邯郸的成语故事都有什么含义_邯郸的成语故事都有什么含义吗

邯郸的成语故事都有什么含义_邯郸的成语故事都有什么含义吗

       最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“邯郸的成语故事都有什么含义”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.邯郸学步的意思是什么

2.邯郸学步的这个成语故事

3.“邯郸学步”这个成语故事怎么讲的？

4.邯郸成语故事6个

5.邯郸的成语故事都有哪些

6.邯郸学步成语故事解释

邯郸学步的意思是什么

       邯郸学步的意思是生硬地模仿照搬。

       邯郸学步（拼音：hándān xuébù）是一则来源于寓言故事的成语。成语有关典故最早出自《庄子·秋水》。成语用法：学习邯郸人走路的姿势。比喻模仿不成，反而丧失了原有的技能。多用于书面语；常作谓语、定语和“是”“成（了）”一类词的宾语。

       庄子·秋水》载：战国时有个人到赵国邯郸去，看到那里的人走路的姿势很美，就跟着别人学，结果不但没学会，连自己原来的走法也忘了。后来用“邯郸学步”比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。

成语故事

       战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路姿势非常优美，就决定前去学习。他风尘仆仆地来到邯郸，果然见到大街上的人走路姿势十分优雅，走起路来仪态万千，举手投足间都流露出翩翩风度。少年赶紧跟着路上的行人模仿起来，人家迈左脚，他跟着迈左脚；人家迈右脚，他也跟着迈右脚。可是学了几天，他却怎么也学不会，而且越走越别扭，姿势比以前更难看了。

       少年心想：肯定是我之前的走路方式太有问题了，我一定要把它彻底抛弃，才能学会新姿势。于是他开始从头学走路，每迈出一步都要仔细推敲下一步的动作。就这样废寝忘食地学习了三个月，他每天刻苦练习，却始终没有学会邯郸人的走路姿势，反而把自己原来的走路方式也忘得精光。最后，少年彻底不知道该怎么走路了，只好爬着回到了燕国。

邯郸学步的这个成语故事

       邯郸学步，也作“学步邯郸”。比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。

       故事讲的是，一燕国人听说古都邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。（见成语故事：版本二）”李白诗曰： 寿陵失本步，笑煞邯郸人。

       但有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸流行一种舞步叫踮屣，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。

“邯郸学步”这个成语故事怎么讲的？

       成语故事：

       据说，赵国的首都邯郸的人走路的姿态很好看，动作非常优雅、轻快。

       燕国有一个少年听到这个传说，非常羡慕邯郸人，就走了很远的路去赵国，想学习邯郸人走路的方法。刚开始，他整天站在街头，仔细研究每个人走路的姿态，再慢慢模仿他们，可是都没有成功。后来，他想可能是受到过去走路习惯的影响，所以，他决定要忘掉以前走路的方法。从那时候起，他更专心研究邯郸人走路的姿势，不过，再怎么努力他还是学不会，最后他只好放弃。可是，因为他把以前走路的方法忘得一干二净，已经不知道该怎么走路，只好一路爬着回去。当别人看到他的样子，都忍不住笑他。

       成语： 邯郸学步

       拼音： hán dān xué bù

       解释： 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

邯郸成语故事6个

       邯郸学步slish imitation of others and loss of one's own individuality发 音hán dān xué bù解 释邯郸：地名，在河北省；步：步伐。比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。 出 处1、庄周《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 2、昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归耳④。——《汉书》①昔（xī）——从前，过去。步——行走，走路。邯郸（Hán dān）—— 战国时赵国国都。②曾——这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛——大略、大概。③故步——原来走路的步法。④匍匐（pú fú）——爬行。用 法偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义 示 例清·李绿园《歧路灯》第101回：“盛希瑗道：'是～，失其故步幺？'” 半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首～。（清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一）近义词鹦鹉学舌、东施效颦、数典忘祖 、寿陵失步反义词标新立异、独辟蹊径、择善而从 故事新编相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

邯郸的成语故事都有哪些

       邯郸学步、负荆请罪、完璧归赵、围魏救赵、胡服骑射、毛遂自荐

       （一）邯郸学步

       这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。

       这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。

       在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲**广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。

       （二）负荆请罪

       在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。

       这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得非常广泛的成语。

       回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸市机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸的税务局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。

       （三）黄粱美梦

       这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。

       这个故事最早出自唐代沈既济的《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。

       后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。

       在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一本连环画，一定受欢迎。

       （四）胡服骑射

       “胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。对处在社会变革当中的我们，还是具有比较重要的警示作用的。

       赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。

       邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。

       “滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息**的地方，颇负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息**的场所。

