涿鹿之战的成语典故_涿鹿之战的成语典故出自哪里

1.中国古代战争故事

2.历史题：中国历史上最有研究价值的以少胜多战争是？

3.要夏朝以前的成语和故事，至少10个

4.春秋战国时期有许多的成语反映了那一时期诸侯争霸的历史

5.阪泉之战与涿鹿之战谁先谁后？

6.揭秘阪泉之战与涿鹿之战谁先谁后

成语名称： 逐鹿中原 zhú　lù　zhōng　yuán

欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语逐鹿中原的出处和来源，以及回答逐鹿中原的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释逐鹿中原成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。

[成语解释] 在中原争夺天下。比喻争夺政权。逐：追赶；鹿：比喻帝位、政权。

[成语出处] 《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿；天下共逐之。”

[辨形] 逐；不能写作“遂”。

[近义] 龙争虎斗 鹿死谁手

[用法] 一般作谓语、状语。

[结构] 动补式。

[例句] 时期；我人民解放军曾和国民党军队展开～之战；最后是我人民解放军取得了胜利。

[成语故事]齐王韩信的谋士蒯通见韩信的力量已经足够强大，就劝韩信背叛刘邦，自带队伍去与刘邦争天下。可韩信不听他的建议。刘邦打败项羽后，由吕后矫诏设计擒住了韩信，说韩信谋反，一心要除掉他。韩信受刑前后悔极了，说：“我当初不听蒯通之言才会有今天！”杀了韩信后，刘邦下令抓来蒯通，也要治他的罪。临刑前，刘邦说：“你让韩信背叛我，我今天就杀了你，有什么话要说吗？”蒯通一点也不害怕，十分平静地说：“狗都知道要忠实于自己的主人，我那时是韩信的手下，当然不会忠实于你。再者，秦朝已近颓势，天下英雄并起，都在追逐秦朝之政权，谁力量大就会得到它。与你争夺天下的人力量不够才会失败，如果你要杀我那就杀吧。”刘邦听后，觉得蒯通很有胆识，十分欣赏他，就把他放了。

百科解释如下：

逐鹿中原 ( zhú lù zhōng yuán ) 涿zhuō 〔涿鹿〕〔涿州〕地名，均在中国河北省。

〖解释〗 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象；中原：本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。

　〖出处〗 《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”

　〖用法〗 动宾式；作谓语、定语；含褒义； 指争夺天下。

　〖示例〗三军在江、淮、河、汉之间布成“品”字形阵势，互为觭角，～，机动歼敌。 ★刘伯承《千里跃进大别山》

　〖近义词〗 龙争虎斗、鹿死谁手

　〖成语故事〗：①晋朝时北方的五胡十六国中赵国国王石勒十分有才干，但自以为是，有一次他问大臣徐光他能与历史上哪位皇帝相提并论。徐光答复为汉高祖刘邦。他笑道他只能做刘邦的部下，但与刘秀并驱于中原，相互较量，那就不知鹿死谁手了

　②约在4600多年以前，黄帝战胜炎帝后，在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战，蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。河北省涿鹿县境内现存有轩辕丘、蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。具体可详阅《涿鹿县志》、《史记》、《水经注》等文献史料。现代建筑有“中华三祖堂”等。

　猪，繁体字做”猪“根据原始人造字的方法，估计古地名“涿鹿”猪和鹿比较多，又有水。适合原始人打猎生活。大家都想抢占。结果引发了黄帝部落和蚩尤部落的“涿鹿之战”。涿鹿之战后，黄帝成为中原大地上的部落首领。

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中国古代战争故事

“炎黄”是传说中上古中国的两个部落领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。炎黄被认为是华夏文明始祖，而汉族（汉朝前为华夏族）则称为炎黄子孙。

炎帝姓姜、是炎帝族的首领，黄帝姓公孙、号轩辕氏。他们居住在中原。与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突，最后被迫逃避到涿鹿。得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。炎帝黄帝族联盟打败了蚩尤族，正式定居中原地区。而汉族为炎黄子孙。

