平陆县成语典故有哪些

平陆县成语典故有哪些

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“平陆县成语典故有哪些”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.宫氏的家族溯源

2.晋献公道文言文答案

3.河东的典故

4.宫姓的来源和历史

宫氏的家族溯源

       宫氏的家族溯源：

       宫氏源出于姬姓。是一个具有悠久历史的汉族姓氏。春秋时，虞国有个大夫叫宫之奇，他本来是周初所封的同姓[宫+阝]国（今山西平陆县东）国君的族人，因为[宫+阝]国被晋国灭掉，宫之奇举族逃往虞国，改以国名为姓，即[宫+阝]氏。成语途灭虢、唇亡齿寒的典故说的就是虞国和虢国。当时宫之奇圣恩阻虞君不成，仰天长叹说虞国注定要灭亡，宫之奇不能坐等当晋国的俘虏，只得又率族人逃往曹国。后来，宫之奇的[宫+阝]氏后人改[宫+阝]去耳为宫，形成今天的宫姓。

       起源：

       宫之奇到虞国后，就任虞国上大夫，辅佐虞公，是一位贤臣。“辅车相依、唇亡齿寒”这两个著名的成语典故，讲的就是宫之奇的故事。《左传.僖公五年》、《春秋谷梁传.虞师晋师灭夏阳》、《史记.晋世家》、《汉书.辛庆忌传》等都有关于宫之奇的记述。就全国人口数而言，宫氏一族是小姓。1982年全国第三次人口普查，从七省抽样结果，宫姓排在152位；但国家语言文字工作委员会的统计，宫姓排名在212位。

       宫姓的渊源，在全国范围内，宫之奇的后裔，是宫姓的主体。

       另外，宫姓还有以下几个起源：

       1.南宫氏的后裔，有的改姓宫。

       2.周官“宫人”的后裔，以官职为姓。（此两支宫姓，皆为姬姓之后。）

       3.共氏、龚氏有的改为宫姓。

       4.明朝，回族宫火因，以宫为氏。

       5.清朝，满族恭佳氏，改为宫氏。

       6.蒙古族，亦有改为宫氏者。

晋献公道文言文答案

       三国时期是一个英雄辈出的年代，由于三国演义的渲染，关羽成为了众多英雄当中人气指数最高的一位，后辈称之为关公，甚至被认为是“武圣”受人崇拜。关于关羽的故事有很多，但是真正成为成语或是典故的并不算多。今天我就给大家盘点下这10个关于关羽的成语、典故，你知道几个呢?

        首先要指出的是，并非跟关羽有关的成语或者典故都算在内，若是这样，那就多了去了，就无法统计。比如大家所熟知的“义薄云天”这个成语，你说跟关羽有关不错，谁能比关羽更义薄云天呢?但此成语的出处跟关羽并没有关系，它出自南北朝时沈约的《宋书·谢灵运传》：“屈平、宋玉，导清源于前，贾谊、相如，振芳尘于后，英辞润金石，高义薄云天”，所以这个成语不算关羽的。

        还有著名的“身在曹营心在汉”，这个成语尽管跟关羽有很大关系，但他主要是指三国时的另一位人物徐庶。曾做过刘备军师的足智多谋的徐庶，被曹操看中，强行拉到曹营。但徐庶离开刘备时曾对其表示：“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”后来又演化成了另外一句著名俗语：“徐庶进曹营——一言不发”。

        另外还有一个人与此成语有关，即荀彧。具有“王佐之才”的荀彧对曹操出力很大，被曹操称为“吾之子房”，但荀彧始终反对曹操称王称霸，他的“身在曹营心在汉”似乎更加正统。因为关羽和徐庶心中所谓的“汉”只是一种定，单指刘备，当时刘备也并没有资格称为汉王之类，而荀彧则指真正的汉室江山。所以，属于关羽的成语典故必须有明确的“典出”，《三国志》也好，《三国演义》也好，必须有明确的文字表达。此不多说。咱们来看看关于关羽的10大成语、典故。

        NO.1 悯冤除豪

        之所以说这个成语知者甚少，是因为它不常用，比较生僻。“悯”即怜悯;“冤”指冤枉;“除”即除掉;“豪”指土豪恶霸。此成语虽生僻，但必须知道，因为它阐述了关羽平生第一义举。

