出自论语的成语20个_出自论语的成语20个成语

出自论语的成语20个_出自论语的成语20个成语

       出自论语的成语20个是一个非常广泛的话题，它涉及到不同领域的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

1.《论语》中有哪些成语

2.论语十二则中的成语

3.从论语中提出来的成语有哪些

4.20条[论语]中的成语及其解释

5.论语中的成语

6.出自《论语》的成语有多少？

《论语》中有哪些成语

       成语典故 出处及注释

       1.有教无类

       《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,贤愚,机会都是均等的.

       2.金声玉振

       《孟子.万章下》 孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振也.(孟子称赞孔子 才德兼备,学识渊博,正如奏乐,以钟发声,以磬收乐,集众音之大成.)

       3.始作俑者

       《孟子.梁惠王上》仲尼曰:始作俑者,其无后乎,为其象人而用之也.如之何其使斯民饥而死也.(俑者,古时制作用於殉葬的木偶,孔子觉得俑的面目与人非常相似,用以殉葬十分残忍,故孔子厌恶创始者的不仁.)后引申以作俑指创先制造坏事,首开恶例.现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜,亦无孔子塑像.台中孔庙正殿内有书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》,神位牌为贴金箔九龙所蟠护,是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品.

       4.万仞宫墙

       《论语.子张》子贡曰:「譬之宫墙,赐之墙也及肩,闚见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.」.寓意孔夫子学问道德高深,若要求取上进,并无捷径,唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习,才能窥其堂奥.

       道听涂说 《论语.阳货》道听而涂说,德之弃也.(随便听来的话,又随便传说出去,那是不能修德的事.)

       5.患得患失

       《论语.阳货》其未得之也,患得之;既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣.(未得到官位时,处心积虑谋取官位,得到官位则忧心失掉官位,那便什麼事都做得出来.)

       6.里仁为美

       《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所,人才会如沐春风,德行才会有进步.

       7.见贤思齐

       《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒,学习对方的优点,使自己改进向善,成为贤能的人.

       8.慎终追远

       《论语.学而》曾子曰:慎终追远,民德归厚矣.(守丧尽礼,祭祀尽诚,以追念远祖,民间的习俗就会趋於淳厚朴实.)

       9.述而不作

       《论语.述而》不要胡乱树立自己的学说,免得贻笑众人.应该尊重先贤,传述正统的思想而不擅自创作.

       10.暴虎凭河

       《论语.述而》暴虎凭河,死而无悔者,吾不与也.(赤手空拳与猛虎相搏斗,泅手渡河,死了也毫不悔悟,我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出.

       11.举一反三

       《论语.述而》举一隅不以三隅反,则不复也.(用一个四角形作譬喻,列举一个角而不能推想其余三个角的人,我是没有兴趣再教导他了.)

       12.巧言令色

       《论语.学而》巧言令色,鲜矣仁.(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话,是缺乏德性修养的人.

       13.过勿惮改

       《论语.学而》贤者勇於认错勇於改进,并时时警惕自己不再犯同样的过错.

       14.三十而立

       《论语.为政》十五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.(孔子言他三十岁的时候,不论在精神或物质上都能独立自主,且合乎礼节的要求.)

       15.温故知新

       《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状,作为发掘将来新思想,新方式的基石.

       16.君子不器

       《论语.为政》立志成为伟大人物,应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人.

       17.周而不比

       《论语.为政》与人交际应酬,应该一视同仁公正无私,不偏袒一方或结成党派树立敌人.

       18.见义勇为

       《论语.为政》见义不为,无勇也.(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人.)

       19.既往不咎

       《论语.八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究,或说些悔不当初的话.

       20不耻下问

       《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不是不件可耻的事.

       21闻一知十

       《论语.公冶长》回也闻一以知十.(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力.)

       22.文质彬彬

       《论语.雍也》文质彬彬,然后君子.(后天修养的文彩与天生朴素的本质,两相调和适当的人,才是名符其实的君子.)