扩展资料：

炎黄——涿鹿之战

距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。“战争”的目的是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日，最后的决战进行于冀州之野，《山海经·大荒北经》记述了一个传说，“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。

黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨”。反映战斗过程中，双方先由巫师作法，希望借助自然力征服对方，黄帝呼唤有翼的应龙畜水，以便淹没蚩尤军队。

蚩尤也请风伯、雨师相助，一时风雨大作，黄帝军队再次陷入困境，危急中，黄帝只得请下天女女妭阻止风雨，天气突然晴霁，蚩尤军队惊诧万分，黄帝乘机指挥大军掩杀过去，取得了最后胜利。

涿鹿战争之后，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。涿鹿战争之后，方圆数百数千里慑于黄帝威严，各宗族安分守己，不敢轻易发动战争，这样就使得中原及其四方趋于安定。

因而各宗族活动的地域便相对固定下来。活动地域的相对固定，使得氏族成员由游猎为生逐步转向稼穑为生，从而使得生产力获得了前所未有的发展。

百度百科-炎黄

历史题：中国历史上最有研究价值的以少胜多战争是？

1、赤壁之战

周瑜嫉恨诸葛亮，所以想找个理由杀掉诸葛亮。于是周瑜让诸葛亮10天内造十万支箭。诸葛亮表示3天之内就能送10万支箭过来。周瑜很吃惊诸葛亮向鲁肃借了20只快船，600名士兵，把每条船用布蒙上，两边堆满一捆捆的干草。周瑜得知这一情况后，心里非常怀疑，不知诸葛亮这么做的意义。到第三天，天还没亮，诸葛亮便派人请鲁肃和他一同去取箭。

然后，把20条快船用长绳连起来，一直往江北驶去。当时，长江上雾云很大，对面看不见人。鲁肃心里不明白，问诸葛亮怎么回事，诸葛亮笑而不语。不久，船靠近曹操的水寨。诸葛亮命令将船头朝东船尾向西，一字摆开，士兵一起敲鼓呐喊。曹操听了报告，说：“雾天作战恐有埋伏。先让水陆军的弓箭手向他们射箭，雾散后再进军。”于是，箭像雨点一样射向那20条船。

箭头落在草捆上，排得密密麻麻。过了一会儿，诸葛亮命令船头掉过来，再由西向东排开，于是，另一面又被射满了箭。等到太阳要升起来雾快散时。诸葛亮命令军士开船，并大喊：“谢谢丞相的箭！”船到了南岸，周瑜已经派了500名军士在江边等着搬箭，卸完后共有十二三万支箭。鲁肃见了周瑜，把诸葛亮借箭的事说了一遍。周瑜叹：“诸葛亮真是神机妙算，我实在不如他啊！

2、官渡之战

东汉献帝建安5年（公元200年）,袁绍拥兵20万南下,进攻许昌,想一举消灭曹操.不久,袁绍便带兵渡过黄河,直逼官渡,跟曹操主力（曹操当时兵力只有4万）决战.当时的袁绍不管是在兵力、粮草、占有地盘等方面,都大大优于曹操.但袁绍骄傲轻敌、刚愎自用,又对谋士猜忌多疑,屡误战机。

曹操则雄才大略、多谋善断,取得主动.曹操采纳许攸(原袁绍谋士,后遭袁绍猜忌改投曹操帐下)建议,出奇兵偷袭乌巢,放火焚烧袁绍的粮草,致使袁绍军心动摇,纷纷溃散.曹操则全线出击,歼灭袁绍的主力.最后,袁绍只带了800名残兵败将渡过黄河,逃回河北。