        据《关圣帝君圣际图志全集·全图集·悯冤除豪》释义记载，关羽出身贫穷，少时曾以打铁为生，但其为人仗义，喜抱打不平。他19岁时离家(下冯村)来到解州城，欲求见郡守毛遂自荐，为国家效力。一天晚上他投宿在县城的一家旅馆里，半夜听到隔壁有哭声。他一问才知哭泣的人叫韩守义，其女被恶霸吕熊强占。当时解州因靠近盐池，地下水都是咸的，不能食用。仅有的几口甜水井都被吕熊填住了，仅他家留下一口甜水井，谁要来他家取水就强行收费，并且还必须得让年轻美女来取水。为此不少良家妇女都被他侮辱。鉴于他家势大，一时间大家都敢怒不敢言。

        韩守义的女儿就是这样被吕熊霸占的。关羽听罢大怒，直接掂刀来到吕熊家，杀了这个恶霸，解救了不少良家妇女(“圣帝眦裂发竖，命守义至七所，悉斩杀之”)。之后关羽便逃往他乡，仗剑闯天涯了。这就是关羽悯冤除霸的典故，在《三国志》中，即是关羽的“亡命奔涿郡”的故事，关羽由此开始了他波澜壮阔的一生。

        NO.2 桃园结义

        这个大家已经很熟悉了。典出罗贯中《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”。当时刘备、关羽和张飞在涿州邂逅，三人“一见钟情”，互为欣赏，于是在张飞庄后的桃园，燃香拜天，结为兄弟。三人共誓“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮!”

        刘关张桃园三结义遂成千古佳话。后世仿效者甚多，但真正能做到刘关张这样义气到底的很少，向来只是被模仿，从来不会被超越。关羽为了结义情做到了义薄云天，而刘备为了兄弟情宁可丧失天下社稷，三人的兄弟情义虽逾千年而不衰。

        NO.3 披肝沥胆

        这个成语的出处比较多，较早出现于晚唐著名诗人黄滔的《启裴侍郎》一文中：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节”;还有宋代司马光《体要疏》文中：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠”。但这个成语也明显同关羽有关。

        在《三国演义》第二十六回中有这样的记述，建安五年(公元200年)，曹操率20万大军围攻徐州的刘备，刘备兵败投靠袁绍;关羽带着刘备的两位夫人被曹操俘虏。曹操欣赏关羽之勇武，派张辽劝降他。关羽无奈之下提出投降的三个条件，第一，只降汉朝，不降曹操;第二，确保两位嫂嫂的安全，必须养好她们;第三，一旦知道刘备的下落，便要离开曹营去寻找兄长。曹操全部答应。

        曹操对关羽十分优待，经常宴请他，又送他美女和金银财宝等。关羽让美女们服侍嫂嫂，财物则交嫂嫂暂时收藏。曹操又将吕布的赤兔马送给了关羽。关羽为报答曹操，主动请战，杀了前来挑战的袁绍的名将颜良和文丑。

        袁绍气愤之下要杀此时投奔他帐下的刘备。刘备就写信给关羽，说你杀了袁绍的大将，是否忘了咱们当初结义的誓言，投降曹操了?关羽回信说，“我要是有异心，愿上天惩罚我!我对大哥披肝沥胆，信中如何能说得清楚?咱们兄弟必有相逢之日!”(“羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴”)。

        NO.4 千里走单骑

        “千里走单骑”典出《三国演义》第二十七回。情节同“披肝沥胆”相接。徐州之战后，刘关张三人失散，刘备投奔了袁绍，张飞到古城当了县官;关羽则有条件投降了曹操。关羽在报答了曹操，斩颜良诛文丑之后，收到了刘备的信，确切知道了刘备的下落，便毅然决然地离开曹操，带着两位嫂子去千里寻兄了。这就有了千里走单骑的故事。

        NO.5 过五关斩六将

        这个跟“千里走单骑”是并列出现的。它是关羽千里寻兄的过程体现。当时关羽向曹操告辞，曹操故意避而不见。关羽将曹操送他的财物、美女全部留下，将自己的汉寿亭侯大印挂在营中，给曹操留下一封书信后，便护着二位嫂嫂找刘备去了。

        由于没有得到曹操的手谕，因此一路之上关羽遭到了曹操部下的层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹军的关隘，立斩曹操六员大将：过东岭关时杀孔秀;过洛阳城时杀韩福、孟坦;过汜水关时杀卞喜;过荥阳时杀太守王植;过黄河渡口时杀秦琪。关羽因此壮举而闻名古今，被称为兄弟义气的第一代表。清初著名文学批评家毛宗岗称其为《三国演义》三绝之一的“义绝”。

