成语有两个特征_成语有两个特征分别是

成语有两个特征_成语有两个特征分别是

       我很了解成语有两个特征这个话题，并且可以为您提供一系列的信息和建议。请告诉我您需要了解什么。

1.渊源流长是成语吗？

2.成语的解释是什么

3.烛之武退秦师里的春秋笔法

4.疯狂猜成语一个门楼，大门上贴着两个侯字门前有水

5.多种多样是成语吗

6.什么叫春秋笔法

渊源流长是成语吗？

        A. 渊远流长 是成语吗

        没有 渊远流长。

        成语 源远流长

        发音 yuán yuǎn liú cháng

        解释 源头很远，水流很长。比喻历史悠久。

        B. 渊源流长这个成语是什么意思

        水流流得很长，离发源地很远，常形容历史悠久。

        C. “源远流长” 和 “渊远流长 ”这两个词有什么区别

       

        源远流长和渊远流长的区别在于：

        1、范围不同。

        源远流长：主要是说事物的源头，一般指事物的表面。

        渊远流长：一般指事物的内在有很深的积孕。

        2、主体不同

        源远流长指时间长的事物。

        渊远流长指"新"出现的新鲜事物。

        3、例句

        我国有许多源远流长的大江大河，还有众多的中小河流。

        村规民约作为中国传统文化的重要组成部分，在我国历史上渊远流长。

        (3)渊源流长是成语吗扩展阅读

        源远流长和渊远流长的意思相近，都有源头很远，水流很长的意思，比喻历史悠久。它们的近义词是积厚流光，反义词是无本之木。

        1、积厚流光

        意为积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。

        例句：屈原精神就是表率万世、积厚流光的中华民族精神。

        2、无本之木

        比喻没有基础的事物。用来形容没有基础的东西，不会有长展

        例句：我们今天提出构建和谐社会不是无源之水、无本之木，而是有着丰富的思想来源和精神营养。

        参考资料

        网络-源远流长

        D. 渊远流长还是缘远流长都是成语吗

        成语 源远流长

        发音：yuán yuǎn liú cháng

        解释：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。

        出处：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”

        示例:剥削阶级的幸福观，是～，影响仍然是相当深广的。 秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》

        近义词:源源不绝、源源不断、源源而来

        反义词:无本之木、无源之水

        语法联 :合式；作谓语、定语；含褒义

        3、成语辨析

        发音 yuán yuǎn liú cháng 有的地方人们把源读一声，这是不正确的。

        辨析: 不写成(渊)(缘)远流长

        E. 源远流长和渊源流长在用法上有什么本质区别

        没有渊源流长这个成语。

        源远流长是一个汉语词语，拼音是yuán yuǎn liú cháng。意思是为河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。引证于现代秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》：剥削阶级的幸福观，是源远流长，影响仍然是相当深广的。

        相关近义词有源源不绝、源源不断、源源而来、积厚流光等。相关反义词意思是无本之木。

        (5)渊源流长是成语吗扩展阅读：

        近反义词解析：

        一、源源不断

        拼音[yuán yuán bù àn]

        解释形容接连不断。

        出处现代姚雪垠《李自成》第二卷第十三章：“夜间，官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道，所以从天亮起就有军粮源源不断地从龙驹寨向西运送。”

        二、无本之木

        拼音wú běn zhī mù

        解释本：树根。没有根的树。

        出处现代 *** 《实践论》：“理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木。”