3、牧野之战

牧野之战发生于商纣王时期，是武王伐纣的决胜战役，也是中国历史上以少胜多的战役之一。这场战役终结了商王朝60多年的统治，建立了西周王朝。让中国进入了全新的时代。

4、长平之战

长平之战是发生在战国后期，秦国和赵国两国之间的一场战争。双方一共投入了近百万人的军队，打了三年的时间，最后，秦国胜利，赵国失败，而赵国也因此被杀死了四十多万人。

5、淝水之战

淝水之战发生在公元383年，前秦王苻坚率领80万军队去进攻东晋。两国在淝水对峙。最终东晋以八万军队打败了80万前秦军队，前秦也因此灭国。

要夏朝以前的成语和故事，至少10个

要论最悬殊的以少胜多战役，那还要看双方真枪实弹的对攻的对决，估计要数南朝梁将陈庆之的7000白袍将士了，他的英雄壮举连毛泽东都“为之神往”。陈庆之和他的7000白袍将士千里奔袭，前后作战47次、攻城32座的不世奇功。这47战之中，有200人打败5万人（1：250）；7000人全歼2万羽林军；7000人击败数十万，并俘虏7万守军；3000击退数十万！每一次战例都是经典，这才算真正的最悬殊战役。

历史上的大小战 中国役不计其数，本人觉得对中国历史有重大影响的战役以时间顺序是下面的这些

一 涿鹿之战 黄帝以少胜多歼灭蚩尤，奠定了华夏民族的基础二 鸣条之战 商汤以少胜多大败夏桀，标志着中国第一王朝夏的灭亡和第二王朝商的建立

三 牧野之战 周武王以少胜多击败商纣王，标志着第二王朝商的灭亡和第三王朝周的建立

四 城濮之战 晋文公以弱胜强大败楚国，为晋国长期称霸中原奠定了基础

五 马陵之战 孙膑歼灭庞涓军，标志着魏国霸权的丧失和齐国的兴盛

六 长平之战 白起全歼赵括军，为后来秦始皇统一中国奠定了基础

七 巨鹿之战 项羽以少胜多全歼章邯军，为后来秦国灭亡和楚国崛起奠定了基础八 漠北之战 卫青、霍去病大破匈奴，标志着西汉王朝的鼎盛和匈奴的衰弱

九 昆阳之战 刘秀以少胜多大败王邑、王寻军，为后来王莽的覆灭和东汉的建立奠定了基础

十 官渡之战 曹操以少胜多几乎全歼袁绍军，为后来曹魏的崛起奠定了基础

十一 赤壁之战 孙刘联军以少胜多大败曹军，为后来魏蜀吴三分天下奠定了基础

十二 夷陵之战 陆逊以少胜多几乎全歼刘备军，使蜀吴两国实力大减，曹魏更强

十三 淝水之战 谢玄、谢石以少胜多大败苻坚军，使北方霸主前秦瓦解，北方诸国独立，进入混战阶段十四 参合陂之战 拓跋魏以弱胜强击败慕容燕，为后来拓跋魏统一北方奠定了基础

十五 东都之战 李世民以少胜多歼灭王世充和窦建德军，为后来唐朝统一中国奠定了基础

十六 野狐岭之战 成吉思汗以少胜多大败金国主力，标志着蒙古的兴起和金国的衰落

十七 钓鱼城之战 王坚以弱胜强歼灭蒙哥军，直接阻挡了蒙古对南宋的侵略和间接阻止了拔都对欧洲的侵略

十八 崖山之战 张弘范全歼张世杰水军，崖山之后无中华！标志着中华民族的灭亡和元朝对中国的统一

十九 鄱阳湖之战 朱元璋以少胜多歼灭陈友谅军，为后来中华民族的再度复兴明朝的建立奠定了基础二十 萨尔浒之战 努尔哈赤以少胜多大败杨镐军，标志着后金的崛起和明朝的衰弱

二一 山海关之战 多尔衮和吴三桂大败李自成军，为后来清朝统一中国奠定了基础

近现代的也有很多重要的战役，但是由于离现在的年代比较近，本人就不多说了 以少胜多

不过我看过一篇说钓鱼城之战的：

蒙哥汗在钓鱼城下的败亡，其影响是十分巨大的。

首先，它导致蒙古这场灭宋战争的全面瓦解，使宋祚得以延续20年之久。

其次，它使蒙军的第三次西征行动停滞下来，缓解了蒙古势力对欧、亚、非等国的 威胁。

其三，它为忽必烈执掌蒙古政权提供了契机，对中国历史发展产生了重大影响。

现实影响：它使蒙军的第三次西征行动停滞下来，缓解了蒙古势力对欧、亚、非等国的威胁。

根本影响：它使蒙古帝国迅速瓦解。蒙哥的死确实造成了世界范围内的重大影响

深远影响：它使不足现在面积万分之一的莫斯科大公国通过不断侵占中国(或者蒙古）领土，成长为世界面积第一大的国家；它是中国面积不断缩小，文化影响力不及以前；它使蒙古面积不断缩小。