        不过关羽过五关斩六将的故事向来颇有争议，在《三国志·关羽传》中并没有对此事的记载，书中只是说：乃羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”

        所以后世学者分析，关羽虽有千里寻兄之事，但曹操并未派兵追赶或设卡拦阻。关羽此行可能很顺利，所以“千里走单骑”是真，但“过五关斩六将”不过是《三国演义》中的夸张。然而，不管如何，过五关斩六将已成为关羽的标志性举动，再也抹不掉。

        NO. 6 夜读《春秋》

        夜读《春秋》的典故仍出在关羽千里寻兄这个大的故事框架中。当时关羽带着刘备的甘、糜二夫人被曹军俘获时，曹操劝降，关羽以三个条件投降。在路上驿馆安歇时，曹操故意安排关羽和两位嫂子住在一个房间，但关羽让嫂嫂们住在里屋休息，自己在门外点灯，拿出《春秋》通宵阅读。后来他在到河北寻兄的路上，也是如此，常常在夜里，在两位嫂嫂休息后，自己挑灯夜读。

        这个故事在《三国志·关羽传》注引《江表传》中，原文只有一句话：“羽好左氏传，讽诵略皆上口。”意思是说关羽喜欢读《左传》，已经到了能够背诵的程度。所以有人认为，当时他读的应该是《左传》，而不是《春秋》。不过，《左传》和《春秋》两书还是有联系的，旧时相传《左传》是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。所以《左传》也被认为是对《春秋》这部史书的注解，也叫《春秋左氏传》。因此，关羽好读《左传》，当然也可能也是好读《春秋》的。

        NO.7 单刀赴会

        这个成语最先出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会”，原指关羽只带一口刀和少数随从赴鲁肃的宴会。

        我们知道，刘备为了立足，曾向东吴借荆州，但后来他却赖着不还。公元215年，刘备取益州后，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权恼怒之下，派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。刘备得知后，亲自从成都赶到湖北公安，派关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。

        双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂的危险，此时，鲁肃为了顾全大局，决定当面和关羽商谈。不过鲁肃要关羽单刀赴会以表诚意，于是关羽只带了少数随从去了。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此得以继续维持。

        后来《三国演义》上为了突出关羽的神勇，在这次谈判中，把关羽彻底高大上了，而把鲁肃写成了鼠目寸光的小人。其实，是鲁肃一手促成了孙刘联盟的，并为之“守之终身而不易”(清代著名学者王夫之语)。不管如何，关羽单刀赴会，同东吴谈判，足见其赴汤蹈火、在所不辞的孤胆英雄之气魄。

        NO.8 绝伦逸群

        这个成语后来也被人写做“超群绝伦”。也是出自《三国志·关羽传》：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”

        公元214年，刘备率兵攻打四川，派关羽镇守荆州。关羽听说诸葛亮在四川用计收降了勇将马超，便写信给诸葛亮，询问马超的才能如何。诸葛亮知道关羽这人比较自负，向来不服气别人，便写信回答说：“马超文武双全，勇猛过人，乃一代英杰，可与汉初大将黥布、彭越之辈相比，也可与张飞并驾齐驱，但却不能与你相提并论，不如你这样出类拔萃，无与伦比。”关羽看后大爽。

        NO.9 刮骨疗毒

        “刮骨疗毒”也是非常有名的了。这个典故在《三国志》和《三国演义》上都是浓墨重彩地描绘过的。只不过在《三国志》上，没有说明为关羽动手术的大夫是华佗：“羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”关羽在被医生动手术时，同旁人饮酒谈笑，手臂鲜血淋漓，血都漫出盘子了，仍毫不在意，其铮铮铁骨确实令人钦佩。

        而《三国演义》把这位医生定义成神医华佗，并且写得更加详细而精彩，更增添了故事的性。

        NO.10 关公打蚂蚁

        这个典故还跟周仓有关。周仓，史上查无此人，在《三国志》里并没有记载。不过在民间传说里，他是山西省平陆县人，他出身贫苦，少年时经常到解州一带的盐池里挑盐卖盐，练就了一双飞毛腿，而且双臂一抖，有千斤之力。在《三国演义》里也是位比较重要的人物。

