默默无闻，至少我们有共同的根。

3. 为什么要学习文言文

        一、为什么要学习文言文： 1、继承优秀的传统文化，弘扬民族精神。

        学习文言文是继承中华文化、弘扬民族精神、提高自身素质的重要途径。 2、促进现代汉语学习，提高语文水平。

        古代汉语是现代汉语的基础，是“源”，现代汉语是古代汉语的继承和发展。学习古典作品， 吸收有生命力、有表现力的古代语言，是提高语文水平的一条重要途径。

        二、文言文有什么用： 1、培养多种能力，提高美学素养。 2、文言文语言优美，韵律工整，音调和谐，经常诵读不仅培养了语感，还提高了记忆能力。

        3、文言文由于语言的隔阂、时代的隔阂和思想的隔阂，理解起来虽然有一定的难度，但能锻炼和提高学生的理解能力和分析批判能力，从而形成辩证唯物主义观点。 1、什么是文言文：文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

        春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

        20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

        现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 2、文言句式介绍：文言句式与现代汉语句式基本相同。

        他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。

        当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。

        要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

4. 文言文提高有什么样的好处 知乎

        提高文言文能体会到了文化美感.中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中学生修养，提高中学生文化素养，有利于将来成为一个气质高雅的人.

        一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功.它让人充实，不轻浮.

        了解古今词汇的关系，扩展语言知识，现代汉语和古代汉语一脉相承，例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇.

        所以学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力.

        学习文言文能提高语言运用能力，形成自己的创作风格.我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的.

        学习文言文能借鉴古代名家写作技巧.

        古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益.

        中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的.

        任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，学习文言文，阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质.

        文言文记载了我国古代文化遗产，读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起.

        同学们学我国古代的文章，只要借助简单的工具书就能读懂.我们能理解领悟汉唐诗文，甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章.

        可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作，非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白，中学生要想看懂可不是容易的.

5. 文言文怎么才能学好啊

        学好文言文首先遇到的问题是词，包括实词和虚词。

        实词 实词的关键是词义。例如：《？ブ?健贰耙猿耍╯hèng）韦（wéi）为先（xiàn）。”

        （以：介词，拿。乘：数词，四。

        韦：熟牛皮。先：形容词活用作名词。

        先行礼物。）要掌握古今异义、本义和引申义（一词多义），借义等。

        一、古今异义 1、基本词：这类词古今词义没有什么变化，容易理解。如人、马、日、月、山、水等。

        2、一般词（学习记忆的重点） （1）变词。这类词字形不同，读音不同，意思相同。

        如：古文叫“冠”，现在叫“帽子”；古时叫“牖（yǒu）”，现在叫“窗”。 （2）半变词。

        这类词字形相同，字音相同，①词义不同或②古今词义有细微差别。③另一种情况是单音词变成了双音词。

        ①古今词义不同的。如“走”古义为“跑”，今义是“行走”。

        “劝”古义为“鼓励、勉励”，今义是“劝告，劝解”。 ②古今词义有细微差别的。

        如“购”古义“悬赏征求，重金收买”；今义是“购买”。如：“太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹。”

        “沐浴”今义是“洗澡”。而古义“沐”是洗头，“ 浴”是洗澡等。

        ③单音节词变为多音节词的。如“克——克服”“固——坚固”“衣——衣服”等。

        二、一词多义：一个词有本意、引申义、比喻义这就造成了一词多义现象。 如“兵”的本意是“兵器”，引申为“士兵”，再引申为“军队”，又引申为“兵权”，进一步引申为“战争”，还引申为“战略战术”。

        有时一个词的几个意思并存于一篇文章中，给我们阅读造成了困难。 （一）要记住本义及引申义。

        （二）要因文定义。 三、借义，即通字。

        （一）音同形似，用声符来代替。如“直→值”“禽→擒”等。

        （二）音不同，但有相同的声母或韵母，用共同的声符。如“内→纳”“见→现”等。

        （三）音同形不同。如“要→邀”“裁→才”“有→又”等。

        注意：1通字是单向通，不是双向通。如“要通邀，邀不通要”。

        2一词多义是“义”的问题，通字是“音”的问题。 3阅读遇到此类问题时，要“意不通，考虑音。”

        即先考虑一词多义，解释不通，再考虑是不是通字。 四、词类活用。

        1、名词、形容词活用为动词。如“先轸朝”中的“朝”，是名词活用作动词“朝见”。

        “师劳力竭”的“竭”，是形容词活用作动词“用尽、用竭”。 2、名词、形容词的使动用法。

        如“以闲敝邑”的“闲”，以便使我们国家得到休息（闲暇）。 3、意动用法。

        如“秦不哀吾丧”的“哀”秦国不以我国新丧为哀（不同情我们的国丧）等。 4、名词作状语。

        如“且使人[遽]告”的“遽”（古代报信的快马或驿车。）等。

        5、动词、形容词用作名词。如“是说也，人常疑之”的“说（说法）”等。

        6、其它。“用心一也”的数词“一”用作形容词“专一”；“以乘为先”的“乘”用作数词“四”，“驽马十驾”的“驾”用作量词等。

        虚词 一、分清虚实。文言虚词除了副词、介词、连词、助词、叹词还包括代词。

        某个词既可以是虚词，又可以是实词。如“三顾臣于草庐之中”的“顾”是动词“探望”的意思，是实词；“顾不如蜀鄙之僧哉”的“顾”是“难道”的意思，是虚词中的副词。

        二、辨明词义。 虚词很多是多义的，要看它在句子里的作用确定它的词义。

        如“而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口。”第一个“之”是助词“的”，第二个“之”是代词“他”，代苏迈。

        “谁为大王为此计者”第一个“为”是介词“给”“替”的意思，第二个“为”是动词“出”“作”的意思。 三、通晓古今词义变化。

        （一）有些文言词语已经完全消失。如“夫”“ 盖”等。

        （二）有的意义和用法发成了变化。如“所以”，在文言里表示原因，现在表示结果了。

        （三）有些改用了别的词。如“于”在文言里能起多种介绍作用，现在分别用“在”“向”“到”“对”“从”“同”“给”“比”“被”等介词代替了；结构助词“之”，改用“的”等。

        四、特点 （一）用法比实词灵活： 1。一词有好几种用法。

        2。一词有好几种解释。

        3。语法功能强。

        4。在语言中发展变化大。

        只有少数现在还继续使用。 （二）必须记住掌握常用文言虚词的意义和用法 1。

        有些文言虚词已经消失：如“夫”“盖”“者”“之”等。 2。

        有些意义和用法发生了变化：如“所以”古表原因组成名词性词组，今表结果是连词。 3。

        有些已改用别的词：“于”今用“在、向、到、对、从、同、给、比、被……”代替。“之”今用“的”。

        文言文与现代汉语不同的特殊句式。 一、判断句。

        文言文主谓语之间一般不用判断动词“是”。 1、……者，……也。

        如“亚父者，范增也。” 2、……，……也。

        如“我，子瑜友也。” “一日纵敌，数世之患也。”