春秋战国时期有许多的成语反映了那一时期诸侯争霸的历史

1、仓颉造字

仓颉造字是中国古代神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。

但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。

2、女娲补天

远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。

在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。

天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。

3、女娲造人

创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。

相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

4、钻燧取火

我国有燧人氏钻木取火的古老传说。据《韩非子·五蠹》和《白虎通义·号》记载，曾经有一位圣人钻燧取火，教民熟食，有利于人类的健康，于是人们称这位圣人为燧人氏。

本来，这似乎并无疑问，可是另一些古籍记载，伏羲氏、炎帝、黄帝等也曾利用火来为民造福。现代更有人认为，燧人用火传说是后人附会的。

5、神农尝百草

神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说。

神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。

因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

6、阪泉之战

阪泉之战是华夏集团内部两个同源共祖的远缘亲属部落间的一场争雄的战争。在口耳相传的谱系中，他们的先祖都是从与有峤氏互为婚姻集团的少典氏分裂出的女儿氏族，一个发祥于姬水，当即古漆水，发源于今陕西麟游西偏北的杜林，于今武功入渭。

以姬水成者，即姬氏族，另一个发祥于姜水，在今陕西境内的渭水上游一带，今宝鸡尚有清姜河，以姜水成者，即姜氏族。

在数千年的历史进程中，这两个古氏族日益繁荣、昌盛，分裂出很多女儿氏族，发展成很多部落，除了留在祖居之地的以外也有不少支系四外发展，开辟新的生存空间。

距今五千年前登上历史舞台的黄帝和炎帝，就是东向发展，到达今河北、河南的姬、姜两古族的后裔。

由于参战的两个部落都有很强的实力，战争的规模颇为壮观，开战后，黄帝率领“熊、罴、狼、豹、貙、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场，六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗，黄帝作为六部统帅也持一面类似“大纛”之旗，列开了阵势。

首先，炎帝在黄帝没有防范的情况下，先发制人，以火围攻，使得轩辕城外经常浓烟滚滚，遮天蔽日，应龙用水熄灭火焰，黄帝帅兵将炎帝赶回阪泉之谷，嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不伤其性命。

在阪泉河谷中，竖起七面大旗，摆开了星斗七旗战法。炎帝火战失利后，面对星斗七旗战法，无计可使，一败涂地，躲回营内不敢挑衅。黄帝仰慕炎帝的医药和农耕技术，决心与他携手创建文明国家。

他在炎帝营外摆阵练兵，千变万化的阵法层出不穷，星斗七旗阵，让炎帝的士兵看的眼花缭乱，在长达三年多的操练中，使各部的战斗力逐渐增强，而炎帝利用崖头作屏障，只能观望阵势。

然而，黄帝在这三年多的时间内，一边以星斗七旗战法练兵做掩护，一边派人兵日夜掘进，早将洞穴挖到炎帝营的后方。忽一日，黄帝兵将突然窜出，偷袭了炎帝阵营，活捉了炎帝。

7、涿鹿之战

蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡，因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。

炎帝部落无法抵挡、节节败退，在蚩尤大军的扫荡下，居地全失，连一个角落也没留下，本着同一联合体应互相救助的原则，炎帝求救于黄帝，引发了涿鹿之战。

涿鹿之战的战场在何处，至今仍未有定论，《逸周书》所谓“中冀”，或为冀州中部，大体约在靠近今冀鲁豫三省接界地带的河北境内。

黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日，最后的决战进行于冀州之野，《山海经·大荒北经》记述了一个传说，“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。