        F. “渊源流长”是什么意思

        1、解释：：为河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。

        2、词语：源远流长是一个汉语词语

        3、拼音： yuán yuǎn liú cháng。

        4、出处：《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》

        G. 源远流长和渊源流长的区别

        “源远流长”与“渊源流长”之比较 [内容摘要]：“源远流长”与“渊源流长”看是相似，但仍有意义与用法区分。为了更加了解两词组，分别从字词的意义，词组结构，群众应用及认可程度加以研究说明。以明确知道“源远流长”，“渊源流长”历史发展过程和现如今使用情况，及未来应用状况，加以阐述论证。[关键词汇]：源远流长，渊源流长大多数人总认为源远流长与渊源流长很相近，就不以为然。于是就这两个词组进行一下研究论证。源远流长确切地说是一组成语，具体出自唐.白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》“夫源远者流长，根深者枝茂。”而源远流长中“源”又作①水流，始出处②来源，根源③探察本源，有源流：指水的本源和支流，比喻事物的历史悠久。也与“饮水思源”“开源节流”的“源”相当。而源远流长的“流”指江河的流水，不作“细水长流”的流（流动）。渊源流长确切的说是词组。其中“渊”作①深水;深渊；潭渊②深；源泉③喻人或事物聚集地。“渊源”比喻事情的本源:历史渊源;家学渊源（家世学问的传授有根源）。如果问“渊源”的出处，出自《三国志.管宁传》“测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也。”有些词典解释为“源澜”犹“渊源”；如马其昶《〈桐城古文集略〉序》“师友源澜,各有所自,文儒之舆, 愈乎他邑。”如作“渊源有自”成语其出自宋.陆游《读宛陵先生诗》“锻炼无遗力，渊源有自来。”那我们确定了，“源远流长”是成语了，而“渊源流长”只是词组，只是意义相近。那我们就要说说成语的特征及意义和词组的特征及意义了。周祖谟说成语是“语言词汇中的一部分定型的词组或短语，汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。”成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有古人的文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。成语大都有一定的出处。成语一般都是四字格式，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音节为主有关系。周祖谟把四字语法结构分为：主谓式；动宾式；联合主谓式；联合动宾式；联合名词式；联合动词式；动补式；兼语式。马国凡在《成语》中把成语分为：主谓；谓（或动）宾；谓（或动）补；谓（或动）宾补；兼语，偏正和并列七种关系。成语的结构分为联合式，动宾式，主谓式，偏正式，联动式，兼语式，紧缩式等七种。成语两截之间关系为：并列关系，对举关系，承接关系，目的关系，因果关系。成语又不同于典故，现代汉语中典故词一般均由明代以前，上古，中近古汉语中产生并使用，而后代相传沿用至今经历一个漫长传承阶段。下面了解一下词组。语素：单用时是词不能单用时是语素（吕叔湘语）词：一般具有结构完整定型性，意义整体性，不可扩展性，以及适度的词长等特征。短语则一般不具有这些特征。词汇：词和固定短语的总和。在黄伯荣，廖序东主编的《现代汉语》表述词汇又称语汇，是一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和。按照词语的结构特点可以分为聚合词缩略词。聚合词在结构上均取复合式合成词，联合型构词法。而词汇构成又可分为构形法，构词法。那我们就具体分析一下“源远流长”和“渊源流长”及其在相关句法句式中意义及用途。“源远流长”“渊源流长”大多修饰的是有关文化、历史、民族之间的友谊。如：中华文明源远流长;中英友谊源远流长；源远流长的宫廷美食文化。中华美德渊源流长；中国的酒文化渊源流长；中日两国友谊渊源流长。而在这些短语句子中源远流长、渊源流长构成语法成分也大致相当，都作谓语和定语。而“源远流长”在成语语法结构中是联合主谓型；“渊源流长”在词汇中应属联合型，也是主谓短语。如果用“源远流长”和“渊源流长”作为标题的话。如：中华文明源远流长与中华文明渊源流长在语法结构也相同是属谓语式。而区分词类的标准是词的语法意义和词的语法功能。词的语法意义是对语言中一类词的概括。而词的语法功能主要表现在两个方面。第一、词的组合能力，即词的组合次序，同什么词组合，组合后产生的语法关系。第二，词在句子中的职能，即一个词在句子中能充当什么成分或表示什么样的语法关系。而“源远流长”与“渊源流长”在语法意义和语法功能又大致相同。那么我们要考察人们在社会及历史上运用这两个词组的情况。我们在网络网站上使用“源远流长”的纪录为1950，000使用“渊源流长”的纪录为195，000使用“源远流长”的人正好是使用“渊源流长”的人的十倍。而在Google里使用“源远流长”的纪录为1，350，000次而使用“渊源流长”的纪录为726，000次，两个词汇使用人次相差较大。而在古今文章中使用“源远流长”更是远胜于“渊源流长”。如在《明史·徐贞明传》“卢沟发源于桑乾，滹沱发源于泰戏，源远流长。”清·陈梦雷《送官子之盖州序》“盖固滨海地也，海之为德，坎而能下窈乎，深以有容，其源远流长。”近代《书本明儒学案·甘泉学案》“玉湛两泉，各立宗旨，湛氏门人虽不及王氏之盛，然当时学于湛者，或卒业于王，学于王者，或卒业于湛，亦犹朱陆之门下递相出入也，其后源远流长。”章炳麟《东省实业》：“兴是二工，即费至多不过六七百万，视锦瑗工费仅可分居一，而源远流长，则几倍于锦瑗。”夏衍《劫后影谈》“、词曲等等，都有源远流长的传统。”碧野《题〈太湖之春〉》“我们祖国的文化源远流长，是人类历史的骄傲。”茅盾的《鼓吹集》“短篇，应该说是源远流长的。”秦牧《长河流花集》“源远流长的婚姻关系上面，尤其表现在文化交流上。”而“渊源流长”却只能单单见到“渊源”。也只能存在于历史渊源，家学渊源等词汇，却难以见到古今文人具体运用“渊源流长”这个词汇。至此我们可以总结出：源远流长本身含义是历史悠久，如果想说明文化、友谊，那还是应用源远流长。如中华文明源远流长。那有些人想说明中华文化悠久且根基深厚，而源远流长却不能明确表达出我的意思，而渊源流长却能表达出中华文明深厚底蕴，这又着实不是不可以。词语就是人民群众创造出来，表达自己的意思。而从渊源流长的历史和人民群众应用上看，其发展历史只是近现代的事。也可能是一个新的词汇，只有一少部分群众应用。最令人费解的是，居然有“渊远流长”这个词汇。是要说明长远深厚还是在改变源远流长这个成语，或者是应用的错误。如果想说明文化、友谊深厚长远大可说渊源流长，可想不通如何应用渊远流长这个词汇。“源远流长”属于固定成语以有其象征意义，却又有历史悠久，河流汇聚之意，加之文人、群众应用及认可程度。其主流地位不容质疑。而“渊源流长”却只是联合词组，其意义却只能表现为深远，其“渊”的词义上，只能运用其引申意义，却难以说明历史悠久，也只能借助于“源远流长”的“流长”让人们想到历史悠久的意思。我们并不拒绝新事物的发展，新词汇的使用。因为这更能让我们的生活绚烂多彩。而“渊源流长”却可以适当补充“源远流长”的意义表达，更能表达人们内心的感情和意图。但结论仍然认为“源远流长”的运用更有其历史因素、人文因素，及成语的价值性和其应用的主流性。结论认为“源远流长”对“渊源流长”具有包括性，“渊源流长”是“源远流长”的一个分支，对“源远流长”意义表达具体深刻的说明。“源远流长”“渊源流长”大多是修饰文化、历史、友谊。如果要正式应用那还是用源远流长为好。而何时“渊源流长”取代“源远流长”这也是词语发展、人民应用认可的历史进程问题。但在近期“渊源流长”是取代不了“源远流长”的主流地位，及人民群众的认可程度。

        H. 渊远流长还是缘远流长都是成语吗

        成语 源远流长

        发音：yuán yuǎn liú cháng

        源头很远,水流很长.比喻历史悠久.

        出处：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长,根深者枝茂.”

        示例:剥削阶级的幸福观,,影响仍然是相当深广的.秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》

        近义词:源源不绝、源源不断、源源而来

        反义词:无本之木、无源之水

        语法联 :合式；作谓语、定语；含褒义

        3、成语辨析

        发音 yuán yuǎn liú cháng 有的地方人们把源读一声,这是不正确的.

        辨析:不写成(渊)(缘)远流长

        I. 谁知道渊源流长这个成语是什么意思

        成语 渊远流长

        发音 yuān yuǎn liú cháng

        解释 源头很远，水流很长。比喻历史悠久。

        出处 唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”

        示例 剥削阶级的幸福观，是～，影响仍然是相当深广的。 秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》

成语的解释是什么

       1. 描写人物性格特征的4字词语

        文质彬彬 严于律已 宽以待人 足智多谋 多谋善断

        大公无私 表里如一 宽宏大量 好学上进 知难而上

        知恩图报 自命不凡 头脑简单 言而无信 心口不一

        居心叵测 胸无大志 目光短浅 拈轻怕重 见异思迁

        目无尊长 不拘小节 不修边幅 华而不实 贪得无厌

       

        多重性格 乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮 温柔体贴

        活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良

        聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取

        小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做

        处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感

        淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人

        快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求 *** 豪放不羁

        狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 水性扬花

        重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学

        实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁

        慢条斯理 诚实坦白 婆婆妈妈 雷厉风行 办事果断

        感情细腻 善于交际 表里如一 神奕奕 精神矍铄

2. 性格特点四字词语

        形容性格的四字词语主要有：

        乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮 温柔体贴 活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良 聪明伶俐 善解人意 风趣幽默

        思想开放 积极进取 小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做 处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感

        淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人 快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求 *** 豪放不羁 狡猾多变 贪小便宜

        见异思迁 情绪多变 水性扬花 重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学 实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练

        脾气暴躁 慢条斯理 诚实坦白 婆婆妈妈 多重性格 乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮 温柔体贴 活泼可爱 普普通通 内向害羞

        外向开朗 心地善良 聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取 小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做

        处事洒脱 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人 快言快语 少言寡语 诚实坦白 婆婆妈妈 刚正不阿 优柔寡断 脾气暴躁 慢条斯理

