形容父母健在的成语_形容父母健在的成语诗词

形容父母健在的成语_形容父母健在的成语诗词

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“形容父母健在的成语”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.比喻父母年轻的成语？

2.形容儿女孝顺成语

3.关于描写父母的成语

4.形容孝的成语

5.有关茂字的诗词，成语，典故

6.关于孝敬成语

比喻父母年轻的成语？

        形容父母年轻的成语

        : 朝气蓬勃、 风华正茂、 豆蔻年华、 意气风发、 后生可畏、 惨绿少年、 生机勃勃、 生龙活虎、 少年老成

        形容父母年轻的词语

        如果是40岁左右的，可以说：风韵犹存，雍容华贵，气息非凡 、魅力无限 、 *** 四专射 ， 风姿卓越 、风华正茂属、年富力强；

        60岁以上可以说：

        红光满面 、鹤发童颜、 精神矍铄、 老当益壮、 神奕奕、容光焕发；

        形容爸爸妈妈年轻时的照片词语

       

        甜甜蜜蜜呗

        形容父母的成语有哪些

        椿萱并茂

        椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。

        老牛舐犊

        老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

        顾复之恩

        顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。

        昊天罔极

        原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。

        施衿结褵

        本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。

        寸草春晖

        寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。

        分形同气

        形容父母与子女的关系十分密切。

        倚门倚闾

        闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

        风木之思

        比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。

        骨肉团圆

        骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。

        分形连气

        形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。

        分形共气

        形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。

        春晖寸草

        春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

        左提右挈

        挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。

        扇枕温被

        形容对父母十分尽心。

        扇枕温席

        形容对父母十分孝敬。

        风木含悲

        比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

        扇枕温衾

        形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

        扇席温枕

        形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

        鸡骨支床

        原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

        风木之悲

        风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。

        形容父母很年轻很能干的成语

        老当益壮:基本解释:当：应该；部分国：更加；壮：雄壮。年纪虽老而专志气更旺盛，属干劲更足。

        拼音读法:lǎo dāng yì zhuàng

        使用举例:剑波朝着这两位坚守职务的老森铁员工，伸了一下大拇指头，“真英雄，～。”（曲波《林海雪原》一六）

        近义词组:老骥伏枥

        反义词组:未老先衰

        使用方法:主谓式；作谓语、定语；含褒义

        成语出处:《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

        歇后语:黄忠叫阵；八十老翁赛干劲

        形容“父母”的成语有哪些

        大爱无私[dààiwúī]：形容父母对子女的爱不求回报的爱。

        例句：天底下的父母都是大爱无私的，作为子女应该要感恩他们。

        大爱无疆[ ]：指博大无限的爱。

        例句：如要用一个词来形容父母，我想那一定是“大爱无疆”。

        哀哀父母[āi āi fù mǔ]：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

        例句：哀哀父母，生不养儿不知父母恩。

        父慈子孝[：fù cí zì xiào]：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

        例句：父慈子孝，天经地义，但今日世风日下，父子反目的事情，时有所闻。

        父母恩勤[fù mǔ ēn qín]：指父母养育子女的恩惠和辛劳。

        例句：父母恩勤，我们应该记住常回家看看。

        和蔼可亲[hé ǎi kě qīn]：性情温和,态度亲切.

        例句：我的妈妈总是和蔼可亲的。

        无微不至[wú wēi bù zhì]：无论如何细微,都能周全照应。极言细微之至。

        例句：自己有了孩子以后，才知道当初父母的照顾是多么的无微不至。

        父为子隐[fù wéi zì yǐn]：父亲为儿子隐藏劣迹。

        例句：无论孩子犯了多大的错误，每个父亲总是想着父为子隐。

        父严子孝[fù yán zì xiào]：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。

        例句：他们家一直都是父严子孝。

        孟母三迁[mèng mǔ sān qiān]：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

        例句：他家对孩子的教育特别的重视，孟母三迁也不过如此。

        舐犊情深[shì dú qíng shēn]：舐：舔；舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。