应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨”。

反映战斗过程中，双方先由巫师作法，希望借助自然力征服对方，黄帝呼唤有翼的应龙畜水，以便淹没蚩尤军队，蚩尤也请风伯、雨师相助，一时风雨大作，黄帝军队再次陷入困境；

危急中，黄帝只得请下天女旱魃阻止风雨，天气突然晴霁，蚩尤军队惊诧万分，黄帝乘机指挥大军掩杀过去，取得了最后胜利。黄帝的胜利得来不易；

而胜利以后，又遇到很多新的困难，不仅旱神女魃制止了大风雨后神力大减，“不得复上”，应龙参战以后，也“不得复上”，天上“无复作雨者”，使地上连续大旱数年。

近代环境考古告诉我们，距今5000至4000年左右是自然环境又一次大变化时期，不断升高的气温，持续不断的冰川融化与降雨均骤然停止。

距今5000年前后，从辽东半岛到长江三角洲都留下海退的遗迹，以后，距今4700年开始又发生了小的波动。

涿鹿之战中，那些被巫术呼唤来的暴风雨及其后的干旱，正与气候由平稳到发生波动的情况相合，可见这些神话不是全无根据的，它确实浓缩了对过去的回忆。

涿鹿战争之后，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。

8、大禹治水

大禹治水，又称为鲧禹治水，是中国古代神话传说故事。源自著名的上古大洪水传说。三皇五帝时期，黄河泛滥。作为黄帝的后代，鲧、禹父子二人受命于唐尧、虞舜二帝，分别任崇伯和夏伯，负责治水事宜。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"封堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；

大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，曾"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

禹成功治理洪水，世人便把他敬为神人，尊为“大禹”“神禹”，将他与天地相齐名，所谓天大、地大、禹大。

当时人们甚至把整个中国叫“禹域”，意为大禹治理过的地方，从而把治理江河、战胜洪灾的所有美好愿望，都寄托在大禹身上。“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，大禹几乎成为无所不能的天神。

9、共工怒触不周山

共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。

共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。

另一个版本：共工制定了水利工程计划，颛顼不支持，颛顼与共工之间发生了斗争，共工不能得到民众的支持，他决心把不周山的峰顶撞下来，以示决心。

这一传说反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的“盖天说”。

10、开天辟地

很多很多年以前，天和地还没有分开，宇宙的景象只是混沌的一团。

开天大神盘古，这个其大无比的巨人，就孕育在这混沌之中。

他在混沌中孕育着，成长着，呼呼地睡着觉，一直经过了一万八千年。

有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷得怪心慌。

他觉得这种状况非常可恼，心里一生气，不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。

其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。——当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开了。

天和地分开以后，盘古怕它们还要合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着它们的变化而变化。

天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了一万八千年，天升得极高了，地变得极厚了，盘古的身子也长得极长了。

盘古的身子究竟有多长呢？有人说是有九万里长。这巍峨的巨人，一根长柱子似的，直挺挺地撑在天和地的当中，不让它们有重归于混沌的机会。

他孤独地站在那里，做这种非常吃力的工作，又一个一万八千年。到后来，天和地的构造似乎已经逐渐成形了，他不必再担心它们会合拢了，他实在也需要休息休息，终于倒下了。

就在这时候，他周身突然发生了很大的变化：他口里呼出的气变成风和云，他的左眼变成太阳，右眼变成月亮，他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，他的血液变成江河；

他的筋脉变成道路，他的肌肉变成田土，他的头发变成天上的星星，他浑身的汗毛变成花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就是那最没有用处的身上出的汗，也变成清露和甘霖。