3. 描写人物特点的四字成语

        自我描写：眉清目秀 浓眉大眼 炯炯有神 挤眉弄眼眉飞色舞 伶牙俐齿 昂首挺胸 愁眉苦脸面红耳赤 丢三落四爷爷奶奶的描写：慈眉善目 和颜悦色 鹤发童颜 红光满面语重心长 老当益壮 眉开眼笑 老有所乐饱经风霜 苦口婆心爸爸妈妈的描写：虎背熊腰 西装革履 端庄秀丽 愁眉不展唉声叹气 勃然大怒 心平气和 望子成龙精明能干哥哥弟弟的描写：慢条斯理 年少有为 娇生惯养 奶声奶气垂头丧气 没精打 精疲力竭 心不在焉 满不在乎 闷闷不乐 旁若无人 溜之大吉前仰后合 活蹦乱跳姐姐妹妹的描写：亭亭玉立 杨柳细腰 花枝招展 破涕为笑漫不经心 理直气壮 乌黑油亮 白白净净。

4. 描写人物有什么特点的四字词语

        自我描写：

        眉清目秀 浓眉大眼 炯炯有神 挤眉弄眼

        眉飞色舞 伶牙俐齿 昂首挺胸 愁眉苦脸

        面红耳赤 丢三落四

        爷爷奶奶的描写：

        慈眉善目 和颜悦色 鹤发童颜 红光满面

        语重心长 老当益壮 眉开眼笑 老有所乐

        饱经风霜 苦口婆心

        爸爸妈妈的描写：

        虎背熊腰 西装革履 端庄秀丽 愁眉不展

        唉声叹气 勃然大怒 心平气和 望子成龙

        精明能干

        哥哥弟弟的描写：

        慢条斯理 年少有为 娇生惯养 奶声奶气

        垂头丧气 没精打 精疲力竭 心不在焉

        满不在乎 闷闷不乐 旁若无人 溜之大吉

        前仰后合 活蹦乱跳

        姐姐妹妹的描写：

        亭亭玉立 杨柳细腰 花枝招展 破涕为笑

        漫不经心 理直气壮 乌黑油亮 白白净净

烛之武退秦师里的春秋笔法

       成语是汉语中的一种特殊表达方式，由两个或更多个汉字组成，具有固定的词序和特定的意义。下面是对成语的解释。

1.成语的固定搭配

       成语是由两个或更多个汉字组成的固定搭配，具有固定的词序和特定的意义。成语通常由四个字组成，也有两个字或三个字的成语。每个字都有自己的词义，但在成语中，字与字之间的组合产生了新的意义，有时候与字面意义不完全相符。

2.成语的象征意义

       成语的意义往往超过了字面上的解释，具有象征和寓意。成语通过一种简洁而精确的方式，表达出复杂的思想和情感。它们常常用来形容人物特征、描绘场景、表达情感、传递智慧等。成语的象征意义使得我们可以用简洁的语言传达复杂的含义，使我们的语言更加生动和富有表现力。

3.成语的来源和历史

       成语的来源多种多样，有些成语来自于古代的文化典故，有些来自于历史，还有些来自于民间故事和传说。成语的历史悠久，经过了漫长的时间积累和沉淀，成为了汉语中独特的表达方式。

4.成语的应用和传承

       成语是中国文化的重要组成部分，被广泛应用于文学、语言、教育等领域。成语不仅是一种语言工具，也是一种文化符号。它们传承着古人的智慧和经验，反映了中国人的价值观和思维方式。通过学习和运用成语，我们可以更好地理解和感受中国文化，丰富我们的语言表达和思维方式。

总结

       成语是由两个或更多个汉字组成的固定搭配，具有固定的词序和特定的意义。成语的解释往往超过了字面上的意思，具有象征和寓意。成语的来源多样，有些来自于文化典故和历史，有些来自于民间故事和传说。

       成语是中国文化的重要组成部分，被广泛应用于文学、语言、教育等领域。通过学习和运用成语，我们可以更好地理解和感受中国文化，丰富我们的语言表达和思维方式。

疯狂猜成语一个门楼，大门上贴着两个侯字门前有水

       春秋笔法，汉语成语，拼音是chūn qiū bǐ fǎ，意思是指寓褒贬于曲折的文笔之中。

       《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”

       例句：初意却不过贪图少写一个字，并非有什么春秋笔法。

近义词介绍：微言大义

       微言大义，汉语成语，拼音是wēi yán dà yì ，意思是包含在精微语言里的深刻的道理。

       汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”

       《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”

多种多样是成语吗

       谜底：侯门似海

       读音：[ hóu mén sì hǎi ]

       解释：王公贵族的门庭像大海那样深邃。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。

       出处：唐·崔郊《赠去婢》:“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗中；侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”

       示例：宋释普济《五灯回元˙匡悟禅师》：“客路如天远，侯门深似海。”

什么叫春秋笔法

       “多种多样”不是一个成语，而是由“多种”和“多样”两个词组成的表达形式。

       “多种多样”表示物品或事物具有多种不同的形态、类型、款式等特征，或者指同一种类别中具有多种不同的形式、风格、风貌等。它是一个常用的词组，用来形容某种事物包括多种不同的形态或类型。此外，该词组常用于描述文化、艺术等领域，表达作品的多姿多彩或是形式、风格、风貌等的迥异多样。

       成语是汉语中一种重要的特殊词语，由接近四个汉字组成的固定词组。成语是汉语词汇的重要组成部分，具有特定的意义和固定的形式，其内涵是通过长期使用、传承和演化而形成的。成语通常表达比喻、象征、警示、感慨等含义，而且常常包含许多文化和历史背景。成语主要特点有：

       1、固定词组：成语由四个汉字或三、五个汉字组成的固定词组，且构词方式固定，不可擅自更改顺序或替换其中的成分。

       2、历史文化积淀：成语源于中国古代文学、历史、文化和哲学等方面，常包含着深刻的历史文化背景、意象和内涵， 着重体现传统文化中的智慧与韵味。

       3、常用抽象表达：成语大多是抽象的词汇，可以用来形象地表达思想和概念。

       4、简洁明了：成语的语言表达简洁明了，因为它们只有几个汉字，可以在语言交流中方便快捷地使用，形象地说明问题。

       5、深层含义：成语的语言表达虽然简洁，但是几个字之间的含义、内涵往往很深，需要借助历史背景、寓意和文化常识等等来理解和解释。

       6、生动形象：成语不仅语言表达简洁，而且形象生动，能够适当地增强语言的感染力和艺术性，更好地吸引听者。

       7、常用于修辞：成语常用于修辞、象征、比喻等语言表达方式，可以生动而形象地说明某个情况、或想法。

成语和词语有几个不同的区别

       1、固定性：成语是一种固定的词组，通常由四个或五个汉字组成，构成方式和词序比较固定，不能轻易改动顺序或修改其中的成分。而词语则没有固定的构成方式和汉字数量，其组成和形式十分灵活。