        《三国演义》中，周仓本为黄巾军地公将军张宝麾下一员大将，张宝死后，周仓和黄巾军的另一将领裴元绍率部啸聚山林。关羽千里走单骑路经卧牛山时，遇到裴元绍打劫，从而使周仓结识了关羽。周仓为关羽的义举所感，便放弃占山为王的念想，追随了关羽，自此成为关羽的贴身护卫，对关羽忠心不二，矢志不移。此人有盖世之勇，在关羽镇守荆州，对抗曹魏名将于禁与庞德的战斗中，周仓曾于水中生擒庞德。最后他在关羽败走麦城，被东吴后，也追随其主自刎而死。遂有“天下第一忠心之人”之称。

        周仓虽力大威猛，但生性粗豪，头脑简单。一天，关公和周仓来到一棵树下休息。见树下有一群蚂蚁，关公便对周仓说：“小周，你能把这些蚂蚁打死吗?”周仓一听，哈哈大笑，“你逗我不是?别说几只蚂蚁，即便是一群恶狼又何惧哉?”于是出拳便打，砰地一声，直接把地上打个坑!但蚂蚁却没事;再用力一打，蚂蚁还是若无其事。周仓眼见小小蚂蚁都打不死，急得头上冒汗，脸红得跟关公似的。

        关羽见了哈哈大笑道，“怎么样?不中了吧!瞧我的，呵呵。”只见他伸出食指，轻轻一捏，蚂蚁立马死了好几只。周仓看得目瞪口呆。关公拍拍周仓的肩膀道，“杀鸡焉用牛刀?对付小蚂蚁哪能用那么大力气啊!我知道你力大如牛，但不是什么事情都是用拳头可以摆平的，还得用脑袋，这才能成大事!”周仓拜服。

        这个典故在《三国》里并没有出现，但在《山西通志》里有记载，在晋南一带也多有传说。不过在全国范围内，并不广为人知。以上关于关羽的10个成语或典故，除第一个“悯冤除豪”和最后一个“关公打蚂蚁”外，应该都是大家所熟知的。当然这只是笔者的看法，若各位网友还有什么关羽的成语、典故，还请贡献出来，大家欣赏!

河东的典故

       1. 晋献公道于虞（文言文翻译）

        春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢。

        这两个国家之间关系不错。 晋如袭虞，虢会出兵救援；晋若攻虢，虞也会出兵相助。

        大臣荀息向晋献公献上一计。他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。

        虞国的国君 贪得无厌，我们正可以投其所好。他建立晋献公拿出心爱的两件宝物，屈产良马和垂棘之壁，送给虞公。

        献公哪里舍得？荀息说：大王放心，只不过让他暂时保管罢 了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吧？献公依计而行。虞公得到良马美壁，高兴得嘴都合不扰。

       

        晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得到了晋国的好处，只得答应。

        虞国大臣宫子奇再三劝说虞公，这件 事办不得的。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的，虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩！ 晋大军通过虞国道路，攻打虢国，很快就取得了胜利。

        班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。虞公更是大喜过望。

        晋军大将里克，这时装病，称不能带 兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫不怀疑。

        几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎。

        不一会儿，只见京城中起火，虞 公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞。

2. 阅读下列课外文言文,回答小题（6分）晋献公以垂棘 ① 之璧, 道

        小题1：①晋献公从虞国借道来攻打虢国。

        ②晋国攻下虢国之后，军队在返回途中灭掉了虞国。 小题2：略 小题1：试题分析：翻译（1）句时，注意“是借的意思，于是向的意思，而是表顺承，伐是讨伐的意思”，还要使整个句子翻译的完整性与流畅性。

        翻译（2）句时，注意“还是回来的意思，反是返回的意思”，还要使整个句子翻译的完整性与流畅性。点评：文言翻译是文言文阅读的必考题。

        文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于初中生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。

        因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。小题2：试题分析：这个故事讲的是“虞国借道给晋国反而被晋国消灭”，给我们的启示也很多，可以从多个角度来分析。