阪泉之战与涿鹿之战谁先谁后？

1.围魏救赵，反映史实：庞涓兵围赵国，孙膑使齐军兵指魏国大梁，庞涓不得不回师解救魏国都城之围，赵国之围解除。启示：凡事不要一味正面直接处理，可以从旁或借别人的力量达到自己所想要的结果。退避三舍，反映史实：晋楚争霸期间，晋文公重耳由于先前受楚王收留之恩而在与楚军阵前命令晋军主动后退以报楚王之恩。启示：报恩是一种美德，什么时候都不能忘记。假道伐虢，反映史实：晋国想要攻打虢国，向虞国借道，允诺灭了虢国后虞国会有好处，虞国国君信以为真，答应晋国。谁知晋国灭掉虢国后回来的路上顺道把虞国也灭了。启示：虞国国君忽略了唇亡齿寒的道理，虞国、虢国都是小国、弱国，晋国是强国，二弱国如果先订立同盟，虞国国君如果能认清形势，就不会借道予晋国，导致国灭。2.炎黄子孙始源传说在四千多年以前，中国长江流域和黄河流域，居住着许多氏族部落，其中最著名的是黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落。黄帝部落居住在中国西北部现今陕西省的地方，后来向东迁徙，最后定居在今河北涿鹿一带的山弯里，过着游牧生活。炎帝部落在今陕西省渭河流域至黄河中游一带活动。蚩尤部落又称为“九黎族”，居住在中国东部今山东、河南一带。这三个部落在相互交往的过程中，曾在今河北北部一带，发生过数次大的战争。

炎帝部落从渭河流域进入黄河中游以后，与蚩尤部落发生了长期的冲突。炎帝被蚩尤打败以后，逃到了河北涿鹿，投靠黄帝部落。后来，这两个部落联合起来，与蚩尤在涿鹿大战一场，蚩尤战败，被黄帝部落杀死，黄帝取得了胜利。这就是史书上有名的“涿鹿之战”。

黄帝对蚩尤部落成员采取安抚政策，留在北方的蚩尤部落成员就加入了炎黄部落。其他部落听说蚩尤已死，对黄帝佩服得五体投地，大家共同拥戴他为天子，黄帝就在涿鹿建都。

打败蚩尤以后，炎帝部落要争做霸主，与黄帝部落又发生了大冲突。炎帝和黄帝这两个部落，在阪泉（今河北怀来一带）又大战一场，结果炎帝被打败，归服了黄帝部落。后来，他们的后裔就从河北一带向南发展，进入黄河流域，定居中原，经过长期的共同生活，共同繁衍，互相融合，共同组成了中国中原地区的远古居民，奠定了后来华夏族的历史基础。在漫长的历史发展过程中，由于黄帝部落的力量比较强大，文化也比较高，原始社会劳动人民的许多发明创造都记在黄帝的名下，黄帝成为中原文化的代表。以后这一部族逐渐发展，居住在中原地区原来不同祖先的居民，都自认为是黄帝的子孙。春秋（公元前770至前476年）以后，这些居民自称为华夏族，到汉朝以后称为汉族。后世的汉族人就把黄帝尊称为自己的祖先，自称是“炎黄子孙”。

西周初年（公元前11世纪），周武王的弟弟周公旦营建洛邑（今河南省洛阳市），认为中原居四方之中，是天下中心，故称为“中土”。而居住在中原地区的又是华夏族，所以又把这地区称为“中华”。后来，华夏族和其他各族不断融合，华夏族的活动范围不断扩大，高度发展的华夏族文化逐渐扩展到全国各地，“中华”便逐渐成为代表整个中国的名称，“炎黄子孙”也随之带有更广泛的含义。

华夏儿女始源有人说，华是指华山，夏是指夏水，即汉水，难道华夏儿女狭义所指就是华山脚下，汉水流域远祖繁育的后代？但我们只要注意南方发音，就会明白， “华”的读音就是“娲”，娲指的就是 “女娲”；“夏”的读音就是“羲”，羲指的就是“伏羲”。所谓华夏儿女实际是娲羲儿女。在中国古代，所谓姓氏其实是女生氏，有了女人就有了氏族，女是氏族之祖，所以娲是排在羲的前面的，但到了父系社会，情况发生了变化，由于女娲、伏羲时代太远，促使炎黄时代反串为主，娲羲儿女反变成了炎黄子孙，而散落在中华之外的娲羲儿女（也就是我们现在所说的西方人）则为了体现男人的地位，把他们的祖先娲羲改称羲娲（翻译为夏娃）称他们自己为夏娃（羲娲）的传人。 3.官渡之战官渡之战曹操与袁绍在官渡前线的兵力对比应该是1：4，即20000VS80000，结果曹操大破袁绍。告诉我们古代作战的一个浅显道理：兵马未动，粮草先行。在古代作战中粮草相当重要，演化到今天的军事上来说就是作战双方的后勤补给影响着战局的导向。赤壁之战赤壁之战兵力对比 曹操号称80万,实际兵力20来万,投入赤壁战场水陆兵力近7万