        例句：父母总是舐犊情深，不舍得孩子受苦。

        椿萱并茂[chūn xuān bìng mào]：椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。

        例句：他家椿萱并茂，儿女双全，特别和睦。

        老牛舐犊[lǎo niú shì dú]：老牛爱小牛,故常以舌舔之。比喻人之疼爱其子女。

        例句：他平时很严肃，其实私底下却对儿女们有着老牛舐犊之情。

        顾复之恩[gù fù zhī ēn]：顾：回头看；复：反复。父母生养抚育的恩惠。

        例句：大臣既不得告宁，而群司营禄念私，鲜循三年之丧，以报顾复之恩者，礼义之方，实为凋损。——《后汉书·陈忠传》

        含辛茹苦[hán xīn rú kǔ]辛:辣；茹:吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

        例句：父母含辛茹苦的养大我们，我们一定要好好回报他们。

        形容父亲青年时的成语

        风华正茂

        fēnghuázhèngmào

        [释义] 风：风；华：才华；茂：茂盛；蓬版勃。正是风动人；才权华横溢的时候。形容人朝气蓬勃；年轻有为。

        [语出] *** 《沁园春·长沙》：“恰同学少年；风华正茂；书生意气；挥斥方遒。”

        [正音] 华；不能读作“huà”。

        [辨形] 茂；不能写作“甕”。

        [近义] 年富力强 朝气蓬勃 年轻有为

        [反义] 老态龙钟 年逾古稀 风烛残年 日落西山

        [用法] 多用来修饰年轻人；有作为的人。含褒义。一般作谓语、定语。

        [结构] 主谓式。

        [例句] 我们还年轻；正处在～的时代；应多学点东西；不要浪费了青春。

        [英译] atlife'sfullflowering

        比喻父母健在的成语

        阿保之功

        阿保之劳

        哀哀父母

        哀毁骨立

        哀毁瘠立

        爱非其道

        白云孤飞

        白云亲舍

        班衣戏

        班衣戏彩

        斑衣戏彩

        抱恨终天

        彩衣娱亲

        柴毁骨立

        柴毁灭性

        春晖寸草

        椿庭萱室

        慈乌反哺

        形容父母面容年轻的词语

        朝气蓬来勃、 风华正茂、源 豆蔻年华、 意气风发、 后生可畏、 惨绿少年、 生机勃勃、 生龙活虎、 少年老成、 燕侣莺俦 发苍苍 满头银发 两鬓染霜 和蔼可亲 和颜悦色 不苟言笑 不恶而严 相濡以沫 夫倡妇随 白头偕老 相敬如宾 步伐蹒跚

        形容“爸爸年轻帅气”的词语有哪些

        四字词语有：笑容可掬、一表人材、千里之足、玉树临风、风流倜傥。

形容儿女孝顺成语

       大爱无私[dà?ài?wú?sī]：形容父母对子女的爱不求回报的爱。

       例句：天底下的父母都是大爱无私的，作为子女应该要感恩他们。

       大爱无疆[ ]：指博大无限的爱。

       例句：如要用一个词来形容父母，我想那一定是“大爱无疆”。

       哀哀父母[āi āi fù mǔ]：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

       例句：哀哀父母，生不养儿不知父母恩。

       父慈子孝[：fù cí zì xiào]：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

       例句：父慈子孝，天经地义，但今日世风日下，父子反目的事情，时有所闻。

       父母恩勤[fù mǔ ēn qín]：指父母养育子女的恩惠和辛劳。

       例句：父母恩勤，我们应该记住常回家看看。

       和蔼可亲[hé ǎi kě qīn]：性情温和,态度亲切.

       例句：我的妈妈总是和蔼可亲的。

       无微不至[wú wēi bù zhì]：无论如何细微,都能周全照应。极言细微之至。

       例句：自己有了孩子以后，才知道当初父母的照顾是多么的无微不至。?