        示例一 唇亡齿寒。即任何事物都是密切相关、利害相关的。

        示例二 贪图小利，牺牲对方，其结果必然是因小失大，自取灭亡。示例三 途灭虢。

        指以借道为名行灭国之实的计谋。点评：解答此题，首先要理解文章的主要内容，然后分局对内容的理解，从多个角度来分析给我们的启示即可。

        。

3. “道于虞而伐虢”文言文,什么意思

        是借的的意思 于是向的意思 翻译是 向虞国借道路讨伐虢国

        选自《韩非子·喻老》

        四十二. 唇亡齿寒

        原文

        晋献公以垂棘之璧道於虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而之道。晋已取虢。还，反灭虞。

        （本故事节选自《韩非子·喻老》）

        注释

        ①垂棘之璧：垂棘出产的美玉。垂棘：春秋晋国地名，以产美玉著称。虞：周代诸侯国名，在今山西省平陆县东北。虢（guó）：周代国名。有东、西、南、北四虢。这里指南虢周平王东迁因西虢（在今陕西省宝鸡县东）为秦所灭徙于上阳称南虢后灭于晋。②相德：互施恩惠。

        译文

        春秋时候，晋献公为了扩充势力范围，打通向中原腹地发展的通道，要想出兵消灭虢国。可是，晋军必须经过虞国的领土才能到达虢国。怎样才能顺利通过虞国呢？晋献公纳了大夫荀息的计策，以垂棘出产的美玉当诱饵，送给目光短浅、贪图小利的虞国国君，作为借道的条件。虞国国君见到贵重的礼物，顿时心花怒放，满口允许下来。

        虞国大夫宫之奇赶紧阻止道：“不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，失去了嘴唇，牙齿也会受冻而保不住啊！所以，彼此相帮相救，是为了共同生存，而不互施小恩小惠。今天晋灭了虢国，明日虞国也就必将随之灭亡。借道给晋国的事万万使不得。”

        虞君不听宫之奇的意见，认为晋国是大国，人家主动送来美玉和咱们交朋友，难道借条路走走都不行吗？于是收下美玉，让晋军畅通无阻地通过虞国，前去攻击虢国。

        宫之奇清晰地知道，虞国灭亡的日子也不远了，于是迅速带着家眷离开了虞国。

        果然，晋军顺利地达到了消灭虢国的目标。在回军途中，又把亲自出城迎接晋军的虞公抓住，易如反掌地消灭了虞国。

4. 晋献公道中包含的成语是什么比喻什

        成语典故 道伐虢 出典：出自《左传·僖公二年》记载，“晋荀息请以屈 产之乘，与垂棘之壁，道于虞以灭虢。”

        释义：道，是借路的意思。伐，是攻占的意思。

        虢，是春秋时的一个小国。用于军事上，其意在于先利 用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。

        近义词：过河拆桥。 相关史事：晋献公向虞国请求借路讨伐虢国，虞国答应了，后来晋献公灭了虢国后乘机灭了曾借道的虞国 。

        唇亡齿寒 出典：《左传·哀公八年》记载，“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。” 释义：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。

        反之，嘴唇无齿则一无是处。比喻关系密切，利害相关。

        近义词：唇齿相依，息息相关。 相关史事： 春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。

        可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。 “怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。

        大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。

        ”晋献公纳了荀息的计策。 虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。

        虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。 俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”

        虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。 果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

        （资料来自网络）。

5. 晋献公以垂棘之璧,道于虞而伐虢,大夫宫之奇谏曰：“不可

        选自《韩非子·喻老》四十二. 唇亡齿寒原文晋献公以垂棘之璧道於虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞虢相救，非相德也。

        今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而之道。

        晋已取虢。还，反灭虞。

        （本故事节选自《韩非子·喻老》）注释①垂棘之璧：垂棘出产的美玉。垂棘：春秋晋国地名，以产美玉著称。

        虞：周代诸侯国名，在今山西省平陆县东北。虢（guó）：周代国名。

        有东、西、南、北四虢。这里指南虢周平王东迁因西虢（在今陕西省宝鸡县东）为秦所灭徙于上阳称南虢后灭于晋。

        ②相德：互施恩惠。译文春秋时候，晋献公为了扩充势力范围，打通向中原腹地发展的通道，要想出兵消灭虢国。

        可是，晋军必须经过虞国的领土才能到达虢国。怎样才能顺利通过虞国呢？晋献公纳了大夫荀息的计策，以垂棘出产的美玉当诱饵，送给目光短浅、贪图小利的虞国国君，作为借道的条件。

        虞国国君见到贵重的礼物，顿时心花怒放，满口允许下来。虞国大夫宫之奇赶紧阻止道：“不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，失去了嘴唇，牙齿也会受冻而保不住啊！所以，彼此相帮相救，是为了共同生存，而不互施小恩小惠。