       2、情感色彩：成语往往是抽象的，带有比喻、象征或全称的含义，多用于表达人物、事物的特征、情感及行为等的描述，同时又有深厚的文化内涵和历史背景。而词语则通常是具体的、直观的描述，常用于表达事物本质、特征和行为等的本意。

       3、使用场景：成语往往用于口语、文言文、文学作品、故事、新闻传播等正式场合的语言表达，而词语则更广泛地运用到口语、书面语、新闻报道、科技等领域的语言表达中。

       4、学习难度：成语的使用需要有一定的文化、历史和语言知识背景，较难掌握；而词语的汉字数量较少、形式较灵活，相对于成语而言，语言的使用门槛相对较低。

四字成语占绝大多数为什么

       春秋笔法 成语解释

        春秋笔法 chūn qiū bǐ fá

        成语释义：指寓褒贬于曲折的文笔之中。

        成语出处：《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”

        成语示例：初意却不过贪图少写一个字，并非有什么～。（鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》）

        文学解释

        所谓“春秋笔法”，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。

        《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”（译文：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？）

        由于孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。

        春秋笔法与公文写作

        院2000年8月24日发布2001年1月1日起施行的《国家行政机关公文处理办法》明确规定，公文是“行政机关在行政管理过程中所形成的具有法定效力和规范体式的公务文书”。公文中命令、通报、意见等文种，是国家机关表彰先进、批评错误、反映问题、确立舆论方向的重要工具，公文在发挥这些功能时，必须通篇表现出鲜明的立场，体现在文章中，则表现为公开叙事与隐蔽叙事的综合使用。公开叙事是指叙事者的身份是公开的，它提醒着读者，是叙述主体在进行讲述；隐蔽叙事则意味着用“事实”说话，叙事者是隐藏在“事实”的背后进行讲述。二者的差别在文本层次上体现为是主观发言还是用事实说话。最强烈的公开叙事表现为议论，最强烈的隐蔽叙事表现为描写，介于中间的是叙述。在这三种语言表达方式里，叙述在公文中占主导地位，其次是议论，再次是描写。在公文叙述中，如果时不时跳出一个叙述者来主观发言，显然是一件滑稽的事情。为了既能保持公文庄重平实的文体风格，又能体现发文机关鲜明的态度，在隐蔽叙事的文本形式下发出公开叙事的声音，运用“春秋笔法”是最好的解决途径。（节选自《应用写作》学术月刊2005年第4期《如何巧用“春秋笔法”写公文》）

        春秋笔法

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       孔子作《春秋》时，对于一些政治上的问题用了曲笔的写法，即：不直接写，而是用某些象征、暗示等手法记录历史、表达自己的感情。比如写晋灵公不君，赵盾等

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       所谓“春秋笔法”

       春秋笔法，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术。它本身 并没有“阶级性”，在谁手里就为谁服务。孔夫子用得，现代人，要是高兴，也 没什么用不得。

       讨论概念含糊的东西，第一件事是要下个定义。什么是春秋笔法？春秋笔法 有两个特征：内在的法律精神和外在的委婉平易的表达方式。

       要用春秋笔法，先要建立“义例”。这其实是文字上的立法，具有法律的一 致性：某一类人的某一类事一定用某个特定的词组来描述。这里要说“某一类人 ”，因为古人未必认为“法律面前平等”。都是做皇后，好人家出身的叫“ 立某夫人为后”，不入流的则叫“立某氏为后”。现在当然不宜如此，但是一个 严肃的作者，必然有文字上的一致性。

       义例立得好，除一致性外，就像比较合理的法律一样，还有它的有限性，即 不能无限上纲。西汉的一位官员回驳皇帝说：如果惊了你的马就要处死，那么有 人铲了祖皇帝陵墓的一把土，你要怎么办？春秋笔法，决不感情用事，把严厉的 语句庸俗化。严厉的语句，保留给真正严重的恶行。如果欧阳修的《五代史记》 要算“肆意歪曲”历史，那……

       春秋笔法的表达方式，则是把价值判断寓于看似平淡的语句之中。平淡的背 后，是深思、再思、三思后的定论。没有什么“炮轰”、“油煎”之类的语言暴 力，高简的文笔，传达的是历史法庭的泠泠寒意。

       春秋笔法，和诗词格律、八股文等一样，在今天这一无历史、二无英雄的时 代，是退居“灯火阑珊处”的文化“次”遗产。现在的人写诗，不必先学唐诗宋 词，更不用顾及诗词格律。但是，写出的东西如果读得人舌头疼，则不妨看点古 诗，学点诗律。把“不可读”作为一种风格来追求的，当然不在此例。现在的人 写文章，也决不会去模仿八股。但是一写就下笔万言离题千里的，八股却是对症 的良药。如果八股是作文的最低规范，那么，读到第三段还未见议论开始（“起 讲”），后面的我们就不必看了。现在的人写历史，应该是不用春秋笔法了。不 过，学学春秋笔法也没什么坏处，至少下笔时可以谨慎一点，并保证前后议论的 一致性。

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       《春秋》本是鲁国的史书，全书文字简略，叙事注重结果，一般不铺叙过程，写法很象今天的标题新闻。例如我们熟悉的“曹刿论战”的故事，在书中仅一句话：“十年春，王正月，公败齐师于长勺。”由于这本书保存了大量的珍贵史料，是后人了解古代社会不可缺少的工具书，再加上相传是经过孔子删削的，所以儒家奉为经典，把它作为自己学派的教科书之一。两千多年来，它影响了一代又一代的中国人，在我国思想发展史上起到了无与伦比的作用，是我们的民族文化的精髓。

       随着时代的发展，这书不再具有象孟子所说的那种轰动效应了：“孔子成春秋而乱臣贼子惧。”对一般人而言，这本书的内容已渐渐显得不够重要，甚至感到隔膜。但这本书并没有因此淡出人们的生活，象同为五经的《尚书》那样，大家都不懂，因此可以原谅自己，也可以宽容别人。相反地，《春秋》直到今天依然具有鲜活的生命力。它深入到了社会生活的方方面面，制约和规范着中国人的思维方式和行为方式，并使这种影响日益扩大。可以毫不夸张地说，古今中外没有任何一部作品比它更有影响力。

       使这本书卓立千古，具有不可动摇的历史地位，首先是因为它具有高超的表现技巧，即“春秋笔法”。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”（译文：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？见《左传?成十四》。）遗憾的是，限于体例，左丘明没有充分的展开，我们只能看到他思考问题的结果，而看不到他思考问题的过程，因而“春秋笔法”这个时期还显得有些朦胧。到了西汉，一代大儒董仲舒在他的代表作《春秋繁露》中，第一个结合《春秋》实例解说了这种笔法。这是一大进步。通过这样演绎，这种表现技巧具有了直观性和可操作性，加上汉初“罢黜百家，独尊儒术”等政治措施的推行，这种表现技巧具有了在更大范围内传播的条件。只是董仲舒囿于汉初学术研究的陋习，行文多附会阴阳五行之说，因而后代不少学者把《春秋繁露》界定为哲学著作，因而也使得“春秋笔法”被蒙上了一层神秘的面纱。