       23.先难后获

       《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度.

       24知者乐水

       《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈.

       25.仁者乐山

       《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志.

       26.行不由径

       《论语.雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路.

       27.箪食瓢饮

       《论语.雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道.)

       28.任重道远

       《论语.泰伯》背负沉重使命,迈向遥不可及的旅程,以贯彻仁道作为自己终身的任务.

       29.后生可畏

       《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作,将来的前途无可限量,是令人敬畏的.

       30.苗而不秀

       《论语.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实.喻称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能)

       31.功亏一篑

       《论语.子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃.)

       34.过犹不及

       《论语.先进》道理应该力求中庸,不偏不倚,过与不及,同样不合理.

       35.非礼勿视

       《论语.颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道.

       36克己复礼

       《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政.)

       37.成仁之美

       《论语.颜渊》君子成人之美,不成人之恶.(君子不发掘别人的缺陷,反会表扬别人的优点和善行,成全别人的好事,不成全别人的坏事.)

       38察言观色

       《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解.

       39.风行草偃

       《论语.颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒.)

       40.以文会友 以友辅仁

       《 论语.颜渊》君子以文会友,以友辅仁.(君子交友以诗书,礼乐的修养做为朋友情谊的基础.以朋友的学问道德作为自己的榜样.)

       41.近悦远来

       《论语.子路》近者说,远者来.(治理国家道先使周遭的人士,对您的政绩满意欢愉,远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你.)

       42.行己有耻

       《论语.子路》对自己的过失,有羞耻反悔的心,随时自我警惕.

       43.刚毅木讷

       《论语.子路》刚毅木讷,近仁.(公正无欲,果敢坚忍,性情质朴,言谈迟钝,是接近仁者的风范.

       44.怨天尤人

       《论语.宪问》不怨天,不尤人.(不埋怨上天对我苛薄,也不责怪别人不能体谅我.)

       45.以德报怨

       《论语.宪问》以直报怨,以德报德.(应该以公正报答仇怨,以恩惠报答恩惠.)《老子三章》报怨以德.(对於自己有怨雠的人用德来回报他,最后也会被感化.)

       46.言不及义

       《论语.卫灵公》群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉.(一群人整天聚在一起,没讲一句正经的话,好卖弄小聪明,这种人不会有什麼成就.)

       47.当仁不让

       《论语.卫灵公》当仁不让於师.(在为仁的大道理上,虽然面对师长,也不必谦让.)

       48驷不及舌

       《论语.颜渊》一旦失言犯了过错,纵使鞭策四匹马的快车去追,也追不上了.一言即出四马难追,讲话宜特别注意,免得祸从口出.

       49.升堂入室

       《论语.先进》子曰:「由之瑟,奚为於丘之门 」门人不敬子路.子曰:「由也升堂矣,未入於室也!」(升堂入室喻研究学问,已达高明精微的境界.但此句言子路未入室,即说明子路尚未达到孔子的理想境界.)(同豋堂入室)

       50.六尺之孤

       《论语.泰伯》可以托六尺之孤.(做人应该达到这种地步,把年幼的孤儿托附给你,而你能使对方放心完全信任你.)

       51.战战兢兢

       《论语.泰伯》曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.』」(形容凡事小心谨慎.)

论语十二则中的成语

       论语中的成语及解释及出处如下：

       1、哀而不伤

       解释：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及

       出自：《论语-八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤。’”

       2、饱食终日，无所用心

       解释：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

       出自：《论语-阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

       3、北辰星拱

       解释：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

       出自：《论语-为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”

       4、比而不周

       解释：搞帮派，但是不团结。结党营私。

       出自：《论语-为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

       5、屏气凝神

       解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

       出自：《论语-乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

       6、博施济众

       解释：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

       出自：《论语-雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”