        今天晋灭了虢国，明日虞国也就必将随之灭亡。借道给晋国的事万万使不得。”

        虞君不听宫之奇的意见，认为晋国是大国，人家主动送来美玉和咱们交朋友，难道借条路走走都不行吗？于是收下美玉，让晋军畅通无阻地通过虞国，前去攻击虢国。宫之奇清晰地知道，虞国灭亡的日子也不远了，于是迅速带着家眷离开了虞国。

        果然，晋军顺利地达到了消灭虢国的目标。在回军途中，又把亲自出城迎接晋军的虞公抓住，易如反掌地消灭了虞国。

        还行吧。

宫姓的来源和历史

        桐叶封弟，指帝王封拜。周代，叔虞为周成王的胞弟，据传叔虞与成王玩耍，成王把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说：我将拿着玉圭封你。于是周成王把唐封给叔虞。唐在黄河、汾河的东边，方圆一百里，所以叫唐叔虞，姓姬，字子于。史称“桐叶封弟”。

       成语，典出《吕氏春秋·览部》卷十八〈审应览·重言〉。周代，叔虞为周成王的胞弟，据传叔虞与成王玩耍，成王把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说：我将拿着玉圭封你。于是周成王把唐封给叔虞。唐在黄河、汾河的东边，方圆一百里，所以叫唐叔虞，姓姬，字子于。史称“桐叶封弟”。

       《史记·晋世家》：“武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”於是遂封叔虞於唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。” 虞灭虢又称作途灭虢，道灭虢。

       虞国，也称北虞，春秋时期诸侯国，位于山西晋南，古称河东境内，国君为姬姓，都城遗址坐落在中条山脉最低平最开阔之处的平陆县古城村。

       途灭虢之战，是春秋初年晋国诱骗虞国借道，一石双鸟，先后攻灭虢、虞两个小国的一次作战。

       “虞灭虢”是东周初年的重大历史，也是许多人耳熟能详的汉语成语典故。

       虞国和虢国都是西周初年分封的诸侯国。周武王灭商后，封王室宗亲周仲为虞公，封地在今山西省平陆县北部。封周文王的弟弟虢仲、虢叔为虢公。虢叔的封地在荥阳，史称东虢，后于春秋初年被郑国所灭。虢仲的封地原在陕西宝鸡，后迁至今三门峡市，称西虢。西周时期，西虢历代国君均为周王室的重臣。西周末年，遇犬戎之乱，虢公石父殉难，其子虢翰袭爵，虢翰不尊周平王，周、虢关系紧张。虢翰卒，其子忌父嗣位，入朝臣服，尽释前嫌。从虢公忌父起，历代虢公皆被周王室倚为重臣，以遏制郑国。

       在虢、虞国之北为晋国。周惠王时，晋国国君为晋献公。晋献公欲成就霸业，频频对外用兵，兼并或控制了邻近数十个小国和狄、戎部落。晋献公欲渡河南下，开疆拓土，虞国和虢国成为其下一步要兼并的对象。

       此时的虢国也很强大，它的疆域北至黄河以北的下阳城（今山西平陆县南部），西达今陕县、卢氏，南达今嵩县北部，东至今渑池县境，其都城为上阳城（今三门峡市区李家窑村一带）。而毗邻晋国的虞国比较弱小，但地势险要，是晋国通往虢国的必经之路。虢、虞两国相互依存，结成联盟。

       晋献公是一个老谋深算的政治家，他知道，不灭虞国，兼并虢国是纸上谈兵。而欲灭虞国，虢国必然出兵相助，晋国必将损兵折将，无功而返。这时，大臣荀息向献公献上计谋。一为美人计。选晋国美女献给虢公丑，虢公丑纳受了美女，日听*声，夜接美色，怠弃政事。二是离间计。献公重贿犬戎，挑拨犬戎与虢国的关系，于是，犬戎与虢国开始连年的战争。三是途之计。献公用白玉之璧、千里宝马，贿赂虞公，请借虞国之道，出兵伐虢。虞公贪图财宝，竟许诺晋国道伐虢。虞国大夫宫之奇劝谏说：“虢，虞之唇也，唇亡齿寒，晋今日取虢，而虞明日从而亡也。”虞公不听，遂许晋国。