       最终完成“春秋笔法”普及工作的是晋代的杜预。他是唐代大诗人杜甫的十三世祖，武功卓著，学识渊博，很受杜甫的景仰。他彪炳后世的著作是《春秋左传集解》，此书的学术价值极高，直到今天也属于有关学者的主要参考文献。他在序言中，根据《左传》的论述，结合《春秋》的实例，逐条加以解说，把这种表现技巧从经院哲学中解放出来，让他成为民众表达思想，沟通感情的利器，从此我们汉语的表现手法变得更加丰富多彩。据说，有些外国学者感叹，区别了送气音和不送气音，汉语的读音并不难；但不懂“春秋笔法”，理解汉语就难于上青天了。的确，我们汉语那些弦外之音，那种王顾左右而言他，那种沉郁委婉，真苦了那些母语不是汉语的外国人。

       杜预是这样解说“春秋笔法”的。

       “一曰微而显。文见于此而起义在彼。称族尊君命，舍族尊夫人。梁亡。城缘陵是也。”（为了减少阅读障碍，我把杜预列举的《春秋》实例，全部调换成文字通俗的事例。下同。）

       第一种不直说含意，但在具体语言环境中，意思自明。在中学教材《廉蔺列传》的“完璧归赵”一节中，全部是以“相如”相呼，但独只一句“引赵使者蔺相如”出现了姓氏。别小瞧了这一“蔺”字，这就是“春秋笔法”。在中国，如何称呼人，加不加姓氏，每个人都心知肚明。太史公在叙事时不忘刻画人物，这一“蔺”字写尽了秦王前倨后恭，急切想获得玉璧的心态，胜过了千言万语。

       又如中学教材《改造我们的学习》的第一部分，写到：“灾难深重的中华民族，一百多年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，探索救国救民的真理，是可歌可泣的。”从文章脉络看，作者这里通过这一百多年来优秀人物的失败和中国***取得的伟大胜利进行对比，用来说明马列主义与中国实践相结合的重要性。在评价历史人物时，他巧妙地使用了“微而显”的笔法，明明想指出他们的“过”，却着力在他们的“功”上做文章，“可歌可泣”一语，高度赞扬了他们的精神可嘉，未竟之语，读者自可补充完整：至于他们革命的结果，实在令人不敢恭维。这样一方面客观地评价了历史人物，另一方面，也表达了自己对这些历史人物的由衷的尊敬。试比较，把“可歌可泣”换成“卓有成效”“收效甚微”就可看出这种笔法的妙处。调换前者是溢美之辞，调换后者，伤人感情。

       再如中学教材《为了忘却的记念》中写烈士冯铿的那句有名的话：“她的体质是弱的，也并不美丽”。表面看来这是对冯铿的否定。可是稍一琢磨，你就会产生疑问：鲁迅先生不会对死难烈士如此刻薄吧。这时你再细玩文意，才发现原来鲁迅使用了“春秋笔法”，不着一字，尽其褒贬。他否定的是烈士外在的东西，高度肯定的是烈士内在的精神。“体质是弱的”，目的是来反衬意志是强的；容貌“并不美丽”，目的是来反衬思想品格的美丽。这样，鲁迅同时讴歌“左联五烈士”，在写法上却避免了重复单调。这个例子可以作为“文见于此而起义在彼”最好的注脚。

       “二曰志而晦。约言示志，推以知例。参会不地，与谋日及之类是也。”

       文字并不复杂，但表达的意思却很隐晦，人们通过用词的不同，努力去获取更多的附加信息。例如“张三视察了某地”，我们从中可以推知，张三是位有一定级别的领导，某地是他的辖区，从某地的性质可以推知他主管的范围，他来到某地是工作的需要，也许预示某种敏感的将要发生等等。又如“双方在友好的气氛中进行了坦率的交谈”。“坦率”意味着双方存在明显的分歧，各执一词，互不相让，并且可以推知，双方有妥协的可能性，但离预定的目标有很长的距离，不排斥事态会进一步恶化等等。又如中学教材《内蒙访古》中，谈到赵长城时，作者写到：“不知从什么时候起，在秦始皇面前就站着一个孟姜女，控诉这条举世闻名的万里长城。”在这里，作者用了一句“不知从什么时候起”，扩大了句子的容量，增加了许多附加信息，鲜明表明自己的观点。作为历史学家，坦言自己不知孟姜女何许人也，可见此人纯属子虚乌有。从逻辑上讲，她的控状自然不能成立。作为攻击秦始皇的主要“炮弹”都不能成立，那么对秦始皇就有个重新评价、重新认识的问题。这样后面讴歌赵武灵王就来得自然流畅了。许多年轻教师讲到这儿只觉得好，但就是无法从理论上进行解说。现在引入“春秋笔法”这个概念后，这个问题好象就可以迎刃而解了。

       “三曰婉而成章。曲从义训，以示大顺。诸所讳避，璧借许田之类是也。”

       这是指避讳。从《春秋》始，避讳在中国逐渐发展成为一门学问，个中玄妙，绝非三言两语能说得清楚明白。举个有趣的小例子。“原来”在唐宋前一直写成“元来”，明朝建国后，巩固是头等大事，统治者最担心的就是“元来（元兵卷土重来）”，普通民众对元朝歧视汉人的政策深恶痛绝，自然也不愿意“元来”。这样上下一心，“元来”自然地成为“原来”。恭维别人，其实也是避讳的一种曲折表现，避开你最不愿听的话，说些你最爱听的话，自然关系就显得融洽了。再举个有趣的例子。古代御医，官至五品，正好够“大夫”这一级别。后代称呼医生为“大夫”，最初就含有恭维的意味：您的医术太高明，够格给皇上看病。久而久之，就成为天下医生的通称。至于这种现象为什么没有出现在其它行业，只能说明语言的演变还有许多奥秘需要我们进一步探索。

       以上三点，是“春秋笔法”的部分内容。这些当初的高超表现技巧，今天已为人们所熟知。从这个意义上讲，每个中国人都是运用“春秋笔法”的大师，区别只是在于自觉与不自觉，好与不好的程度上。这同时也可说明，一种高超的表现技巧，一旦为大多数人所掌握，它就只能算是一种基本技能了。

       “四曰尽而不污，直书其事，具文见意。丹楹刻桷，天王求车，齐侯献捷之类是也。”