        3、……者，……。如“博鸡者，袁人。”

        一个以斗鸡为**的人是袁州人。 4、……，……者也。

        如“牡丹，花之高贵者也。” 5、主语谓语。

        如“刘备天下枭雄。（刘备是当今天下豪杰）”“此人力士。”

        6、用“乃”“即”“为”“皆”“则”等表示判断。如： “此乃臣效命之秋也。”

        “当立者乃公子扶苏” （应该） “此即忠烈之面目宛然可遇” “我为赵将。 ” （是） “环村居民皆猎户。”

        （都是。

6. 初学古文的人适合学习音韵学吗

        初学古文的人适合学习音韵学吗？

        我不是中文系，主要是现在工作了，想用业余的时间做点有意义的事。文言文未入门，基础不好，打算从基础学起。查了相关资料，大多数说音韵学、训诂学、文字学是学习古文的基础。现在想知道是先学实词、虚词、句式之类的，还是用音韵学、训诂学、文字学打基础比较合适？

        逍遥踏千秋 高一学生=_=爱好中国古典文学

        作为一个辣鸡高中生，我是不知道音韵学，训诂学之类的……学到我们现在还是在学实虚词特殊句式等等。个人认为还是先从实虚词，特殊句式通字等学起，毕竟你连这个句意都看不懂，又何谈其他的呢。

        ——知乎

学奕译文 两小儿辩日译文

       注音

        xué yì

       [编辑本段]原文

        学弈

        《孟子·告子》

        弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟(wei)弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hu)将至，思援弓缴(zhuo)而射之。虽与之俱学，弗(fu)若之矣(yi)。为是其智弗若与(yu)？曰：非然也。

       [编辑本段]译文

        弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

       [编辑本段]注释

        学弈（下棋）

        今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。

        弈：下棋。

        弈秋，通国之善弈者也。

        弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

        通国：全国。

        之：的。

        善：善于，擅长。

        使：让。

        诲：教导。

        其：其中。

        惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。

        虽：虽然。

        之：指弈秋的教导。

        以为：认为，觉得

        鸿鹄：天鹅。

        援：引，拉。

        缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó）

        之：天鹅。

        之：前者。

        俱：一起。

        弗若：不如。

        矣：了。

        为：因为。

        与：吗。

        曰：说。

        非：不是。

        其：后者。

        然：这样。

        思：想。

       [编辑本段]来源

        《学弈》选自《孟子?告子》。孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹城）。我国古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见一斑。 （多查阅孟子和孔子资料）

       [编辑本段]读法

        弈秋,通国之\善弈者也\.使\弈秋\诲\二人弈,其一人\专心致志,唯\弈秋之为听;一人\虽听之,一心以为\有鸿鹄将至,\思\援弓缴\而射之。\虽\与之俱学,弗若之矣\.为是\其智\弗若与?\曰:非\然也.

        读课文时的基调：

        用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。

       [编辑本段]感悟

        学习任何东西都不要三心二意,要专心致志才能学好东西.

       [编辑本段]说课稿

        一、教材及学情分析

        《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。

        这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句话的意思作为教学的难点来突破。

        二、教学目标

        1、知识目标

        （1）、掌握生字，正确读写：弈秋 教诲 俱学 弗若 曰 矣 。

        （2）、正确、流利地朗读课文，背诵课文。

        （3）、根据课后注释疏通全文，了解故事内容。

        2、能力目标

        通过讨论能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理。

        3、情感目标

        培育学生热爱祖国语言文字的思想感情。

        三、教法学法

        1、教法：范读领读、点拨教学

        2、学法：自读自悟、合作探究

        四、教学流程

        1、警句引路、导入新课

        2、范读激趣、领读通文

        3、熟读成诵、疏通文意

        4、同桌互讲、全班交流

        5、合作探究、读书明理

        6、迁移训练、练读古文

        “授人以鱼，更要授之以渔”，新标准非常重视学生在学习中的方法的积累。在进行第一个教学环节时，我先出示以下警句：

        三人行，必有我师。

        读书百遍，其义自见。

        温故而知新。

        学而时习之。

        请学生读一读，并说出自己的理解，然后跟我们平时所用的书面语言比较一下，引导学生总结出这些警句的特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远。告诉学生这些警句就是用文言写成的，用文言写成的文章就叫文言文，她是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产，诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、

        概括能力和逻辑思维能力。学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。

        古人云：“读书百遍，其意自见”，而现代的教育家也在强调：“兴趣是最好的老师”。在学生了解学习文言文的方法后，我先范读课文两遍，做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。然后领读，指导文言文的朗读方法：一要把读的速度放慢，二要停顿得当。在学生掌握每一句的正确读法后，让学生自由练读，达到熟读成诵。让学生自读自悟，并结合文后的注释理解每一话，贯通全文。

        弄懂每一话的意思是学习文言文的难点，在教学这一环节时，我先让学生自读自悟，借助注释揣摩句子的意思，再同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来，留待全班交流时提出与同学研讨。在全班交流时，我用点拨教学法，适时加以点拨，引导学生正确理解课文。最后指名说全文大意，我相机指导学生疏通文意。

        学史可以明智，而明智的关键就是能从古文中明白一个道理，达到以古鉴今的目的，因此，在教学第五个环节时，我先出示两个问题：

        （1）、讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？

        （2）、大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

        然后分小组讨论解决第一个问题，弄懂两个人学习效果的不同是因为学习态度不同，得出学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理，达到读书明理的目的。处理第二个问题时，鼓励学生畅所欲言，努力实践新课标“注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的理解”的要求，让学生结合自身实际，进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性，学会用正确的思想指导自己的学习。

        为了培养学生学习文言文的兴趣和创新意识，我在讲完课文后将以前学过的“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等文言成语故事，印发给学生，练读文言文。这些文言成语故事性强，内容浅显易懂，又为学生熟知，能够激发学生学习的兴趣。

        五、板书说明

        我的板书简单明了，通过两种不同的学习态度，得出两个相反的学习结果，对比鲜明，具有深刻的教育意义，充分揭示了课文蕴涵的道理。

        板书设计

        学弈

        专心致志——成功

        课文说明

        这篇课文选自《孟子》的《告子篇》，是孟子谈到学习态度和聪明不聪明的问题时举的一个例子。

        这则故事说明了学习态度的重要性，专心致志和思想老开小差，学习效果是很不相同的。

        补充：孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。

        孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国（今山东邹城东南）。三岁丧父，孟母将其抚养成人。在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环境，而3次搬家。后人称之为孟母三迁。孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。

        在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系。

        孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。但由于当时诸侯各国忙于战争，他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，几乎没有人纳他的治国思想。归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，坚持以“人”为本。

        他的思想对后世影响很大。但他的地位在宋代以前并不很高。自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子的地位才逐渐提升。他的理论对宋代影响很大。北宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一，之后《孟子》一书升格为儒家经典。南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。