       伤弓之鸟

       梅开二度

       窃符救赵

       胡服骑射

       价值连城

       完璧归赵

       负荆请罪

       纸上谈兵

       奇货可居

       邯郸学步

       鹬蚌相争

       黄粱美梦

       奉公守法

       一枕黄粱

       旷日持久

       利令智昏

       不遗余力

       南辕北辙

       破釜沉舟

       毛遂自荐

       背水一战

       围魏救赵

       智者千虑

       窃符救赵

       舍本逐末

       攻难守易

       犹豫不决

       一狐之腋

       三人成虎

       顶天立地

       前倨后卑

       管窥锥指

       以卵击石

       赏罚分明

       瓜田李下

       路不拾遗

       鹿死谁手

       市道之交

       难至节见

       步履蹒跚

       坐怀不乱

       补日

       河伯娶妇

       退避三舍

       言犹在耳

       董狐之笔

       天夺之魄

       欺世盗名

       一日千里

       中饱私囊

       天经地义

       以人为镜

       按兵不动

       当局者迷

       掩耳盗铃

       大儒纵盗

       争先恐后

       坐享其成

       剖腹藏珠

       羽毛未丰

       徙宅忘妻

       始终不渝

       载舟覆舟

       无功受禄

       犯颜直谏

       因势利导

       食不甘味

       唱筹量沙

       乐极生悲

       居心叵测

       安然无恙

       燕雀处堂

       天下无双

       轻虑浅谋

       志在四方

       一叶障目

       举措失当

       徐市求仙

       纲举目张

       取而代之

       声名狼藉

       死有余辜

       自危

       左提右挈

       二鲍纠慝

       无出其右

       身无可击

       袖藏金椎

       箭在弦上

       巧夺天工

       山鸡舞镜

       未可厚非

       疾风劲草

       乌合之众

       推心置腹

       狗尾续貂

       生灵涂炭

       怙恶不悛

       鹿死谁手

       坚壁清野

       唱筹量沙

       犯颜直谏

       载舟覆舟

       始终不渝

       徙宅忘妻

       剖腹藏珠

       当局者迷

       以人为镜

       白云亲舍

       梅开二度

       不学无术

       孤注一掷

       拒谏饰非

       罚不当罪

邯郸学步成语故事解释

       邯郸的成语故事都有哪些如下：

       1.邯郸学步：传说战国时期，有位孩子跟随大人走路，学起了大人蹬大步。后来到了邯郸，看到别的孩子都是直着腿膝盖发力走路，就学着模仿，结果像鸭子一样摇摇晃晃，被人嘲笑。这就是“邯郸学步”的来源。

       2.邯郸之梦：汉代文学家刘向在《说苑》中记载了一则关于邯郸之梦的故事。相传楚襄王曾经做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，飞到了邯郸，忘记了自己的身份和责任。他醒来后十分沉思，认为自己的国家政事还需要加强管理，于是开始推行改革。

       3.邯郸马市：据说春秋时期，赵国和韩国在邯郸交易马匹，赵国说自己的马是白骨马，韩国说自己的马是千里马。后来赵国打败了韩国，发现韩国马只是一般的良驹。这就是“邯郸马市”的来源。

       4.邯郸先生下车：春秋时期，晋国有一位名叫焦尾的大夫，他去到邯郸，听到许多人在议论自己。他非常生气，问后面的车夫：“你怎么不下车？”车夫回答说：“您没下车呀。”于是焦尾意识到自己太自高自大了，开始反思自己的行为。这就是“邯郸先生下车”的故事。

       成语故事（也称成语典故）是指与成语相关的传说或故事，它是成语形成的历史背景和文化内涵的体现。成语故事通常是有情节、有人物、有场景的精彩故事，用以说明成语词义、引证成语用法、反映历史文化等等。

       在汉语中，许多成语都来源于古代的传说和故事，如“画蛇添足”、“杀鸡取卵”、“悬梁刺股”等等，这些成语都有着独特的典故。

       成语故事既具有文化内涵，又富有生动的艺术表现力。在中国传统文化中，成语故事在教育、语言表达、文学创作、智慧谋略等方面都有广泛的应用和价值。

       原文：庄子·秋水》：“子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”?

       译文：战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿式很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。结果，他不但没有学到赵国人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。

扩展资料：

       邯郸学步反义词：标新立异、独辟蹊径、自我作古、择善而从、与众不同、独具匠心。

       标新立异是一个汉语成语，拼音是biāo xīn lì yì ，意思是独创新意，理论和别人不一样。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。

       出处：鲁迅《且介亭杂文二集·文坛三户》：“以自附于‘风雅之林’又并不想另树一帜，因此也决不标新立异。”

       邯郸学步近义词：鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、照葫芦画瓢。

       鹦鹉学舌是一个汉语成语，读音是yīng wǔ xué shé，意思指鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。

       出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。”译文：就像鹦鹉学人说话一样，却不能够学人的神情。

       参考资料：

百度百科-邯郸学步

       好了，关于“邯郸的成语故事都有什么含义”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“邯郸的成语故事都有什么含义”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。