       这是指照事实录，不加掩饰。作者给读者提供足够多的客观事实，引导读者作出作者预期的结论。由于作者没有鲜明地表明观点，又由于事实是客观的，再加上结论是读者自己作出的，因而攻击力极强，使受攻击者处境极为尴尬，想辩解都不知从何下手。这里提供一个巧妙使用“春秋笔法”来打击敌人的实例。现代史上的“三?一八惨案”发生后，刘和珍等人惨遭，鲁迅非常悲愤，他迫切希望全国人民能迅速觉醒，认清刽子手的真面目，于是写下了《记念刘和珍君》一文。他谈到烈士们遇害时，写到“其一是”，又写到“从背部入，斜穿心肺”。这里罗列的事实是客观的，派无法否认的。读者根据这些事实边阅读，就边开始作出自己的判断：“其一是”，那么其二、其三是什么？长枪。官配，兵带长枪，有官有兵，说明是有预谋的。“从背部入”而不是从正面射击，属于偷袭，自然是场大。于是读者对“三?一八惨案”就作出了自己的结论：这是一场有预谋的、属于偷袭性质的大。一个到了连都只敢偷偷摸摸的时候，就离灭亡不远了。读者得出的这个结论正是鲁迅想说的话。只是鲁迅当时身处那种险恶的环境，他还没有充分的证据能象读者那样去直接控告执。为了有理、有利、有节的打击敌人，他就巧妙地使用了这种技巧，在这场战斗中取得了辉煌的胜利。这里我们还原历史的真实：执的卫队是个团，所有的卫士全部佩带；卫队与游行队伍垂直相遇，发生了冲突，射击的方向自然会有违常理。可以比较一下，如果鲁迅按照一般的写法，详细完整记叙的全过程，文章的效果又将如何？

       “五曰惩恶而劝善。求名而仁，欲盖而彰，书齐豹盗，三叛人名之类是也。”

       好人就应该让他名垂青史，恶人就一定要把他钉在历史的耻辱柱上。从《春秋》始，中国文人就有一种极强的责任感和是非观，即使因此受尽磨难，虽九死而犹未悔，留下了好多可歌可泣的事迹。在中学教材《五人墓碑记》中，张溥就非常娴熟地运用了这种笔法。魏忠贤生前修造生祠，显然希望名垂千古，于是作者偏偏不称他的名字，而只以“魏阉”“大阉”呼之；而被杀的五人，虽然“生于编伍之间，素不闻诗书之训”，由于他们能够“激昂大义，蹈死不顾”，作者认为他们应该在历史上留下自己的印迹，所以不厌其烦地记录了五人的名字：“颜佩韦，杨念如，马杰，沈扬，周文元”。这样作者就非常轻松地达到了惩恶而劝善的目的。

       又如中学教材《指南录?后序》。文天祥写这些诗文的目的，他说的清楚明白：“使来者读之，悲予志焉”，说白一点，就是准备流芳百世。在这篇序言中他介绍了自己不得为而为之的惨烈遭遇，同时也把卖国贼拉上了历史的审判台，梳理全文，你发现只出现了两个人名：吕师孟、贾元庆。文天祥认为正是由于这两个人，“国事遂不可收拾”，他们是乱臣贼子，千秋万代后也不能让他们逃脱惩罚。所以他在自己的诗文里记下了他们的名字，让他们背上千古骂名。文天祥的目的终于达到了，今天在我们缅怀那些志士仁人的时候，我们脑海中不时也会浮现出一些代表着罪恶的名字。这就是“春秋笔法”的功用。

       说到这里，有关“春秋笔法”的话题我们可以告一段落了。由于这种笔法博大精深，这篇文章难免挂一漏万之讥，大家绝对不要认为这就是“春秋笔法”的全部。分解开来看，这种笔法的部分内容已为人们所熟知，但也有部分内容，人们还不甚了了，我们有责任使之发扬光大。

       1. 为什么四字成语占绝大多数

        这可能与多种因素有关：

        1.自《诗经》起，多个时期多种问题文体皆是四言体，人们养成了四言的习惯；

        2.“四”与中国人的审美情趣有关，四代表四方、四季，四是正直，四有完美的风水，四言符合中国人自古以来的审美习惯；

        3.从语法上讲，汉语注重简洁与多变，而四字不多不少，四言成语即可以用到对比、比喻等多种手法，又避免了文字冗余。四言读起来朗朗上口，富有极强的韵律感。

        其他相关说法：

       

        成语一般都是由四个字组成的。这是一种相沿已久，约定俗成又具有完整性的语言单位，所以称为「成语」。

        许多成语都从个别的具体事实引申出概括而抽象的意义来。它的意义往往不是它的组成部分的意义的直接总和。换句话说，我们不能从字面上理解其意义。譬如，「东窗事发」是指阴谋败露，若只看字面就不能了解其确切含意。

        成语的来源

        成语或者是有出处的，或者是生活上的习惯语。有出处的成语，可分为「事典」和「语典」。

        所谓「事典」，即出於古代某一桩故事。这类成语或者由古代的寓言故凝缩而成，常用托的故事或者拟人手法来说明某种道理，带有劝戒讽刺意味。如「守株待兔」、「塞翁失马」、「与虎谋皮」、「对牛弹琴」等。

        所谓，「语典」出自旧籍的一两句话，或包含一个典故，或出於古人的诗文，甚至、戏曲等作品中，都有很多脍炙人口的名句，被简籍的一两句话，被简缩为成语。如「白驹过隙」、「教学相长」等。

        此外，有部分成语来自生活的口头创造。用四个语素构成的四个音节的整齐形式，为人们喜闻乐见，经常运用。

        例如：「一乾二净」、「人山人海」、「大惊小怪」等。

        对你有所帮助请纳，谢谢！！

2. 为什么四字成语占绝大多数

        为什么成语基本都是四个字呢？从我国古代的诗歌总集《诗经》，古代历史《尚书》，还有后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，多为四字句，《四言杂字》《龙文鞭影》一、二、三集，都是四言.这可以看出大概是四字容易上口.从这 （6）里语曰：家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也.（曹丕《典论·论文》） 转化为敝帚千金. （7）《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于 二世，曰：‘马也.’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马.’问左右.左右或言马，以阿顺赵高；或言鹿者.高因阴中诸言鹿者以法.后群臣皆畏高.后演化为指鹿为马. 目前常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字，只有少量的其他形式，其他形式有“三字”、“五字”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！ “四字”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多.”。

3. 为什么四字成语占绝大多数

        这可能与多种因素有关：1.自《诗经》起，多个时期多种问题文体皆是四言体，人们养成了四言的习惯；2.“四”与中国人的审美情趣有关，四代表四方、四季，四是正直，四有完美的风水，四言符合中国人自古以来的审美习惯；3.从语法上讲，汉语注重简洁与多变，而四字不多不少，四言成语即可以用到对比、比喻等多种手法，又避免了文字冗余。