       [编辑本段]教学设计

        教学目标：

        1、学生通过教师引导，小组自主合作，能根据课后注释疏通课文，自读自悟并掌握学习文言文的方法。

        2、学生能有感情的朗读课文，了解故事内容并用自己的话讲解。背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感悟文言文殊的语言现象。

        3、学生能从课文中体会到做事必须专心致志，不可三心二意的道理。

        4、学生能从课内延伸到课外，进一步了解体会我国辉煌灿烂的古代文化，积累成语和文言文成语故事，提高语文综合素养。

        教学重难点：

        重点：理解课文，书读课文，学会背诵

        难点：文言文阅读方法的掌握

        课前准备：课件

        教学过程：

        一、 课前活动：听音乐，出示课件——大海的画面。

        师问：看图，你想到了那句名言？

        生1：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

        生2：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

        生3：世界上最广阔的是大海，必待广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀

        …… ……

        师谈：一个人要有所舍，才会有所得。社区懒惰，得到勤奋；舍去玩耍，得到知识；舍去三心二意，得到成功。这节课，希望同学们能成为大海，容纳更多的知识，更多的道理。

        二、 联系生活，激趣导入：

        师：大家平时有何爱好？（生说）

        师：看来，大家的爱好可真不少。（课件出示）看这个人的爱好是什么？

        生：我看出来了，他们在下棋。

        师：这幅图的背后有一个小故事，两千多年前的大思想家、大教育家孟子写下了这篇文章。（板书：学奕）

        三、 启发质疑，初步理解

        师：“奕”是什么意思？（生答）

        师：“学奕”是什么意思？看到题目，你还想了解什么？

        生1：两个学生是怎样学习下围棋的？

        生2：我想知道，他们两个学习之后的结果如何？（板书问题）

        师小结这一环节学生提出的问题，引入下面环节。

        四、 教授课文内容：

        一）、有信心，就会出色的完成各项任务。（出示课件）

        二）、结合注释读明白。（出示课件）

        1、自己学习，扫清生字词，划出不会读，弄不懂得语句；

        2、小组合作，互读找不足；

        3、派出一名代表，用自己的话讲一个故事给大家听。

        三）、理解大意读通顺。

        1、找学生读；

        2、小组比赛读；

        3、学生齐读；

        4、老师范读；

        5、师生互读。

        五、抓关键语句，分析

        师：你感到文章中的两个学生是怎样学习的？划出，默读一遍（出示课件）

        师：两个学生的表现有什么不同？（学生答）

        再次指读此句，读出文言文的韵味。

        五、 背诵，抽查。

        六、 联系实际，理解感悟。

        师：课前大家谈了自己的爱好，现在看来，光有兴趣行不行？谁来背诵课文？（学生举手，叫起两位学生）

        师：如果他们二人现在开始比赛，你能料到结果吗？

        师：为是其智弗若与？

        生：非然也。

        师：为是其智弗若与？是他们的老师不同吗？他们的老师是一个怎样的人？两位学生又是怎样的人？

        师：“专心致志”这个成语就出自这个故事。

        师：在你的学习生活中，你做过三心二意的事吗？说给大家听。从这个事情当中你有何认识？

        总结：我们看，不管下棋还是干其他事。智力不是最主要的，最主要的是什么？是态度，这真是态度决定一切。

        七、总结文言文的阅读方法（课件）

        1、有信心（成功了一半）；

        2、结合注释读明白；

        3、理解大意读通顺（读出节奏、读出韵味）

        4、抓关键语句，分析；

        5、背诵，积累。

        6.学习任何东西都不要三心二意,要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！

        八、阅读强化训练

        1、课件出示孟子格言：

        鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

        利用文言文的阅读方法试着学习，达到理解背诵。

        2、运用文言文的阅读方法试着学习《两小儿辩日》。

        板书设计：

        学弈

        一人 专心致志 学有所成

        一人 三心二意 一无所获 态度决定成败

        感悟：学习任何东西都不要三心二意,要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！

        关于弈秋

        古代围棋名手。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。

        弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。

        《弈旦评》上是这么写的：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

        学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

        这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人，专心致志是下好围棋的先决条件。

        出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，象弈秋这样的国手不只一人。弈秋是的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是我们所知的第一位棋手。

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       《学奕》

       弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。”

       译文：弈秋是全国最会下棋的人。（有人）请他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

       寓意：做事情不能三心二意，要专心。

       两小儿辩日

       孔子去东方游学，见到两个小孩在争辩，就问他们争辩的原因。

       一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”

       另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。

       一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘盂一样大，这不是远的时候小而近的时候大吗？”

       另一个小孩说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”

       孔子不能判断谁对谁错

       两个小孩笑着说：“谁认为你的智慧比别人多呢?”

初一下学期语文文言常识整理

       七年级语文上册文言文复习题解

       &《童趣》

       一、 词语积累

       （一） 常规词语

       [余]我。[童稚(zhì)]幼小。稚，幼小。[秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛。比喻最细微的事物。毫，细毛。[故]所以。[物外]超出事物本身。[私]暗自，暗暗的。[拟作]比作。拟，比，比拟。 [向]接近。[昂首]抬头。昂，抬。 [项]颈，脖颈。[素帐]未染色的帐子。 [徐]慢慢地。 [观]看，观赏。[果]果真。[唳（lì）]鸟鸣。[怡（yí）然]安适、愉快的样子。[定神]使精神安定。 [以……为……]把……当作……。 [砾（lì）]碎石、碎瓦。[壑(hè)]坑谷、深沟。 [神游]游览于想境界中，愉快而满足。[兴]兴趣。 [盖]有“原来”的意思。[为（wèi）]被。[方]正。[鞭]用鞭子打。[数十]几十。 [驱]赶，驱逐。

       （二） 通字

       [强]通“僵”，僵硬的意思。

       （三）成语

       [明察秋毫]明，视力。察，看清。本来形容目光敏锐，连最微小的东西也看得清。后形容人洞察事理。

       [怡然自得]形容安适、愉快而满足的样子。 [怡然称快]形容内心十分快意。

       [庞然大物]外表上庞大的东西。 [夏蚊成雷]夏天蚊子的声音像雷声一样，形容蚊子很多。

       二、 文学常识

       本文选自《浮生六记?闲情记趣》。作者沈复，清代文学家。

       三、 整体把握

       本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆。首段先点明主旨“物外之趣”，二、三、四段记事分述。作者以“物外之趣”统摄几件事，意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识和审美情趣。

       四、 阅读探究

       1. 从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？

       本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。收获：时有物外之趣。

       2. 体现全文中心的词语是什么？

       物外之趣.