       父为子隐[fù wéi zì yǐn]：父亲为儿子隐藏劣迹。

       例句：无论孩子犯了多大的错误，每个父亲总是想着父为子隐。

       父严子孝[fù yán zì xiào]：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。

       例句：他们家一直都是父严子孝。

       孟母三迁[mèng mǔ sān qiān]：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

       例句：他家对孩子的教育特别的重视，孟母三迁也不过如此。

       舐犊情深[shì dú qíng shēn]：舐：舔；舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。

       例句：父母总是舐犊情深，不舍得孩子受苦。

       椿萱并茂[chūn xuān bìng mào]：　椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。

       例句：他家椿萱并茂，儿女双全，特别和睦。

       老牛舐犊[lǎo niú shì dú]：老牛爱小牛,故常以舌舔之。比喻人之疼爱其子女。

       例句：他平时很严肃，其实私底下却对儿女们有着老牛舐犊之情。

       顾复之恩[gù fù zhī ēn]：　顾：回头看；复：反复。父母生养抚育的恩惠。

       例句：大臣既不得告宁，而群司营禄念私，鲜循三年之丧，以报顾复之恩者，礼义之方，实为凋损。——《后汉书·陈忠传》

       含辛茹苦[hán xīn rú kǔ]辛:辣；茹:吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

       例句：父母含辛茹苦的养大我们，我们一定要好好回报他们。

关于描写父母的成语

       1.舐犊情深：比喻父母疼爱子女的深情。 （老牛舐犊、舐犊之爱） __

       2.椿萱并茂：比喻父母健在。 （椿荣萱茂、双亲犹健） __

       3.义方之道：父母以正道教导子女。 （义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教） __

       4.寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。 （罔极之恩、昊天罔极） __

       5.无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。 （不辱椿萱、扬名显亲） __

       6.养生送死：指对父母应尽的孝道。 （晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾） __

       7.彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。 （承欢膝下、冬温夏凊） __

       8.慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。 （乌鸟私情、扇枕温被） __

       9.菽水承欢：指子女能克尽孝道。 （菽水之义、口体之养、承欢膝下）

形容孝的成语

       父母是我们最大的恩人，是我们永远偿还不了看了的恩情，那大家学过哪些 成语 是用来形容父母的呢？下面请欣赏我给大家带来的关于描写父母的成语相关内容。

       描写父母的成语解析

       　1) 昊天罔极：原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。

       　2) 施衿结褵：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母 对子 女的教训。

       　3) 寸草春晖：寸草：小草;春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。

       　4) 分形同气：形容父母与子女的关系十分密切。

       　5) 倚门倚闾：闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

       　6) 风木之思：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。

       　7) 骨肉团圆：骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。

       　8) 分形连气：形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。

       　9) 椿萱并茂：椿：多年生落叶乔木;萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为?椿庭?，母为?萱堂?。比喻父母健在。

       　10) 老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

        描写父母的成语及解释

       　1) 顾复之恩：顾：回头看;复：反复。比喻父母养育的恩德。

       　2) 分形共气：形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。

       　3) 春晖寸草：春晖：春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

       　4) 左提右挈：挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。

       　5) 扇枕温被：形容对父母十分尽心。

       　6) 扇枕温席：形容对父母十分孝敬。

       　7) 风木含悲：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

       　8) 扇枕温衾：形容对父母十分孝敬。同?扇枕温席?。

       　9) 扇席温枕：形容对父母十分孝敬。同?扇枕温席?。

       　10) 鸡骨支床：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

       　11) 风木之悲：风木：同?风树?，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。

       　12) 哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

       　13) 戏彩娱亲：比喻孝养父母。

       　14) 望断白云：形容想念父母。

       　15) 白云亲舍：亲：指父母;舍：居住。比喻思念父母的话。

       　16) 望云之情：比喻思念父母的心情。

       　17) 掌上明珠：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。

       　18) 柴毁骨立：形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

       　19) 钻穴逾墙：穴：洞。逾：越过。钻洞爬墙。旧时常比喻违背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相恋的行为。后也指男女偷情或小偷行窃。

       　20) 属毛离里：比喻子女与父母关系的密切。

        形容父母的成语及解释

       　1) 王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

       　2) 慈乌返哺：慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

       　3) 慈乌反哺：慈：奉养;慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母;返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。