        四言读起来朗朗上口，富有极强的韵律感。其他相关说法：成语一般都是由四个字组成的。

        这是一种相沿已久，约定俗成又具有完整性的语言单位，所以称为「成语」。 许多成语都从个别的具体事实引申出概括而抽象的意义来。

        它的意义往往不是它的组成部分的意义的直接总和。换句话说，我们不能从字面上理解其意义。

        譬如，「东窗事发」是指阴谋败露，若只看字面就不能了解其确切含意。 成语的来源 成语或者是有出处的，或者是生活上的习惯语。

        有出处的成语，可分为「事典」和「语典」。 所谓「事典」，即出於古代某一桩故事。

        这类成语或者由古代的寓言故凝缩而成，常用托的故事或者拟人手法来说明某种道理，带有劝戒讽刺意味。如「守株待兔」、「塞翁失马」、「与虎谋皮」、「对牛弹琴」等。

        所谓，「语典」出自旧籍的一两句话，或包含一个典故，或出於古人的诗文，甚至、戏曲等作品中，都有很多脍炙人口的名句，被简籍的一两句话，被简缩为成语。如「白驹过隙」、「教学相长」等。

        此外，有部分成语来自生活的口头创造。用四个语素构成的四个音节的整齐形式，为人们喜闻乐见，经常运用。

        例如：「一乾二净」、「人山人海」、「大惊小怪」等。 对你有所帮助请纳，谢谢！。

4. 为什么四字成语占绝大多数,而三字、五字、六字、七字等成语很少

        成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语。

        因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”。所以四字成语占大多数

        一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性

5. 四字成语占绝大多数,而三字、五字、六字、七字等成语很少,这是为

        一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语。

        因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”。所以四字成语占大多数一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性。

6. 成语为什么大多为四字

        四字格何以成为汉语成语的主要格式？ 翻开任何一部汉语成语词典，我们所见大多数是四字格成语。

        就以流行较广的《现代汉语成语词典》（增订本，上海教育出版社出版）为例统计，该词典共收成语八千七百条，其中四字格成语八千四百二十条，约占90%。对此人们自然会提出这样一个问题：四字格何以成为汉语成语的主要格式？对此，可从以下几方面来回答。

        一、四字格作为汉语成语的主要格式符合语言交际的效益原则 以尽量简练的语言传递尽可能丰富的信息，应该是语言交际的效益原则，要而言之就是“言简意赅”。 汉语成语无论是直接摘引古代诗文，还是由古代神话、寓言、历史故事等概括而成，或由古代诗文语句加工而成，其内容蕴涵都相当丰富而深刻。

        从语言交际的效益考虑，成语很需要一个既能包含复杂完整的意思又简洁凝练的最佳语言形式。 大家知道，成语是一种特殊的固定词组，在意义上为一个完整的统一体，往往不能孤立地从字面上分割解释，在运用中其功能相当于一个词，所以它实际上是一个定型的语素组合。

        而汉语的语素绝大多数是单音节的，表现在书面上就是一个个汉字，因此，字数的多少是谋求言简意赅所必须考虑的一个要素。我们不妨设想，汉语成语如果大多少于四个字或多于四个字，将是怎样一种情形。

        就以“狐虎威”、“四面楚歌”、“鞭长莫及”为例，它们所包含的丰富内涵，如果仅用两个字显然表述不清楚。用三个字，写成“狐威”、“四面歌”、“鞭莫及”，简则简矣，意思却很不明白。

        （少数成语实需三个字即可完整表义，人们出于审美考虑延伸为四字格，如“短兵接——短兵相接”、“不足奇——不足为奇”，则当别论）如果写成“狐虎之威”、“四面皆楚歌”、“虽鞭长不及马腹”，信息容量无多大增加，却显得冗余累赘。可见，四字格是成语言简意赅的最佳格式。

        那么，四字格成语何以能言简意赅呢，这应该从汉语自身的有关特点来考察。 首先，构成四字成语的“字”绝大多数是单音节语素。

        它们集形、音、义于一体，具有独立的较完整的含义，可以自由或较自由地运用，参与构成各种词语，信息容量较大。例如“实事求是”由四个语素构成，各个相对独立的语素意义有机联系起来，表达一个丰富完整的含义。

        特别是象“黔驴技穷”、“守株待兔”、“刻舟求剑”等成语，由四个语素记述一个生动的寓言故事，再由此作比喻引申，使成语在字面意义之外蕴含更丰富更深刻的寓意。这无疑是凭借了汉语单音节语素表义容量大这一有利条件。

        其次，汉语是非形态语言，语言单位的构成主要依靠语序和虚词来组合。其中以语序为手段的直接组合，与四字格成语言简意赅特点有密切关系。

        凡是进入成语的各个语素，只要在语义上能相互搭配，同时又符合逻辑事理和语言习惯，就可以不借助其它语言成分而直接依靠语序来灵活组合，构成并列、主谓、偏正、述宾、述补等复杂多样的语法关系，并以此表达丰富的意思。例如“心直口快”就是由主谓关系的“心直”、“口快”再构成并列关系；“能者为师”是由偏正关系的“能者”与述宾关系的“为师”再构成主谓关系，等等，都是各语素借助语序直接组合而成的。

        正因如此，四字格成语这个小小的天地之中，才有可能容纳如此灵活多样的语法结构，负载如此丰富的信息内容，成为言简意赅的统一体。 二、四字格成语具有丰富的审美特征，为人们喜闻乐见 首先，四字格成语体现了均衡之美。

        注重均衡之美是汉民族传统审美心理的一个显著倾向，它体现于汉民族文化艺术的许多领域。如方块汉字严整匀称的间架结构，古代诗词曲赋乃至散文之中普遍出现的骈偶词句，古代建筑严格均衡对称的格局，书法、篆刻、绘画对于紧凑、匀称、平稳的讲究等等，都说明我们的祖先十分注重均衡之美。

        这种审美倾向必然会投射到作为汉民族文化载体之一的汉语上，其中包括人们对成语格式的选择。 四字格成语在语音上是四个音节；在形体上是四个方方正正的汉字；在语素排列的节奏上大多为二二组合，“龙飞凤舞”、“百川归海”、“拍案叫绝”等；在语法结构上则有大量的并列结构，如“理直气壮”、“古今中外”、“千言万语”等，都表现出强烈的对称均衡之美。

        这就使四字格成语在很大程度上满足了人们对均衡美的要求。 其次，四字格成语具备变化之美。

        均衡不等于否定变化。人们既注重均衡美也追求变化美，在均衡基础上求变化，在变化中取得均衡。

        例如，古代格律诗的平仄变化和词的长短句；书法艺术中的行书、草书；建筑艺术中的飞檐、曲廊、拱桥等，都均衡之中追求错综变化的实例。这种对变化美的追求，同样深刻地影响到人们对成语格式的选择。

        四字格成语的错综变化表现在语音上，是成语内部各字声调之间可以构成平仄变化，构成抑扬起伏，如“一见如故”（平仄平仄）、“大书特书”（仄平仄平）、“光怪陆离”（平仄仄平）、“古今中外”（仄平平仄）等等；表现在语素排列的节奏上，除了骈立的二二组合，还可以构成一三组合，如“危/在旦夕”、“木/已成舟”、“浩/如烟海”，三一组合，如“一衣带/水”、“背道而/驰”、。