从论语中提出来的成语有哪些

       论语十二则中的成语如下：

       三十而立、温故知新、不亦乐乎、不舍昼夜、择善而从、匹夫不可夺志、逝者如斯、不惑之年、不耻下问、随心所欲、从心所欲、三人行必有我师、三省吾身、一箪一瓢、乐在其中、博学笃志、一息尚存、众星拱月、言而有信、尽善尽美、巧言令色、既往不咎、见义勇为、巧言令色、既往不咎、见义勇为。

一、《论语》

       是我国古代儒家的一部重要经典，成书于战国初期，相传为孔子及其弟子所作。《论语》以记言为主，故称语，论为编纂，语为语录，《论语》即为由语录而编纂组合成的言语集合，其中也有讲述孔子生活片段的记录，主要反映孔子的思想。

       全文共有二十章，依次分别为：学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十（其顺序不可改变）。

二、《论语》的中心人物介绍

       孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。鲁哀公十二年（公元前483年），孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世。

       鲁哀公十三年（公元前482年），孔子70岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这一年，孔子最爱的弟子颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。鲁哀公十四年（公元前481年）春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。

       于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。

20条[论语]中的成语及其解释

       1、 不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》：“敏而好学,不耻下问.”

       2、 不得其死 指人不得善终.《论语·先进》：“若由也,不得其死然.”

       3、 不亦乐乎 《论语·学而》：“有朋自远方来,不亦乐乎!”现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思.

       4、 不在其位,不谋其政 不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》

       5、 从心所欲 随自己的心意,想怎么样就怎么样.《论语·为政》：“七十而从心所欲,不逾矩.”

       6、 当仁不让 语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁,以仁为之任也；虽师亦无所逊.言当勇往而必为也.”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委.

       7、 恶衣恶食 粗劣的衣食.《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也.”

       8、 发愤忘食 用功学习,努力工作,忘记了吃饭.《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女爰不曰：‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.’”（女,同“汝”,你；爰,何.）后泛用以形容十分勤奋.

       9、 犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反.《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者,未之有也.”

       10、 割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀.比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用.《论语·阳货》：“子之武城,闻弦之声.夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”.

       11、 工欲善其事,必先利其器 工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》.

       12、 好行小惠 惠：同“慧”,聪明.原指好耍小聪明.《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”后也指爱施小恩惠.

       13、 后生可畏 后生；年轻人,后辈；畏：这里指敬服.年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的.《论语·子罕》：“后生可畏,焉知来者之不如今也.”后多用此称赞有志气有作为的年轻人.

       14、 诲人不倦 诲：教导.教人时不嫌疲劳.形容教导特别耐心.《论语·述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

       15、 惠而不费 惠：施惠,给人以好处；费,耗费.施惠于人,自己又无所耗费.《论语·尧曰》：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”后来常用以形容有实利而不多费钱财.

       16、 家喻户晓 家家户户都知道.形容皆知.《论语·泰伯》：“民可使由之,不可使知之.”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也.”

       17、 见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做.语本《论语·为政》：“见义不为,无勇也.”

       18、 举一反三 比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通.语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反.”

       19、 理屈词穷 利用站不住脚,无话可说.《论语·先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳.”

       20、 鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状,加以声讨.《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也,小子可鸣鼓而攻之可也.’”

       21、 内省不疚 省：省察,反省；疚；因歉疚而内心不安.自己反省没有内心感到惭愧不安的事.《论语·颜渊》：“内省不疚,夫何忧何惧!”

       22、 能近取譬 譬：打比方.能够就近那自己比方别人.语出《论语·雍也》.意思是要替别人设身处地地着想.推己及人,将心比心.

       23、 年富力强 年富：往后的年岁还多,指年轻力壮.《论语·子罕》：“后生可畏”.朱熹注：“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏.”

       24、 匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人.一个普通百姓不可能被迫改变志向,形容意志坚定,不可动摇.《论语·子罕》：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”

       25、 轻裘肥马 裘：皮袄.穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的骏马.《论语·雍也》：“赤（公西华）之适齐也,乘肥马,衣轻裘.”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华.