       3. 围绕“物外之趣”写了哪几件事？

       一 将蚊子拟作白鹤之趣。

       二 神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣。

       三 观虫斗、驱癞虾蟆之趣。

       4. 表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？

       词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。

       作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。

       5. 推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。

       可能为“二虫”复仇，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。

       6. 第四段表现作者“童稚”的语句是什么？

       神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

       7. 作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么？

       基础：细致的观察。关键：丰富的想像。

       8. 从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的？

       ① 有强烈的好奇心。②有细致的观察力。③有丰富的想像力。

       五、 迁移运用

       1. 学了本文，你得到什么启示？

       ① 要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处。

       ② 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。

       ③ 要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人。

       2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验，写下来，与大家分享。

       （如：观察蚂蚁搬家，把它们想像成支援前线的“大军”；看到漫天飘舞的雪花，把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源，而后打开塘坝，把它想象成黄河决堤；自己“过家家”时，拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋，手动着，嘴说着，陶醉其中，其乐无穷。……）

       3. 生活中，你怎样做一个有情趣的人？

       心胸开阔，不为生活所累；遇事想得开，利用想像把困难和挫折当成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和坏事都当成生活对自己的恩赐；有一点儿“阿Q精神”等。

       4. 阅读下列古诗，谈谈这首诗包含的情趣。

       古朗月行

       李白

       小时不识月，呼作白玉盘。

       又疑瑶台镜，飞在青云端。

       儿童善于观察，对事物怀有强烈的好奇心，又有丰富的想像力。他们在玩味、想像的美好的体验中得到心理的满足，获得了审美情趣。

       &《〈论语〉六则》

       一、词语积累

       （一）常规词语

       [子]先生，指孔子。 [时习]时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。 [朋]同门，这里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]从。 [（不）知]（不）了解。[愠（yùn）]生气，发怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。[为（wèi）]替，给。 [谋]谋划，指办事。 [忠]尽心竭力。 [交]结交，交往。 [信]真诚，诚实。 [传]老师传授的知识。 [故]指学过的知识。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。 [殆（dài）]有害。 [诲（huì）]教，教导。 [知（之）]知道（它）。 [是]此，这。 [贤]贤人，有才德的人。[齐]看齐，一齐。 [内]指内心。 [善者]指长处。善，好。 [从]跟从，这里指学习。[士]士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]刚强，勇毅。[任]负担，担子。引申为责任、职责。 [重]重大。 [已]停止。[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。 [凋(diāo)]凋谢。 [行]奉行。 [其]大概。[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁爱待人。 [欲] 想，希望。 [勿（wù）]不要。[施]加。

       （二）通字、古今字

       1. 通字：[女]同“汝”，你。 [（是）知（也）]通“智”，聪明、智慧。

       2. 古今字：[说]“悦”的古字，愉快。

       （三）成语

       [不亦乐乎] 原意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。

       [温故知新] 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。

       [己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。

       [任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

       [见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。

       [择善而从]选择好的学，按照好的做。

       [三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。

       二、文学常识

       1. 《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。

       2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

       三、阅读探究

       1. 第一则：从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？

       重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。

       2. 第三则：

       （1）孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。

       要有谦虚的学习态度。

       （2）为什么说谦虚是一种智慧？

       首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。

       3. 第三则：

       （1）这两则讲了怎样的学习态度？

       要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。

       （2）用一个成语概括第七则的主要意思。 取长补短。

       （3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？

       择其善者而从之，其不善者而改之。

       4. 第四则：

       （1）孔子说这番话的目的是什么？

       鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（“仁”是孔子思想的核心。）

       （2）曾子为什么要强调“弘毅”？

       “弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。

       5. 第五则： 怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？

       孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。

       9. 第十则：

       （1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？

       “己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。

       （2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？

       这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。 （也可谈其消极成分，略。）

       四、总结迁移

       1. 请按照学习方法、学习态度、品德修养给六则语录归类。

       ①学习态度：有朋自远方来 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，择其善者而从之，其不善者而改之 ② 品德修养：人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 岁寒，然后知松柏之后凋

       2. 新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。

       有朋自远方来，不亦乐乎？

       3. 《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。

       不耻下问 学而不厌 诲人不倦

       4. 学了本文，你受到哪些教益？

       作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。

       &15《古代诗歌五首》

       ＆《山行留客》张旭

       1．文学常识

       ①出处：选自《全唐诗》

       ②作者：张旭，字伯高，苏州吴县（现在江苏苏州）人，唐代书法家，诗人。张旭既是擅长七绝的诗人，也是著名的书法家，精通楷书，以草书最为知名。其草书逸势奇险，连绵回绕，具有狂逸爽朗的新风格。怀素就继承和发展了他的草法。张旭之书与当时李白的诗歌，裴旻的剑舞号称为“三绝”。常醉后作书，时人称之为“张颠”。

       ③解题：山行留客，意在“留”字，是将客人留在春意盎然的山中。

       ④这是一首七言绝句

       2．诗歌赏析

       ①诵读全诗

       ②诗的第一句便以山中美景来打动客人。诗人并不着眼于山中的具体景色，而以总体的山光物态尽显春色的面貌去感染客人，一个“弄”字使呈被动欣赏的景色变为能主动创造的主体，将山中的满目生机和春光无限恰切地烘托出来，同时也留给了客人想象的空间：争奇斗妍的山花、欢唱不已的溪水，千回百啭的鸟啼、飘移不定的云雾?一切均在可以想象的山光物态之中，并使人依恋起那生机盎然的春晖来。

       ③第二句“莫为轻阴便拟归”否定了客人的想法，诗人善意的规劝客人不要因为山中偶然飘起一片阴云就打算归去。

       ④光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。诗人还得给客人们讲一点更深微的道理，故后两句就将诗的意义推向了更深的一层：客人啊，您只耽心天阴而雨会淋湿了衣裳，但是天晴时分又会怎样呢？您既然要来游山观景，就要登山临谷、探幽寻胜，要获得真正的寻访收获和审美享受，也得进入云之深处，而在那云之深处美色无穷的云雾不也是会使您的衣服被水气沾湿吗？

       3．拓展诗歌意境：从“沾衣”我们联想到陶潜，他立下返耕园亩的愿望后，就着手去做，并且乐于去做，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，但他早出晚归，沐风浴露，衣裳恐怕被打湿了几十回，可志向并不因此改变，故他在诗中表示道：“衣沾不足惜，但使愿无违。”我们的许多人恐怕缺少的就是这种志向。其实，做人做事，立志高远是最重要的。人生道路上，“入云深处”的景色同样也会令人向往，激起人进取的欲望。宋人陆游曾有诗写游山所见：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，人生路人的“入云深处”不也是充满诸多的山重水复与柳暗花明吗？但只要我们有不怕“沾衣”和不轻易放弃的追求，就会勇往直前，直至“云之深处”。古人道“追至春深处，得百花归”，正是一分艰辛一份收获，浅尝辄止则会万事无成的。（在这里可引导学生结合自身认识做一些探讨）

       4．写作技巧：景、情、理，三者水融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力。

       ＆《行军九日思长安故园》岑参

       1．文学常识

       ①出处：选自《岑参集校注》

       ②作者：岑参（715-770），荆州江陵（今属湖北）人，唐代著名边塞诗人。曾任嘉州（今四川乐山）刺史，世称“岑嘉州”。

       ③解题：这是一首五绝。写作者行军途中在重阳节时思念故土。

       2．诗歌赏析

       ①读诗，注意“强”读“qiǎng”