7. 成语为什么大多为四字

        四字格何以成为汉语成语的主要格式？翻开任何一部汉语成语词典，我们所见大多数是四字格成语。

        就以流行较广的《现代汉语成语词典》（增订本，上海教育出版社出版）为例统计，该词典共收成语八千七百条，其中四字格成语八千四百二十条，约占90%。对此人们自然会提出这样一个问题：四字格何以成为汉语成语的主要格式？对此，可从以下几方面来回答。

        一、四字格作为汉语成语的主要格式符合语言交际的效益原则以尽量简练的语言传递尽可能丰富的信息，应该是语言交际的效益原则，要而言之就是“言简意赅”。汉语成语无论是直接摘引古代诗文，还是由古代神话、寓言、历史故事等概括而成，或由古代诗文语句加工而成，其内容蕴涵都相当丰富而深刻。

        从语言交际的效益考虑，成语很需要一个既能包含复杂完整的意思又简洁凝练的最佳语言形式。 大家知道，成语是一种特殊的固定词组，在意义上为一个完整的统一体，往往不能孤立地从字面上分割解释，在运用中其功能相当于一个词，所以它实际上是一个定型的语素组合。

        而汉语的语素绝大多数是单音节的，表现在书面上就是一个个汉字，因此，字数的多少是谋求言简意赅所必须考虑的一个要素。我们不妨设想，汉语成语如果大多少于四个字或多于四个字，将是怎样一种情形。

        就以“狐虎威”、“四面楚歌”、“鞭长莫及”为例，它们所包含的丰富内涵，如果仅用两个字显然表述不清楚。用三个字，写成“狐威”、“四面歌”、“鞭莫及”，简则简矣，意思却很不明白。

        （少数成语实需三个字即可完整表义，人们出于审美考虑延伸为四字格，如“短兵接——短兵相接”、“不足奇——不足为奇”，则当别论）如果写成“狐虎之威”、“四面皆楚歌”、“虽鞭长不及马腹”，信息容量无多大增加，却显得冗余累赘。可见，四字格是成语言简意赅的最佳格式。

        那么，四字格成语何以能言简意赅呢，这应该从汉语自身的有关特点来考察。首先，构成四字成语的“字”绝大多数是单音节语素。

        它们集形、音、义于一体，具有独立的较完整的含义，可以自由或较自由地运用，参与构成各种词语，信息容量较大。例如“实事求是”由四个语素构成，各个相对独立的语素意义有机联系起来，表达一个丰富完整的含义。

        特别是象“黔驴技穷”、“守株待兔”、“刻舟求剑”等成语，由四个语素记述一个生动的寓言故事，再由此作比喻引申，使成语在字面意义之外蕴含更丰富更深刻的寓意。这无疑是凭借了汉语单音节语素表义容量大这一有利条件。

        其次，汉语是非形态语言，语言单位的构成主要依靠语序和虚词来组合。其中以语序为手段的直接组合，与四字格成语言简意赅特点有密切关系。

        凡是进入成语的各个语素，只要在语义上能相互搭配，同时又符合逻辑事理和语言习惯，就可以不借助其它语言成分而直接依靠语序来灵活组合，构成并列、主谓、偏正、述宾、述补等复杂多样的语法关系，并以此表达丰富的意思。例如“心直口快”就是由主谓关系的“心直”、“口快”再构成并列关系；“能者为师”是由偏正关系的“能者”与述宾关系的“为师”再构成主谓关系，等等，都是各语素借助语序直接组合而成的。

        正因如此，四字格成语这个小小的天地之中，才有可能容纳如此灵活多样的语法结构，负载如此丰富的信息内容，成为言简意赅的统一体。二、四字格成语具有丰富的审美特征，为人们喜闻乐见首先，四字格成语体现了均衡之美。

        注重均衡之美是汉民族传统审美心理的一个显著倾向，它体现于汉民族文化艺术的许多领域。如方块汉字严整匀称的间架结构，古代诗词曲赋乃至散文之中普遍出现的骈偶词句，古代建筑严格均衡对称的格局，书法、篆刻、绘画对于紧凑、匀称、平稳的讲究等等，都说明我们的祖先十分注重均衡之美。

        这种审美倾向必然会投射到作为汉民族文化载体之一的汉语上，其中包括人们对成语格式的选择。 四字格成语在语音上是四个音节；在形体上是四个方方正正的汉字；在语素排列的节奏上大多为二二组合，“龙飞凤舞”、“百川归海”、“拍案叫绝”等；在语法结构上则有大量的并列结构，如“理直气壮”、“古今中外”、“千言万语”等，都表现出强烈的对称均衡之美。

        这就使四字格成语在很大程度上满足了人们对均衡美的要求。其次，四字格成语具备变化之美。

        均衡不等于否定变化。人们既注重均衡美也追求变化美，在均衡基础上求变化，在变化中取得均衡。

        例如，古代格律诗的平仄变化和词的长短句；书法艺术中的行书、草书；建筑艺术中的飞檐、曲廊、拱桥等，都均衡之中追求错综变化的实例。这种对变化美的追求，同样深刻地影响到人们对成语格式的选择。

        四字格成语的错综变化表现在语音上，是成语内部各字声调之间可以构成平仄变化，构成抑扬起伏，如“一见如故”（平仄平仄）、“大书特书”（仄平仄平）、“光怪陆离”（平仄仄平）、“古今中外”（仄平平仄）等等；表现在语素排列的节奏上，除了骈立的二二组合，还可以构成一三组合，如“危/在旦夕”、“木/已成舟”、“浩/如烟海”，三一组合，如“一衣带/水”、“背道而/驰”、“不速之/客”。

8. 为什么成语大部分是4个字

        没有什么人下定义，都是在语言中长期沿用，约定俗成的。

        所以成语的成语的定义很长时间以来在学术界是一个比较有争议的话题。 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。

        它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成。

        特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。

        ③时间和空间的习用性。④形成的历史性。

        ⑤内容和形式的民族性。 来源：①历史故事。

        ②寓言故事。③神话或其他传说。

        ④古典文学作品。 成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。

        例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。

        成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。

        把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。

        成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。

        又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。 成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。

        例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。 成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。

        谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。

        谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。

        当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。 成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。

        写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河 自身难保。

        "狗拿耗子 多管闲事。""泥菩萨洗脸 越洗越难看。

        ""蜜饯黄连 先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。

        成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

        "是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶而被引用了。

        因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。 成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。

        应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。

        又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。

        象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。

        例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。

        "在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。 成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。

        成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。

        例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。

        又如"路。

       好了，今天关于“成语有两个特征”的探讨就到这里了。希望大家能够对“成语有两个特征”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。