       26、 三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话.反反复复地体会这句话.语本《论语·先进》：“南容三复白圭.”

       27、 杀身成仁 仁：儒家道德的最高准则,语本《论语·卫灵公》“有杀身以成仁.”意思是为了成全或成就仁德,可以不顾自己的生命.现指牺牲生命,以维护正义生命.

       28、 善贾而沽 贾：同“价”.等好的价出卖.《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也.’”也用来比喻怀才未遇,等待有赏识他的人才肯效劳出力,或得到高职位才出来做官.

       29、 手足无措 措：安放.手脚都不知道该放在哪儿好了.形容慌张得不知如何是好.《论语·子路》：“刑罚不中,无所措手足.”

       30、 四体不勤,五谷不分 四体：四肢；勤：劳动.不参加劳动,分不清五谷.《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上一位锄草的老大爷.子路问他说：“子见夫子乎?”那老大爷说：“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”后泛用以形容脱离劳动,脱离劳动人民.

       31、 驷不及舌 意思是言已出口,驷马也追不及.指说话应当慎重.《论语·颜渊》：“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌.”

       32、 温故知新 温：温习；故；旧的.温习已学过的东西,又有新的体会.《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新,可以为师矣.’”现在有时比喻吸取历史经验,给认识当前情况提供参考.

       33、 文质彬彬 文：文；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好.形容举止文雅,态度从容不迫.《论语·雍也》：“文质彬彬,然后君子.”

       34、 血气方刚 血气：精力；方：正在.形容年轻人精力正旺盛.《论语·季氏》：“及其壮也,血气方刚,戒之在斗.”

       35、 循序渐进 循：依照,沿着.依照次序逐步地向前.《论语·宪问》“不怨天,不尤人,下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天,不合于人而不尤人,但知下学而自然上达；此但自言其反自修,循序渐进耳.”

       36、 循循善诱 循循：有次序的样子；诱：引导.《论语·子罕》：“夫子循循然,善诱人.”后来泛用以表示善于有步骤地引导,教育.

       37、 言必有中 不说则已,一说就说得正确.《论语·先进》：“夫人不言,言必有中.”（那）

       38、 言不及义 及：涉及；义,这里指正经事情.说话一点也不涉及正经的道理.《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”

       39、 一言以蔽之 蔽：概括.用一句话来概括.语出《论语·为政》：“《诗》三百,一言以蔽之,曰,‘思无邪.’”

       40、 以直报怨 直：正直.以公道来对待自己怨恨的人.《论语·宪问》：“以直报怨,以德报德”

       41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人,《论语·卫灵公》：“仁人志士,无求生以害仁,有杀身以成仁.”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人.

论语中的成语

       .[勿以善小而不为 ,勿以恶小而为]的含义是:

       ...不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。

       2.[业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随]的含义是:

       ...一个人的事业会以为勤奋而更加精益，会因为整日玩乐嬉笑而荒废。一个人的做为因为勤于思考而成功，会以为随意不谨慎而毁掉。

       3.[临渊羡鱼不如退而结网]的含义是:

       ...是说人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来。

       4.[近朱者赤，近墨者黑]的含义是:

       ...接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

       ..下面的不编辑了,..