周瑜精兵水师3万,刘备1万,刘琦1万多,投入赤壁水陆兵力近6万

结果曹操大败。古代作战中也逐渐发展到专门兵种的较量，曹操虽然人数占优，但其最终目的还是和孙权路上决战，他从一开始就忽略了水上的军事交锋。赤壁大败让曹操意识到水兵的重要，由古视今，现代化军事必须由多兵种配合作战才更有胜率。夷陵之战兵力对比：据《三国志》大略叙述，刘备率领七至八万蜀汉军队，其中多为陆军，少数水军乃驻守江州的关兴部队；而东吴派陆逊率领大约五万军队。结果刘备大败。现代作战更应该因地制宜，才能发挥己方的优势。

揭秘阪泉之战与涿鹿之战谁先谁后

阪泉之战与涿鹿之战的时间先后：以历史依据来推断，应该是涿鹿之战在前阪泉之战在后。

具体介绍：

1、深究涿鹿之战的战争目的，实则是农耕社会的原始劳动形势发生变化，生存资源减少，因而，参战双方为了争夺有限的生存资源和适于放牧与浅耕的中原地带大片土地，才爆发出一场激战。从战争积极意义的角度上来看，涿鹿之战的战果，对于古老的华夏民族由落后的野蛮时代向文明程度较高的新石器时代的转变产生过十分重大的影响。然而相比阪泉之战所包含的推动中华民族大一统变革的历史意义，涿鹿之战似乎又显得微不足道，毕竟在开化程度远远不及文明社会的古老氏族社会，部落之间大大小小的战争，是屡见不鲜的事。

2、据后世考证阪泉之战的发生原因主要是由于原始农耕社会所形成的氏族制度走向衰落，部落间为物质利益而进行的战争日益频繁。在这时期，黄帝部落在一次次的征战中日益崛起壮大，而炎帝部落则渐渐衰落，两股政治和军事势力此消彼涨。当黄帝部落实力沿着黄河向东扩张时，自然不可能避免地与炎帝部落产生了利益分歧，分歧的结果可想而知，两个部落终于以战争的形式爆发了激烈的冲突，因而，可以说，阪泉之战是发生的华夏民族两大远缘亲属部落间一场战争，为资源、利益政治地位争雄而同室操戈，继而由黄帝部落取胜，完成民族统一。从这一意义上来说，阪泉之战与同一历史时期的涿鹿之战的倒颇有相似之处。

3、司马迁在他的传世著作《史记·五帝本纪》中详细记述了中华民族早在上古时期所经历的第一次大规模部落战争——阪泉之战。这一战，意义深远，它标志着轩辕一族势力的全面崛起，而神农氏一族则迅速走向衰落，被新的部落统治集团所取代。从此，轩辕黄帝以胜利者的姿态荣耀地登上历史的舞台，令天下诸侯臣服。

揭秘阪泉之战与涿鹿之战谁先谁后

　《史记·五帝本纪》中，对上古时期发生在华夏民族先祖——黄帝与炎帝两个部落间的大规模决战阪泉之战做了详细的记述，这也是中国历史上有文献记载的第一次重大的氏族部落战争。而同一时期的另一场关乎中华民族文明走向的涿鹿之战，史书工笔之上则记述寥寥，常令后世研究者费解，这两场战争发生的时间究竟谁先谁后?