       ②古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗，第一句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”。一个“强”字，表现了诗人在战乱中的凄清景况。

       ③第二句化用陶渊明的典故。据《南史?隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有象王弘那样的人来送酒助兴。此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话。

       ④第三句开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，而更见思乡之切。作者写思乡，没有泛泛地笼统地写，而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊花。这样写，不仅以个别代表一般，以“故园菊”代表整个故园长安，显得形象鲜明，具体可感：而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的，可以说是切时切地，紧扣诗题。

       ⑤最后一句“应傍战场开”扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使我们仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。此处的想象之辞显然已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。

       3．小结：岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。

       ＆《汉江临眺》王维

       1．文学常识

       ①出处：选自《王右丞集笺注》

       ②作者：王维（701-761），自摩诘，蒲州（现在山西永济）人，唐代诗人、画家，以写田园诗著名。

       ③解题：这是一首五言律诗。律诗共四联八句，中间两联是对偶句。汉江临眺，即来到汉江登临眺望

       2．诗歌赏析

       ①开头第一、二句总写汉江形势。汉江处于古代楚国境内，既与三湘之水汇合，又与来自荆门的众多河流连接，所以水势浩瀚。

       ②中间两联写临眺之所见。第三、四句写汉江水流汹涌，似向天地之外奔流而去，远山由于被江面蒸腾的水气所笼罩，所以若有若无，时隐时现。五、六句写襄阳一带的城郭楼阁，远远望去似乎飘浮在前面的江面上，翻滚起伏的波澜好像撼动得远处的天空也忽上忽下的。这两联突出地描绘了汉江水势的雄伟壮观。诗人紧紧扣住临眺之所见，即总是在写自己的视觉感受。他运用想像和夸张的手法，又通过人的错觉来写水势之大，流速之快。从江流到山色，从郡邑到远空，视野极其开阔，境界极其广远。王维不只是诗人，还是一名画家。苏轼曾评议他的诗和画是“画中有诗，诗中有画”。（古人有“诗是无形画，画是有形诗”的说法，这里可引导学生依据诗句想像并描述诗中所展现的富有动感的画面。）

       ③结尾两句“襄阳好风日，留醉与山翁”中的山翁原指晋朝人山简。山简是“竹林七贤”中山涛的儿子，曾任征南将军，镇守襄阳。此诗中的山翁借指的到底是谁，有两种说法：一是指襄阳地方长官。王维说：襄阳风景极好，自己愿意留下来与地方官同饮；一是诗人自指。是说襄阳这样好的风景，正是留给自己来饮酒赏景的。解作诗人自喻较能贴切地表达诗人对汉江风景的赞美。（可以让学生自己去体味两种解释，提出自己的看法。）

       3．小结：作为律诗，《汉江临眺》不但每一联的对仗都十分工整，而且诗人还非常重视炼字，像“接”与“通”，“外”与“中”，“浮”与“动”，都对描写自然景物的动感起了重要的作用。

       ＆《春日》汪藻

       1．文学常识

       ①出处：选自《宋诗选注》

       ②作者：汪藻（1079-1154）字彦章，德兴人，北宋末南宋初文学家，有《浮溪集》。

       ③解题：这是一首七言律诗

       2．字词解释

       ①第一联写出了当地春天的情形，雨水很多，随处可见乌云携雨而行，点明春之特点。

       ②第二联写山间田野，春水澄澈得比镜子还青碧，水鸟嬉戏看到人来了也不会惊飞。那种闲适自然之景让人流连忘返。

       ③第三联作者用拟人手法，写出了春日桃花的绚烂多姿。也写出了作者对春天美景的喜爱之情。

       ④最后一联，作者写茅屋四周云雾迷漫，弄湿了客人的衣裳，一声鸡鸣，惊醒了午睡的主人。

       3．小结：全诗运用了描写、议论的表达方式和欲扬先抑的手法，诗意清新自然，抒发了作者对春天的喜爱和赞美之情及向往自然闲适生活的那种情怀。

       ＆《天净沙 秋思》马致远

       1．文学常识

       ①出处：选自《全元散曲》

       ②作者：马致远，生卒年不详，元大都（现北京）人，著名戏曲作家。

       ③天净沙，曲牌名

       2．元曲赏析

       ①前三句作者用了九种景物的叠加营造了一种特殊典型的氛围：凄凉、萧索、寂寥。流浪在外的游子，在一个黄昏时刻，牵着一匹瘦马，来到了西风劲扫的荒凉古道上，看到的是枯萎的藤，苍老的树，黄昏的乌鸦。不知不觉到了小桥流水的地方，这里有几户人家，炊烟袅袅，怎能不涌起满腔的乡愁？又是一年将近，何日是归期？

       ②最后两句“夕阳西下，断肠人在天涯”，点明时间，也表明了主旨：这是一首游子思乡之曲。

       3．写作手法： ①意象叠加，渲染气氛 ②融情于景，情景交融

       &《世说新语》两则

       ＆《咏雪》

       一、词语积累

       [内集]家庭聚会。内，指家人。集，聚集。[儿女]指子侄辈，这里指家中年轻一代人。[讲论文义]讲解诗文。义，道理，意义，文章表达。[俄而]不久，一会儿。 [欣然]高兴的样子。 [似]相似，像。 [差（chà）]大致、差不多。 [拟]相比。 [未若]不如，比不上。[因]由于。

       二、文学常识

       1.《世说新语》：六朝志（记）人代表作。全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。

       2. 本文选自《世说新语笺（jiān）疏》中的“言语”一门。

       三、内容点击

       《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事。在一次家庭聚会中，少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能。

       四、阅读探究

       1. 文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛？

       轻松、温馨的家庭气氛。

       2. 从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？

       文中“儿女”即子侄辈，指家中年轻一代人。今天的“儿女”专指子女。

       3. 文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意？

       暗示作者赞赏她的才气。

       4. 以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？

       第一种意见：“撒盐空中”好。它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似，而后达于神似。

       第二种意见：“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉；而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。

       五、迁移拓展

       你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句？

       忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

       白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

       ＆《陈太丘与友期》

       一、词语积累

       （一）常规词语

       [期行]约定同行。期，约定。[期日中]约定的时间是中午。期，约定的时间。日中，正午时分。[舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。 [乃]才。 [时年]当时的年龄。[戏]嬉戏，玩耍。 [客]客人，指朋友。 [尊君]对别人父亲的一种尊称。 [委]丢下、舍弃。 [君]有礼貌地称呼对方。 [家君]谦词，对人称自己的父亲。 [无信]不讲信用。 [引]拉。 [顾]回头看。

       （二）通字

       [不]同“否”。

       二、文学常识

       出自《世说新语笺疏》中“方正”一门。

       三、内容点击

       《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他的懂得为人的道理。

       四、阅读探究

       1. 陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人？

       不讲信用，粗野无礼。

       2. 元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？

       聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。

       3.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？

       [第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。

       [第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。

       4. 有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗？

       同意。面对元方的反驳，有人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神。

       5. 友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉？

       元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信；从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。