       出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

       意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

       爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

       意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

       弟子入则孝，出则弟。

       意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

       父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

       意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。

       夫孝，天之经也，地之义也。

       意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

       呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

       意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚

       意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

       好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

       意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

       家贫知孝子，国乱识忠臣。

       意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

       慢人亲者，不敬其亲者也。

       意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

       孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

       孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。

       孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

       孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

       孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

       孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。

       孟子曰：“亲其亲，长其长，而天下平。”

       孟子说：“只要各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

       劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

       意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

       亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

       意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。

       亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

       意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。

       亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

       意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

       妻贤夫祸少，子孝父心宽。

       意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。

       千万经典，孝义为先。

       意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》

       时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

       意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

       首孝弟，次谨信。

       意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。

       身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

       意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。

       为人子，止于孝；为人父，止于慈。

       意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》

       孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

       意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。

       孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

       意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。

       羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

       意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。

       要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

       意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

       要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

       意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

       曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

       曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。

       子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”

       孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

       子曰：“父母在，不远游，游必有方。

       意思是：“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

       子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

       意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语·为政第二》。

出自《论语》的成语有多少？

       　《论语》作为四书五经之一，是儒家经典著作，也是古人文人必学之作；成语，语言凝练、寓意深远，是中国语言智慧的结晶。那么，《论语》里诞生了哪些成语呢？下面是我帮大家整理的论语中的成语，仅供参考，大家一起来看看吧。

论语中的成语1

        1、有教无类

       　[出处]子曰：“有教无类。”（《卫灵公》）

       　<释义>不论什么人都给以教育。

       　此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了"有教无类"的思想。"有教无类"的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。

        2、诲人不倦

       　[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》）

       　<释义>教别人时耐心、不厌倦。

       　春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。

        3、学而不厌

       　[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

       　<释义>学习总感到不满足。形容勤奋好学。

       　反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

        4、不耻下问

       　[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）

       　<释义>并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。清·刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。

        5、温故知新

       　[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

       　<释义>温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。

       　春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出"学而时习之，温故而知新"，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说："学而不厌，诲人不倦。"

        6、闻一知十

       　[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”（《公冶长》）

       　<释义>听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。

       　有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢？”

       　子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。”

       　孔子点头说：“你不如他，我也不如他啊。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。

        7、举一反三

       　[出处]子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）

       　<释义>原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理，能由此知彼，触类旁通。

       　孔子曾对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”

       　意思是说：“我举出一个方面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。”

       　后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。

        8、名正言顺

       　[出处]“名不正则言不顺。”（《子路》）

       　<释义>原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容（做事、说话）理由正当而充分。

       　孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”

        9、祸起萧墙

       　[出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”（《季氏》）

       　<释义>祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。

        10、分崩离析

       　[出处]“远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”（《季氏》）

       　<释义>四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。

        11、待价而沽

       　[出处]子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《子贡》）

       　<释义>等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。

       　春秋时期，孔子带领弟子到各国去游说推行他的政治主张，没有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子贡以得到美玉如何处理问孔子，孔子毫不迟疑地回答：“卖掉它，卖掉它，我正在等待识货的人出现呢。”

        12、欲速不达

       　[出处]“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（《子路》）

       　<释义>过于性急求快，反而不能达到目的。。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告诫别人稳重行事。

        13、一言兴邦

       　[出处]“一言而可以兴邦，有诸？”（《子路》）

       　<释义>一句话可以使国家兴盛。

       　春秋时期，鲁定公问孔子："一句话可使国家昌盛吗？"

       　孔子说："君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家可以兴旺。"

       　鲁定公又问："一句话可以使国家灭亡吗？"

       　孔子说："不全对，君主一句话下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。"

        14、见贤思齐

       　[出处]子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

       　<释义>见到好人就想学得跟他一样。

       　这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。"

       　见贤思齐"是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；"见不贤而内自省"是说坏的榜样对自己的"教益"，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。

        15、择善而从

       　[出处]“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”（《述而》）

       　<释义>指纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。

       　春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。

       　他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成传，成传认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明。

        16、三省吾身

       　[出处]曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

       　<释义>原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

       　春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，三省吾身，深得孔子的喜爱，同学问他为什么进步那么快。

       　曾参说：“我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力？与朋友交往有没有不诚实的地方？先生教的学生是否学好？如果发现做得不妥就立即改正。”