       周惠王十九年（公元前658年），晋献公遂借道于虞，率军南下，一举攻陷虢国要塞下阳。当时，虢公丑与犬戎正大战于桑田（今灵宝境内），闻下阳失守，急回师相救，犬戎却追袭于后，虢军大败。虢公丑幸免于难，回到上阳守御。晋军围上阳五个月，城中粮柴俱绝，士卒疲惫，百姓日夜号哭，城池岌岌可危。晋使人射箭于城内，要虢公投降，虢公曰：“吾先君为王卿士，吾不能为降诸侯”，虢公丑乘夜开城，带公族突围，率家眷奔往京师洛邑。上阳城破，虢国灭亡。晋军回师，灭掉虞国。

       从1957年开始，考古工作者对虢国墓和上阳城遗址进行了大规模发掘，出土文物数量之多、价值之高，令人惊叹。它们在默默地诉说着像谜一样的虢国历史，而“唇亡齿寒”也成了千古遗训。 成语“河东狮吼”中“河东”一词出处：河东是主角柳氏的郡望，代指柳氏。

       北宋的时候，有一太常少卿、工部尚书陈希亮，亮有一儿子叫陈慥，此人狂放不羁，傲视世间，视荣华富贵为粪土，尽管是官宦之后，不坐车，不载官帽，和我们今天爱摆架子，摆谱的人不一样。隐居龙丘。当地人不知道他的来历，就叫他“方山子”。元丰三年（1080年），苏东坡因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，不期遇上陈慥，两人系成为好友。陈慥在龙丘的房子叫濯锦池，宽敞华丽，家里养着一群歌妓，客人来了，就以歌舞宴客，就有点象我们招待客人进歌厅的意思差不多。而陈慥的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每当陈欢歌宴舞之时，就醋性（其实也是可以理解的）。拿着木杖大喊大叫，用力椎打墙壁（当然她不敢打陈慥，否则就会遭到休妻的惩罚）弄得陈慥很是尴尬。苏东坡就写了一首诗取笑陈慥：

       龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

       忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

       河东是柳氏的郡望，暗指柳氏。“狮子吼”一语来源于佛教，意指“如来正声”，比喻威严。后来这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。河东狮吼的典故从此确立，至今仍然是凶悍妻子的形容词。又因为陈慥字季常（**中就是以这个名字出现的），后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。

       成语故事

       宋朝有一位文学家苏轼，又叫苏东坡。他擅长诗词，文章也写得很好，是朝中重臣，皇帝非常看重他。不过有一次，有人参奏他写诗讥刺朝政，皇帝很生气，就把他从从朝中贬到黄州，也就是现在的湖北黄冈。

       苏东坡在黄冈有个好友陈慥，号季常。他们两人的爱好差不多，都喜欢游山玩水，写诗作赋，喜欢研究佛教的道理，还喜欢在一起饮酒。他们饮酒的时候，都有一个习惯，就是喜欢请来一些歌女舞女，在一边歌舞助兴。可是陈慥的夫人柳氏很有个性，而且最爱吃醋，很不满意陈慥的行为，尤其不满意的就是陈慥喝酒时找美女来斟酒夹菜，跳舞唱歌。有时，舞女、歌女正唱着歌、跳着舞，柳氏就来了，把美女们全都赶走，还说：你们喝酒就好好喝酒，弄这些女孩子来，给你们斟酒夹菜，跳舞唱歌。有什么好的？是酒会多出来，还是菜会多出来？后来，陈慥跟苏东坡两人在喝酒的时候，就既不敢用伴舞，也不敢用伴唱了。

       一天晚上，苏东坡又到陈慥家来。陈慥说：今儿晚上，咱们两个好好地喝酒。好吧。陈慥把苏东坡留下，吩咐下人做了一桌丰盛的菜，搬上好酒。两个人一边喝着酒，一边谈佛论道。佛教重点讲的是一个空字，两人讲来讲去，越讲越泄气。陈慥说：我们两个讲来讲去，把情绪搞坏了。我知道有两个美女唱得非常好，今晚干脆请她们给咱们唱两首歌。咱们边听边喝，不是挺好吗？嫂夫人要是听见，还不得急了啊？你就注意点吧。她已经睡着了。况且，她也就是闹一阵子，过后就没事。不用管她。陈慥立刻吩咐手下人把那两个歌女找来，还说：不要唱激昂的，要抒情一点的，声音不要太大。这下两个歌女明白了，他原来还是害怕夫人柳氏听见。