       　4) 金枷玉锁：枷：套在脖子上的刑具;锁：用铁环连接而成的刑具。比喻儿女既是父母的宝贝，又是负担和包袱。

       　5) 反哺之情：比喻子女长大奉养父母，报答恩情。

       　6) 反哺之私：反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。

       　7) 白云孤飞：比喻客居他乡，思念父母。

       　8) 好女不穿嫁时衣：比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。

       　9) 椿庭萱室：指父母。

       　10) 爱非其道：道： 方法 。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱

       　11) 霜露之辰：指父母先人的生日。

       　12) 门闾之望：指父母对子女的想望。

       　13) 劬劳之恩：指父母辛劳养育子女之恩。

       　14) 萱花椿树：指父母。萱花指母，椿树指父。

       　15) 父母恩勤：指父母养育子女的恩惠和辛劳。

       　16) 父慈子孝：父：指父母;子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

       　17) 霜露之思：指对父母或祖先的怀念。

       　18) 霜露之感：指对父母或祖先的怀念。

       　19) 爷饭娘羹：指在父母的庇荫下生活。

       　20) 孝思不匮：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。

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有关茂字的诗词，成语，典故

        成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，下面是我整理的形容孝的成语大全，欢迎阅览。

关于慈孝的成语：

        1、舐犊情深：比喻父母疼爱子女的深情。

        （老牛舐犊、舐犊之爱）

        2、椿萱并茂：比喻父母健在。

        （椿荣萱茂、双亲犹健）

        3、义方之道：父母以正道教导子女。

        （义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教）

        4、寸草春晖：指父母对子女教养的`恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。

        （罔极之恩、昊天罔极）

        5、无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。

        （不辱椿萱、扬名显亲）

        6、养生送死：指对父母应尽的孝道。

        （晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾）

        7、彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。

        （承欢膝下、冬温夏凊）

        8、慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。

        （乌鸟私情、扇枕温被）

        9、菽水承欢：指子女能克尽孝道。

        （菽水之义、口体之养、承欢膝下）

        孝子贤孙 忠孝两全 移孝为忠 孝子爱日 入孝出悌 子孝父慈 披麻带孝 忠孝节义

描写孝道的成语：

        彩衣娱亲：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

        出处：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”

        大杖则走：杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。

        出处：汉·刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”

        冬温夏清：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。

        出处：北魏《张猛龙碑》：“冬温夏清，晓夕承奉。”

        冬温夏凊：凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

        出处：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊。”

        父慈子孝：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

        出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”

        父严子孝：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。

        出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”

        鸡骨支床：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

        出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”

        老莱娱亲：表示孝顺父母。

        出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”

        母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社提倡的道德风范。

        逆臣贼子：逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。

        出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！”唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”

        逆子贼臣：不忠不孝的反叛臣子。

        出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”

        入孝出弟：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。

        出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”

        入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

        出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”

        扇席温枕：形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

        扇枕温衾：形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。

        扇枕温席：形容对父母十分孝敬。

        出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”

        王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

        乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。

        出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”

        鸮鸟生翼：旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。

        孝思不匮：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。

        出处：《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”

        孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

        出处：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”

        孝悌忠信：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

        出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”

        孝子慈孙：对祖先孝顺的子孙。

        出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”

        孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

        出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”

        孝子贤孙：孝敬父母的有德行的子孙。

        出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”

        衣冠枭獍：相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。

        出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”

        移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。

        出处：语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”

        移孝作忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

        出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然，要人民‘移孝作忠’。”

        忠孝两全：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。

        子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。

        出处：《左传·隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋·朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。”