        17、当仁不让

       　[出处]子曰：“当仁不让于师。”（《卫灵公》）

       　<释义>原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。

       　孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。

       　但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。

        18、杀身成仁

       　[出处]“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》）

       　<释义>原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。

       　在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

        19、文质彬彬

       　[出处]“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）

       　<释义>原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。

       　"文质彬彬"可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。

       　以理解和发挥，从而使"文"与"质"成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。

        20、成人之美

       　[出处]子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）

       　<释义>原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。

       　明朝有一人名唤谢榛，瞎了一只眼，但他善作歌词，所作的歌词在民间流唱甚广。

       　谢榛到彰德，孙穆王亲自接待他，孙穆王见两人如此投机，便在次年元旦将贾氏及一些丰厚的礼品送给谢榛。

       　世称孙穆王成人之美，有君子风度；但也反映了古时女子的卑贱，被当作礼品送来送去。

        21、既往不咎

       　[出处]子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《八佾》）

       　<释义>对以往的错误、罪行不再责备、处分。

        22、过犹不及

       　[出处]曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（《先进》）

       　<释义>做过了头，就跟做得不够一样，都是不好的。

       　春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。

       　孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的'效果是一样的。

        23、三思而行

       　[出处]“季文子三思而后行。”（《公冶长》）

       　<释义>反复考虑后再做。

       　正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。

       　如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。

        24、无所用心

       　[出处]“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（《阳货》）

       　<释义>没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。

       　春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。

       　孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。

       　下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起那些饱食终日、无所用心的人来要强多了。

        25、察言观色

       　[出处]“察言而观色。”（《颜渊》）

       　<释义>琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思（以便相机行事）。

       　察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。

       　“眼色”是“脸色”中最应关注的重点。它最能不由自主地告诉我们真相，人的坐姿和服装同样有助于我们现人于微，进而识别他人整体，对其内心意图洞若观火。

论语中的成语2

        1、 不耻下问

       　不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

       　《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”

        2、 不得其死

       　指人不得善终。

       　《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”

        3、 不亦乐乎

       　《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。

        4、 不在其位，不谋其政

       　不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

        5、 从心所欲

       　随自己的心意，想怎么样就怎么样。

       　《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

        6、 当仁不让

       　语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

        7、 恶衣恶食

       　粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

        8、 发愤忘食

       　用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

        9、 犯上作乱

       　犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”

        10、 割鸡焉用牛刀

       　宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。

        11、 工欲善其事，必先利其器

       　工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。

        12、 好行小惠

       　惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。

        13、 后生可畏

       　后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

        14、 诲人不倦

       　诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

        15、 惠而不费

       　惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。

        16、 家喻户晓

       　家家户户都知道。形容皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”

        17、 见义勇为

       　看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

        18、 举一反三

       　比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”

        19、 理屈词穷

       　利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

        20、 鸣鼓而攻之

       　比喻宣布罪状，加以声讨。《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’”

        21、 内省不疚

       　省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！”

        22、 能近取譬

       　譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。

        23、 年富力强

       　年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”

        24、 匹夫不可夺志

       　匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

        25、 轻裘肥马

       　裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》：“赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。 更多相关内容请关注“习古堂国学网”

论语出过哪些成语

       出自<论语>的成语:

       一息尚存--一息尚存.此志不容稍懈.

       有朋自远方来.不亦乐乎--学而时习之.不亦说乎?有朋自远方来.不亦乐乎?人不知而

       不愠.不亦君子乎?

       巧言令色--巧言令色.鲜矣仁!

       言而有信--事父母能竭其力.事君能致其身.与朋友交言而有信.

       众星拱月--为政以德.譬如北辰.居其所而众星共之.

       一言以蔽之--诗三百.一言以蔽之.曰[思无邪".

       三十而立.不惑之年.随心所欲--吾十有五而志于学.三十而立.四十而不惑.五十而知

       天命.六十而耳顺.七十而从心所欲.不逾矩.

       温故知新--温故而知新.可以为师矣.