　涿鹿之战图

　涿鹿之战，相传发生在距今5000年前，为黄帝与炎帝部落联军大战南方的蚩尤部族的一场惨烈的战役，至今，河北省张家口市涿鹿县依然为有据可考的涿鹿之战古战场，如此一来，不难得出结论，涿鹿之战的发生时间要早于阪泉之战。也有相关学者指出，阪泉之战与涿鹿之战原本就是同一场战争，只是这种说法目前尚无依据，只能说是一种猜测。

　深究涿鹿之战的战争目的，实则是农耕社会的原始劳动形势发生变化，生存资源减少，因而，参战双方为了争夺有限的生存资源和适于放牧与浅耕的中原地带大片土地，才爆发出一场激战。

　从战争积极意义的角度上来看，涿鹿之战的战果，对于古老的华夏民族由落后的野蛮时代向文明程度较高的新石器时代的转变产生过十分重大的影响。然而相比阪泉之战所包含的推动中华民族大一统变革的历史意义，涿鹿之战似乎又显得微不足道，毕竟在开化程度远远不及文明社会的古老氏族社会，部落之间大大小小的战争，是屡见不鲜的事。

　阪泉之战的始末

　公元前26世纪，轩辕黄帝的军事实力迅速崛起，在沿着黄河东进的逐步 *** 其他氏族部落的过程中，与逐渐走向没落的神农氏炎帝一族在阪泉一代发生激烈的交战，这便是推动中国政治制度发生历史变革的著名的阪泉之战。

　阪泉之战剧照

　由于参战双方都具有强悍的军事力量，因而史书之上的记述显示，阪泉之战的战争场面非常壮观，是名副其实的一场旷世部族之战。

　在这场战争中，黄帝亲率“熊、罴、狼、豹、、虎”六部军队与炎帝对峙，六部军队大旗飘荡，杀声震天，颇有气吞山河之势。然而，善于洞察战争先机的炎帝技高一筹，竟然在黄帝毫无防备之下，采取先发制人战术，以烈火围攻黄帝大军。风助火势，一时间，轩辕城外火光冲天，浓烟滚滚。应龙迅速以水灭火，大破炎帝火攻战术，与此同时，黄帝立刻展开反攻之势，率领大军将炎帝部队赶入阪泉谷，并嘱军士们只许和炎帝智斗，不到万不得已，万不可伤其性命。

　面对困守阪泉谷的败局，炎帝无计可施，只得投降。黄帝仰慕其先进的农耕及医疗技术，决定冰释前嫌，与炎帝共同治理天下，炎帝欣然接受。

　经此一战，轩辕黄帝大获全胜，天下归心。而炎帝战败后也输得心服口服，为天下万民不再饱受战火荼毒，炎帝决定从此放弃与黄帝的对抗，俯首陈臣，将天下王权交付给黄帝。至此，中华民族完成了历史上第一次民族大统一的权力交接。

　阪泉之战谁获得了胜利

　司马迁在他的传世著作《史记·五帝本纪》中详细记述了中华民族早在上古时期所经历的第一次大规模部落战争——阪泉之战。这一战，意义深远，它标志着轩辕一族势力的全面崛起，而神农氏一族则迅速走向衰落，被新的部落统治集团所取代。从此，轩辕黄帝以胜利者的姿态荣耀地登上历史的舞台，令天下诸侯臣服。

　轩辕黄帝像

　自古中国改朝换代的过程中有一个成语被频繁提起，即“成王败寇”，一言以蔽之，历史是由胜利者书写的，或者，说得更明白点，是由坐了天下又得以安享太平的胜利者书写的，得到天下而未能安享太平，史书工笔之上，也未必会有更高的评价，诸如秦灭六国而统一中国，秦始皇却依旧被称作“暴君”，便是这个道理。

　上古时期诸侯部落互相征战，天下大乱，民不聊生，神农一族无力平定天下，黄帝便趁势操练兵马，逐一征伐，将残暴的诸侯首领陆续消灭，继而通过取代阪泉一战一举击败炎帝，成为天下王者。在当时来看，轩辕黄帝领导的军队当之无愧是正义之师，这个结果，自然也为黄帝领导诸侯找寻到了冠冕堂皇的理由。

　然而，轩辕黄帝打败炎帝后又四处征战，天下依旧战火不熄。相传他每征服一个部落都要施行德政，整治军队，种植五谷，安抚百姓，并彻底铲除敢于反抗他的势力，直到该部落完全顺从才离去，因而，在平定天下的过程中，他不曾有过闲暇安逸之时，算不得安享太平之君。