       五、迁移拓展

       1. 面对他人的无礼，你该如何处理？

       [意见一]抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。

       [意见二]针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又不伤害对方。自己不能向对方一样失礼。

       2. 如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？

       在能确定对方身份的前提下，以礼相待；如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。

       3. 你还知道哪些《世说新语》中的故事？ 如“王戎识李”。

       4．有不少成语出自《世说新语》，请写出几个。

       望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深

       5. 古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多，你能举出几个这样的事例吗？

       一 王冕四岁作画； 二 曹植七岁作诗； 三 甘罗十二岁做宰相；

       四 司马光砸缸。

       &20. 山市

       （一）作家介绍。

       蒲松龄（1640—1715）清代文学家。本文《山市》选自《聊斋志异》，世称“聊斋先生

       ”，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。蒲家号称“累代书香”，蒲松龄的创作，还有通俗俚曲14种，计有《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魇殃》、《寒森曲》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增补幸云曲》等从不同角度揭露了社会的黑暗和人间的不平，在人生态度和创作思想上与《聊斋志异》是相通的。蒲松龄的著作，和俚曲之外，还有《聊斋文集》、《聊斋诗集》和关于农业、医药的通俗读物《农桑经》、《药书》等。中华书局上海编辑所1962年曾出版路大荒编的《蒲松龄集》。

       （二）题目解说。

       这篇文章选自《聊斋志异》，描写了作家家乡淄川县奂山山市的景象。山市即是海市。海市蜃楼变幻莫测，是世间奇景，人鲜领略。作者以变幻之笔写变幻之景。穷形尽相，状难写之景如在眼前。

       （三）背景资料。

       《淄川县志》记载：奂山“有山市，邑人多见之者，城郭、楼、官室、树木、人物之状，类海市云”。海市是海市蜃楼的简称。作者34岁游崂山时，曾有幸亲眼见过海市蜃楼的奇幻景色，在《崂山观海市作歌》一诗里，十分惊异所看见的奇景：在海天之间，忽然出现了楼阁、山水、人物一霎时又“飙然风动尘埃起，境界全空幻亦止”，这种变幻莫测的景象，与《山市》中描写的山市幻景的变化很相似。作者在他那个时代，还不能理解海市蜃楼是一种光线折射形成的现象，故在文中有称此现象为“鬼市”。鬼市在前人著作中也有记载。唐人郑熊《番禺杂记?鬼市》写道：“海边时有鬼市，半夜而合，鸡鸣而散。”宋人孟元老《东京梦华录?潘楼东街巷》写道：“又东十字大街，日从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。”作者与前人一样不了解这种幻象产生的原因，便认为是鬼怪作崇。

       （四）全篇译?/ca>

       1—6文言现象汇总

       5.伤仲永

       一、通字

       日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引）

       二、词的积累

       ①重点词语

       世隶耕（属于）

       称前时之闻（相当）

       仲永之通悟（通达智慧）

       其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系）

       彼其受之天也（他）

       泯然众人矣（完全）

       贤于材人（贤：胜过。材人，有才能的人）

       环谒于邑人（四处拜访）

       其文理皆有可观者（文和道理）

       稍稍宾客其父（渐渐）

       或以钱币乞之（求取）

       则其受于人者不至也（没有达到要求）

       ②词类活用

       形容词作意动词

       “邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的 意思

       “父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思

       名词作意动词

       “父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思

       “宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思

       名词作状语

       “日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思

       动词用作状语

       “忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思

       ③一词多义

       自：1.并自为其名（名词，自己）

       2. 自是指物作诗立就（介词，从）

       闻：1. 余闻之也久（动词，听说）

       2. 不能称前时之闻（名词，名声）

       其：1.其诗以养父母（代词，这）

       2.稍稍宾客其父（代词，他的）

       然：1父利其然也（代词，这样）

       2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子）

       宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）

       2于是宾客无不变色离席（名词，客人）

       为：1其诗以养父母、收族为意（动词，成为）

       ④古今异义

       自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词）

       或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。）

       其文理皆有可观者（古义：文或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）

       稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。）

       泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。）

       三、句式积累

       1.判断句

       金溪民方仲永，世隶耕。

       2.省略句

       省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。

       省略主语 “还自扬州中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。

       省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。

       3.倒装句

       “还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。

       四、常识积累

       ⑴作者

       王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家、思想家。著有《王临川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。

       ⑵文学常识

       本文是一篇随笔，叙事部分用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。古代随笔的特点是形式多样，短小活泼，意境隽永。叙事成分较多，是抒情、议论的基础，不追求细节的生动性，力求简约。常常借一件事情来抒写作者的感情和阐明。

       10.木兰诗

       一、通字

       对镜帖花黄（通“贴”，粘贴）

       二、词的积累

       ①重点词语

       旦辞爷娘去（早晨）

       西市买鞍鞯（马鞍下的垫子）

       但闻黄河流水鸣溅溅（流水声）

       但闻燕山胡骑鸣啾啾（胡人的战马）

       万里赴戎机（战争）

       策勋十二转（记功）

       赏赐百千强（有余）

       木兰不用尚书郎（不愿做）

       出郭相扶将（扶持）

       雄兔脚扑朔（动弹）

       双兔傍地走（并排跑）

       ②词类活用

       1.名词作动词

       “策勋十二转”中的“策”原是名词，指记事的册子，这里用作动词，“登记”的意思。

       2.动词用作名词

       “但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”原是动词，这里用作名词，“战马”的意思。

       ③一词多义

       市：1.东市买骏马（名词，集市）

       2.愿为市鞍马（动词，买）

       将：1.将军百战死（名词，高级将领）

       2.出郭相扶将（动词，扶持）

       帖：1.昨夜见军帖（名词，文书，告示）

       2.对镜帖花黄（动词，通“贴”，粘上）

       机：1.不闻机杼声（名词，织布机）

       2.万里赴戎机（名词，重要的事务）

       ④古今异义

       卷卷有爷名（古义：指父亲。今义：指爷爷，即父亲的父亲。）

       双兔傍地走（古义：跑。今义：行走。）

       但闻黄河流水鸣溅溅（古义：只，副词。今义：常用作转折连词。）

       出郭相扶将（古义：外城。今义：仅用作姓氏。）

       二、句式积累

       1.省略句

       “愿为市鞍马”中省略宾语“此”，可补充为“愿为此市鞍马”，“此”指代父从军这件事。

       2.倒装句

       “问女何所思”中的“何所思”，是宾语前置，是“所思何”的倒装，正确的语序为“问女所思何”。

       三、常识积累

       ⑴作者

       《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。这是南北朝时北方的一首乐府民歌。《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇,是南北朝时北方民歌的杰作,是中国诗歌史上的一朵奇葩。《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。