       见义勇为--见义不为.无勇也.

       是可忍孰不可忍--八佾舞于庭.是可忍也.孰不可忍也?

       既往不咎--成事不说.遂事不谏.既往不咎.

       尽善尽美--尽美矣.又尽善也.

       朽木不可雕--朽木不可雕也.粪土之墙不可圬也.于予与何诛.

       不耻下问--敏而好学.不耻下问.是以谓之文也.

       三思而行--季文子三思而后行.子闻之.曰:[再.斯可矣."

       愚不可及--其知可及也.其愚不可及也.

       文质彬彬--文质彬彬.然后君子.

       诲人不倦--默而识之.学而不厌.诲人不倦.何有于我哉?

       举一反三--举一隅不以三隅反.则不复也.

       三月不知肉味--子在齐闻韶.三月不知肉味.

       三人行必有我师--三人行.必有我师焉.

       择善而从--择其善者而从之.其不善者而改之.

       君子坦荡荡--君子坦荡荡.小人长戚戚.

       任重道远--士不可以不弘毅.任重而道远.

       不在其位.不谋其政--不在其位.不谋其政.

       循循诱导--夫子循循然善诱人.博我以文.约我以礼.

       欲罢不能--欲罢不能.既竭吾才.如有所立卓尔.

       后生可畏--后生可畏.焉知来者之不如今也?

       升堂入室--由也升堂矣.未入于室也.

       过犹不及--曰:[然则师愈与?"子曰:[过犹不及."

       己所不欲.勿施于人--己所不欲.勿施于人.在邦无怨.在家无怨.

       内省不疚--内省不疚.夫何忧何惧?

       生死有命.富贵在天--商闻之矣:死生有命.富贵在天.

       四海之内皆兄弟--四海之内.皆兄弟也.

       一言既出.驷马难追--夫子之说.君子也.驷不及舌.

       察言观色--夫达也者.质直而好义.察言而观色.虑以下人.

       名正言顺--名不正.则言不顺.

       手足无措--刑罚不中.无所措手足.

       一言兴邦--一言而可以兴邦.有诸?

       欲速则不达--欲速.则不达,见小利.则大事不成.

       杀身成仁--志士仁人.无求生以害仁.有杀身以成仁.

       工欲善其事.必先利其器--工欲善其事.必先利其器.

       人无远虑.必有近忧--人无远虑.必有近忧.

       道不同不相为谋--道不同.不相为谋.

       分崩离析--邦分崩离析而不能守也.

       祸起萧墙--吾恐季孙之忧.不在颛臾.而在萧墙之内也.

       血气方刚--及其壮也.血气方刚.戒之在斗.

       杀鸡焉用牛刀--割鸡焉用牛刀?

       色厉内荏--色厉而内荏.譬诸小人.其犹穿窬之盗也与?

       道听途说--道听而涂说.德之弃也.

       患得患失--其未得之也.患得之,既得之.患失之.

       心安理得--则心安而德全矣.

       文过饰非--小人之过也必文.

       老而不死--老而不死.是为贼也!

       待价而沽--子曰:沽之哉!沽之哉!我待贾者也.

       怨天尤人--君子不怨天.不尤人.

       出自《论语十二章》的成语有：不耻下问、随心所欲、温故知新、三十而立、不惑之年、逝者如斯、择善而从、不舍昼夜、匹夫不可夺志、三省吾身、不亦乐乎。

       1、不耻下问：

       读音：bù chǐ xià wèn

       解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

       出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

       2、随心所欲：

       读音：suí xīn suǒ yù

       解释：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。

       出处：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

       3、温故知新：

       读音：wēn gù zhī xīn

       解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

       出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

       4、三十而立：

       读音：sān shí ér lì

       解释：指人在三十岁前后有所成就。

       出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

       5、不惑之年：

       读音：bù huò zhī nián

       解释：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

       出处：《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。

       今天关于“出自论语的成语20个”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。