       陈慥和苏东坡端着酒杯，听着两位歌女给他们唱歌，又觉得人世并不全都是空，也有美好的东西。比如喝着酒听着歌，这就挺好嘛。没料到夫人的丫鬟听见客厅里边有唱歌的声音，赶紧向夫人禀报，今天老爷改了方子，白天不唱，改成晚上唱了。“夫人穿好衣服，从屋里出来一听，真是在那唱呢，顿时怒火中烧，”好啊，晚上你也不歇着，在这唱什么。“一边说，一边”啪、啪”地拍窗户。两人赶紧说：“打住打住，咱别唱了。”只好便这么散了。

       第二天，苏东坡写了首诗，送给陈慥。这首诗是：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”意思是说，您这位居士真是挺可怜哪，又说空又说有，晚上不睡觉。说了半天，护法的狮子来了，这么一叫唤，吓得您连拄杖都掉了，心里空空荡荡的。这话语带双关，另外一层意思就是说您这位夫人嗓门太大，都要赶上狮虎之声了；说河东狮子，是因为柳氏老家是河东人。

       “河东狮吼”这条成语，就是说好吃醋，在家里边管着男人的女人。苏东坡写诗的时候，还带一点褒义，因为狮子是佛教的护法神，发展到现代，基本属于贬义。有时候也拿来开玩笑这么说。

       宫氏部分源出于姬姓。是一个具有悠久历史的汉族姓氏。春秋时，虞国有个大夫叫宫之奇，他本来是周初所封的同姓[宫+阝]国(今山西平陆县东)国君的族人，因为[宫+阝]国被晋国灭掉，宫之奇举族逃往虞国，改以国名为姓，即[宫+阝]氏。成语途灭虢、唇亡齿寒的典故说的就是虞国和虢国。当时宫之奇极力劝阻虞君不成，仰天长叹说:虞国注定要灭亡，宫之奇不能坐等当晋国的俘虏。只得又率族人逃往曹国。后来，宫之奇的[宫+阝]氏后人改[宫+阝]去耳为宫，形成今天的宫姓。

       宫之奇到虞国后，古虞国位于今山西省境内，就任虞国上大夫，辅佐虞公，是一位贤臣。"辅车相依、唇亡齿寒"这两个著名的成语典故，讲的就是宫之奇的故事。《左传.僖公五年》、《春秋谷梁传.虞师晋师灭夏阳》、《史记.晋世家》、《汉书.辛庆忌传》等都有关于宫之奇的记述。就全国人口数而言，宫氏一族是小姓。1982年全国第三次人口普查，从七省抽样结果，宫姓排在152位;但国家语言文字工作委员会的统计，宫姓排名在212位。

       宫姓的渊源，在全国范围内，宫之奇的后裔，是宫姓的主体。

       其他源流

       1.南宫氏的后裔，有的改姓宫。

       2.周官"宫人"的后裔，以官职为姓。(此两支宫姓，皆为姬姓之后。)

       3.共氏、龚氏有的改为宫姓。

       4.明朝，回族宫火因，以宫为氏。源于回族，属于文化上汉化改姓为氏。回族宫氏，早期见于明朝时期吐鲁番归附 回回火因。火因，亦称霍因、霍恩。在明宣德四年(西元1429年)，火因率部族骑兵入归明王朝，大力协助明朝反击蒙古瓦喇部，被明宣宗朱瞻基授予锦衣卫指挥使，火因遂以宫为姓氏，史称宫火因，其子孙承袭其姓氏，世代相传至今。宫火因的儿子宫玉、孙子宫祥、四世孙宫清，皆世袭其锦衣卫指挥使之职。回族宫氏今在山东、辽宁等地均有分布。

       5.清朝，满族恭佳氏等，改为宫氏。源于满族，属于文化上汉化改姓为氏。据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

       满族恭佳氏，亦称龚佳氏、恭嘉氏，满语拼音为Gunggiya Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，后多改汉字姓为宫氏、龚氏等。

       6.蒙古族，亦有改为宫氏者。源于蒙古族，属于文化上汉化改姓为氏。

       据典籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族实宝禅氏，亦称失宝赤氏，世居哈喇乌苏齐巴汉台(今新疆塔城地区)。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Siboocan Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族实宝禅氏所改汉字姓为宫氏、龚氏。

       另外，蒙古族宫固如德氏、瑙木沁氏、失宝赤氏，在明时期即改汉字姓为宫氏、孔氏、弓氏、龚氏等。

       非常高兴能与大家分享这些有关“平陆县成语典故有哪些”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。