       ⑵文学常识

       继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失，后来成为诗体的名称。汉魏、南北朝乐府官署辑和创作的乐歌简称乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗个虽不入乐，也称乐府或拟乐府。

       15.孙权劝学

       一、通字

       孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词）

       卿今当涂掌事（通“途”，道路）

       二、词的积累

       ①重点词语

       卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权）

       但当涉猎（但，只。涉猎，粗略的阅读）

       刮目相待（擦）

       肃遂拜蒙母（于是，就）

       孤岂欲卿治经为博士邪（孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究）

       蒙乃始就学（乃，于是，就。就，靠近）

       及鲁肃过寻阳（及，到了……的时候。过，到）

       即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼

       大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气）

       ②一词多义

       当：1.当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权” ）

       2.但当涉猎（应当）

       见：1.见往事耳（动词，知道）

       2.见渔人，乃大惊（动词，看见）

       3.大兄何见事之晚乎（动词，认清，识别）

       若：1.孰若孤（动词，比得上）

       2.仿佛若有光（介词，好像）

       之：1.大兄何见事之晚乎（助词，取消句子的独立性，不译）

       2.于厅室之东北角（助词，的）

       乃：1.乃不知有汉（竟）

       2.蒙乃始就学（于是，就）

       为：1.孤岂欲卿治经为博士邪（动词，做）

       2.不足为外人道也（介词，对，向）

       ③古今异义

       但当涉猎（古义：只。今义：转折连词。）

       孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究。今义：治理。）

       见往事耳（古义：历史。今义：过去的事情。）

       及鲁肃过寻阳（古义：到。今义：经过。）

       三、句式积累

       1.省略句

       “肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。

       2.倒装句

       “大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。

       “蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。

       四、常识积累

       ⑴作者

       司马光，北宋史学家、文学家。字君实，陕州夏县（现在山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。他立志编撰《通志》，作为封建统制的借鉴。神宗时赐书名《资治通鉴》。

       ⑵文学常识

       《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

       20.口技

       一、通字

       满坐寂然（“坐”通“座”，座位）

       满坐宾客无不伸颈（通“座”，座位）

       二、词的积累

       ①重点词语

       京中有善口技者（善，擅长。者，……的人）

       会宾客大宴（会，适逢，正赶上。宴，宴请，用作动词）

       施八尺屏障（设置，安放）

       众宾团坐（围绕而坐）

       但闻屏障中抚尺一下（只）

       满坐寂然，无敢哗者（静悄悄）

       便有妇人惊觉欠伸（打哈欠，伸懒腰）

       其夫呓语（说梦话）

       妇抚儿乳（喂奶）

       众妙毕备（全、都）

       宾客意少舒（意，心情。少，稍微）

       中间力拉崩倒之声（夹杂）

       虽人有百手（即使）

       不能名其一处也（说出，用作动词）

       以为妙绝（以为，认为。妙绝，极点）

       变色离席（色，脸色。座，座位）

       奋袖出臂（扬起、举起）

       两股战战（股，大腿。战战，打哆嗦，打战）

       几欲先走（几，几乎，差点儿。走，跑）

       曳屋许许声（拉）

       ②词类活用

       京中有善口技者（形容词作动词，擅长）

       妇抚儿乳（名词做动词，喂奶）

       宾客意少舒（形容词做副词，稍微）

       不能名其一处（名词做动词，说出）

       ③古今异义

       会宾客大宴（古义：适逢，正赶上。今义：聚在一起，合拢。）

       微闻有鼠作作索索（古义：隐隐约约。今义：小，细微。）

       中间力拉崩倒之声（古义：其中夹杂。今义：里面。）

       两股战战（古义：大腿。今义：量词。）

       几欲先走（古义：跑。今义：行走）

       ④一词多义

       指：1.手有百指（名词，手指）

       2.不能指其一端（动词，指出）

       绝：1.以为妙绝（副词，极）

       2.群响毕绝（动词，消失）

       秒：1.众妙毕备（名词，妙处）

       2.以为妙绝（形容词，美妙，奇妙）

       指：1.手有百指（名词，指头）

       2.不能指其一端（动词，指出，指明）

       作：1.有鼠作作索索（拟声词）

       2.百千齐作（动词，开始，文中是发出声音）

       间：1.中间力拉崩倒之声（动词，夹杂）

       2.遂于外人间隔（动词，间断）

       是：1.当是时（介词，这）

       2.问今是何时（判断动词）

       坐：1.满坐寂然（名词，通“座”）

       2.众宾团坐（动词，坐）

       名：1.不能名其一处也（动词，说出）

       2.自为其名（名词，姓名，名称）

       ⑤古今异义

       但闻屏障中抚尺一下（古义：只。今义：表示转折的连词。）

       微闻有鼠作作索索（古义：听。今义：用鼻子嗅。）

       两股战战（古义：大腿。今义：屁股。）

       几欲先走（古义：跑。今义：步行。）

       虽人有百手（古义：即使，表示设的连词。今义：虽然，表示转折的连词。）

       会宾客大宴（古义：适逢。今义：会议。）

       宾客意少舒（古义：稍微。今义：数量少。）

       三、句式积累

       省略句

       “抢夺声，泼水声”中省略了“抢夺”的宾语“财物”，可补充为“抢夺财物声，泼水声。”

       倒装句

       “会宾客大宴”中的“宾客大宴”是宾语前置，正常语序应为“会大宴宾客”。

       四、常识积累

       ⑴作者常识

       林嗣环，字铁崖，明末请初福建晋江人。清顺治初进土。著作有《铁崖文集》《湖舫存稿》《海渔篇》等。

       ⑵文体常识《口技》一文选自《虞初新志?秋声诗自序》。《虞初新志》是清代张潮选编的一部笔记体，以叙写故事为中心。

       25．短文两篇

       一、通字

       孰为汝多知乎（通“智”，聪明）。

       二、词的积累

       ①重点词语

       饮于河、渭（黄河、渭水）

       北饮大泽（大湖）

       化为邓林（桃邻）

       入日（追赶到太阳落下的地方）

       见两小儿辩斗（争辩，争论）

       问其故（缘故，原因）

       我以日始出时去人近（以，认为。去，距离）

       及日中则如盘盂（及，到。日中，正午）

       日初出沧沧凉凉（寒冷的意思）

       及其日中如探汤（热水）

       孔子不能决也（判断）

       两小儿笑曰：“孰为人多知乎？”（讥笑）

       ②词类活用

       “北饮大泽”中“北”在这里是名词作状语，“去北方”的意思。

       “道渴而死”中“道”在这里是名词作状语，“在半路上”的意思。

       “孔子东游”中“东”是名词，在这里作壮语，“到东方”的意思。

       “而日中时远也”中“远”是形容词，在这里作动词，“离人远的”意思。

       ③一词多义

       为：1.化为邓林（动词，成为）

       2.此不为近者热而远者凉乎（判断动词，是）

       为：1.此不为远者小而近者大乎（动词，是）

       2. 孰为汝多知乎（动词，说）

       其：1. 问其故（代词，那）

       2. 及其日中如探汤（代词，它）

       3. 弃其杖（代词，他的或是他们的）

       ④古今异义

       夸父与日逐走（古义：跑。今义：走路。）

       河、渭不足（古义：黄河。今义：泛指一般河流。）

       及其日中如探汤（古义：热水。今义：食物煮后所得的汁水。）

       孰为知多乎（古义：代词“你”。今义：姓氏。）

       我以日始出时去人近（古义：距离。今义：从所在地到别的地方）

       三、句式积累

       省略句

       省略主语：

       1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主语“夸父”，可补充为“夸父未至，道渴而死。”