关于孝敬成语

       本深末茂本：树根；末：树梢。根深而枝叶茂盛。比喻事物根底深厚而富于生机，蓬勃茁壮。

       长材茂学指才能高学问大的人。

       材茂行洁才智丰茂，行为廉洁。

       材茂行絜絜，同“洁”，干净，廉洁。才智丰茂，行为廉洁。

       椿萱并茂椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。

       材雄德茂指才德杰出。

       丰功茂德巨大的功勋，隆盛的德泽。

       风华正茂风华：风、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

       蜚英腾茂英：英华之声，指名声；茂：茂盛之实，指实际。称颂人的声名事业日盛。

       根深叶茂茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。

       根深枝茂比喻基础牢固，就会兴旺发展。同“根深叶茂”。

       根壮叶茂树根强壮，树叶就繁茂。用以比喻事物如果基础扎实，其发展结果就能好。

       鞠为茂草指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。

       鞫为茂草指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。

       蔓蔓日茂蔓蔓：形容长久。天长日久，一天天茂盛起来。

       茂林深篁深篁：丛生的竹林。茂密高大的树林竹丛。

       茂林修竹修：长。茂密高大的树林竹林。

       茂实英声茂：茂盛之实，指实际；英：英华之声，指名声。称颂人的声名事业日盛。

       情文并茂指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。

       松柏之茂松柏的枝叶繁茂常青，经冬不凋。比喻长久不衰，经得起考验。

       松茂竹苞比喻兴盛繁荣。

       声情并茂并：都；茂：草木丰盛的样子，引申为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。

       神清气茂指心神清朗，资质秀美。

       殊勋茂绩卓越的功勋业绩。

       淑性茂质淑：和善；茂：美好。形容性情和善，品质美好。

       图文并茂指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。

       文情并茂文章写得不仅富有文，而且感情也很丰富。

       英声茂实指美名业。

       竹苞松茂苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。

       枝繁叶茂枝叶繁密茂盛。

       支叶硕茂支：同“枝”；硕：大；茂：茂盛。枝叶大而茂密。比喻子孙繁衍，家族兴旺。

       枝叶硕茂硕：大；茂：茂盛。枝叶大而茂密。比喻子孙繁衍，家族兴旺。

       成语典故 枝繁叶茂

       成语拼音 zhī fán yè mào

       成语解释 枝叶繁密茂盛

       成语故事或出处 明·孙柚《琴心记》：“愿人间天上共效绸缪，贺郎君玉润水清，祝**枝繁叶茂。”

       近义词 枝叶扶疏、生机勃勃、兴旺发达

       反义词 死气沉沉

       成语英译 (tree) be in leafy profusion

       成语用法 联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义

       成语：蔓蔓日茂

       拼音：màn màn rì mào 简拼：mmrm

       典故： 蔓蔓：形容长久。天长日久，一天天茂盛起来。

       出处： 《汉书·礼乐志》：“蔓蔓日茂，芝成灵华。”

       爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连

       恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母

       返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑梓

       敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母

       寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨

       显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲

       白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下

       舐犊情深 孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母 寸草春晖 慈乌反哺

       具体的二十四孝

       1.孝感动天

       虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

       队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

       舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

       2.戏彩娱亲

       周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

       老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

       戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。

       3. 鹿乳奉亲

       周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，以免。

       郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

       亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。

       4.百里负米

       周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

       仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

       负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

       5.啮指痛心

       周曾参，字子舆，事母至孝。参尝薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

       曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

       母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

       6.芦衣顺母

       周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

       闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

       闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

       7.亲尝汤药

       前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

       汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

       仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

       8.拾葚异器

       汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。

       蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

       黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。

       9.埋儿奉母

       汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

       郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

       郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

       10.卖身葬父

       汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴，遂辞永而去。

       董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

       葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。

       11. 刻木事亲

       汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

       丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

       刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

       12.涌泉跃鲤

       汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

       姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

       舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。

       13.怀橘遗亲

       后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。

       陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

       孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

       14.扇枕温衾

       后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。

       黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

       冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。

       15.行佣供母

       后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。

       江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

       负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。

       16.闻雷泣墓

       魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”

       王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

       慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。

       17.哭竹生笋

       晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。

       孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

       泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

       18.卧冰求鲤

       晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

       王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

       继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。

       19.扼虎救父

       晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

       杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

       深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。

       20.恣蚊饱血

       晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

       吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

       夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。

       21.尝粪忧心

       南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。

       庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

       到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。

       22.乳姑不怠

       唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”

       崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

       孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。

       23. 涤亲溺器

       宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。

       黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。

       贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。

       24.弃官寻母

       宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。

       朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

       七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。

       参考资料：

《 二十四孝》

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