       2.“问其故”中省略了“问”的主语“孔子”，可补充为“孔子问其故”。

       省略介词：

       3.“北饮大泽”中省略了介词“于”，可补充为“北饮于大泽”。

       省略宾语：

       4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的宾语“大泽”，可补充为“未至大泽，道渴而死”。

       省略状语

       5.“我以日始出时去人近，而日中时远也”中省略了壮语“去人”，可补充为“我以日始出时去人近，而日中时去人远也。

       四、常识积累

       ⑴作者常识

       ①《山海经》18篇，作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为非出于一时一人之手。其中14篇是战国时期的作品，“海内经”四篇则认为西汉初年作品，内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少的远古的神话传说。

       ②《列子》相传为战国时郑国人列御寇所撰。《汉书?艺文志》著录《列子》八篇，早佚。内容多为民间故事、寓言和神话传说。

       ⑵文体常识

       ①《夸父逐日》是一篇神话。

       ②《两小儿辩日》是一则寓言。寓言是以托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。

       30.狼

       一、通字

       止有剩骨（“止”通“只”，只有）

       二、词的积累

       ①重点词语

       止有剩骨（“止”通“只”，只有）

       缀行甚远（紧跟）

       屠惧，投以骨（惧，害怕。以，用）

       两狼之并驱如故（一起）

       屠大窘，恐前后受其敌（困窘，处境危急）

       顾野有麦场（往旁边看）

       场主积薪其中（柴草）

       苫蔽成丘（覆盖、遮蔽）

       屠乃奔倚其下，弛担持刀（倚，靠。弛，卸下）

       眈眈相向（注视的样子）

       一狼径去（离开）

       其一犬坐于前（像）

       目似瞑，意暇甚（瞑，闭眼。暇，空间）

       屠暴起（突然）

       又数刀毙之（杀死）

       一狼洞其中（打洞）

       意将遂入以攻起后也（打算）

       止露尻尾（屁股）

       屠自后断其股（大腿）

       乃悟前狼寐，盖以诱敌（睡觉）

       狼亦黠矣（狡猾）

       禽兽之变诈几何哉（作，睡觉）

       只增笑耳（罢了）

       ②词类活用

       名词作状语：

       1.“其一犬坐于前”中“犬”是名词，这里作状语，“像”的意思。

       动词作名词：

       2.“一屠晚归”中“屠”是动词，这里作名词，“屠户”的意思。

       名词作动词：

       3.“一狼洞其中”中“洞”是名词，这里作动词，“打洞”的意思。

       4.“恐前后受其敌”中“敌”是名词，这里作动词，“攻击，胁迫”的意思。

       5.“意将遂入以攻起后也”中“遂”是名词，这里作动词，“钻洞”的意思。

       6.“狼不敢前”中“前”为名词，这里作动词，“上前”的意思。

       动词作使动动词：

       7.“又数刀毙之”中“毙”是不及物动词，这里作使动动词，“毙之”即“使之毙”。

       ③一词多义

       止：1. 止有剩骨（副词，只有）

       2.一狼得骨止（动词，停止）

       敌：1.恐前后受其敌（动词，敌对，文中是胁迫、攻击的意思）

       2.盖以诱敌（名词，敌人）

       之：1.久之（补充音节，无义）

       2.禽兽之变诈几何哉（助词，的）

       3.又数刀毙之（代词，指狼）

       4.两狼之并驱如故（助词，取消主谓句的独立性，不译）

       意：1.意暇甚（名词，神情、态度）

       2.意将遂入以攻起后也（动词，企图，打算）

       前：1.其一犬坐于前（名词，前面）

       2.狼不敢前（动词，上前）

       恐：1.恐前后受其敌（动词，担心）

       2.不治将恐深（动词，恐怕）

       其：1.恐前后受其敌（代词，它们，指狼）

       2.场主积薪其中（代词，麦场）

       3.屠乃奔倚其下（代词，柴草）

       4.其一犬坐于前（代词，其中的）

       5.意将遂入以攻起后也（代词，指屠户）

       以：1.意将遂入以攻起后也（连词，表示目的，可译为“来”）

       2.盖以诱敌（介词，用）

       ④古今异义

       止增笑耳（古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。）

       屠自后断其股（古义：大腿。今义：屁股。）

       三、句式积累

       省略句

       省略宾语：

       1.“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。

       2.“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。

       省略介词：

       3.“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。

       4.“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。

       5.“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。

       省略主语：

       6.“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。

       倒装句

       7.“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。

       四、常识积累

       ⑴作者常识

       作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川人，是我国著名的文学家。

       ⑵文体常识

       本文选自《聊斋志异》。《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇集，共有491篇。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

       必读名著简介

       1.《童年》

       作者：高尔基

       内容简介：

       《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》《我的大学》）。它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。

       然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

       作为一部自传体，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。

       2.《鲁滨逊漂流记》

       作者：丹尼尔.笛福

       内容简介：

       17世纪中叶，鲁滨逊.克鲁索出生在英国一个中产阶级的家庭，他本可以按照父亲的安排，依靠殷实的家产过一种平静而优裕的生活。然而，一心想外出闯荡的鲁滨逊却当上了充满惊险和刺激的水手，航行于波涛汹涌、危机四伏的大海上。

       由于货船失事，鲁滨逊孤身一人流落到一个荒岛上，陷入绝境的鲁滨逊以人们难以想象的坚强和毅力，勇敢的向各种困难挑战，以他不屈不挠的坚强意志,依靠自己的智慧和辛勤劳动，开荒种地、砍树建房，圈养山羊、修造船只。凭着他积极的人生态度，不仅使自己生存了下来，而且还救出了一个即将被土著吃掉的“星期五。”

       正当鲁滨逊积极准备救出一披沦落为土著的西班牙船员时,他的命运突然逆转，一艘货船被歹徒劫持，船长和大副被送上荒岛。这时，机智勇敢的鲁滨逊不仅巧设计谋救出了船长和大副，而且挽救了船只，保住了善良的人们的性命。鲁滨逊也从此结束了自己20多年的荒岛生活，回到了英国。

       3.《昆虫记》

       作者：亨利.法布尔

       内容简介：

       《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。一书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 本书的问世被看作动物心理学的诞生。 《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。 人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。

       有些内容你看着删吧

       今天的讨论已经涵盖了“高中成语积累及解释大全800个知乎”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。