王安石伤方仲永朗诵_王安石伤方仲永

1.伤仲永的故事

2.王安石伤方仲永文言文翻译

3.江郎才尽，伤仲永,刘禅,方仲永的故事

4.王安石的伤仲永大意是什么?

5.伤仲永的启示

北宋有位神童天资聪慧，才思敏捷，在孩童时，他的才情超过与他同龄的王安石。

可遗憾的是，最后他成了“泯然众人已”，而当年不如他的那个孩子王安石却成为“唐宋八大家之一”。

他就是王安石笔下的方仲永。

为什么一个神童最后却变成一个默默无闻的普通人呢？

在江西抚州金溪县东部，有一座“神童峰”。山峰中有一种“神童鸟”，常年在林间鸣叫： 父望子成龙，父望子成龙。

相传就是方仲永的故事。

方仲永家祖祖辈辈都是面朝黄土，背朝天的农民，家里没有出过一个读书人。

1.5岁成神童

5岁那年，方仲勇哭闹着要父亲给他买笔墨纸砚，父亲感到很奇怪，从来没读过书的孩子，为何对纸和笔感兴趣？

父亲只好找了村里的唯一的一个穷秀才，借来了文房四宝。

据说当时方仲永拿到笔墨纸砚，立即铺开纸写下了一首诗：

那个秀才看到这首诗，很好奇，一个没读过书的孩子，竟然会写诗，他要方仲永再写一首，方仲永随手写出：

秀才不得不夸方仲永，自己读了一辈子书，也不如方仲永的诗大气磅礴，且字也刚劲有力。

神童方仲永的故事在乡间传开了，他的故事越传越神，有人说他出生时哭音洪亮，耳朵又大，眼睛贼亮，就不同于一般的孩子。

有一天，方仲永的父亲背着方仲永，走在田间小道，被一个老者看见，老者指着他父子俩笑着说：

方仲永脱口而出：

老者看到田地里有人在插秧，并出了上联：

方仲永看到对面有个挑担的走过来，挑了一担竹笋，立即对道：

这位老者也是当地有名的读书先生，他连连向方仲永竖起大拇指，果然是神童。

2.与王安石一比高下

幼年时的王安石，也同样聪明过人，有一次他跟父亲来到舅舅家，听舅舅讲到方仲永，就想与方仲永一比高下。

他和方仲永来到舅舅家门口，刚好看到有个妇人在劈柴，王安石想试探方仲永，并道：

方仲永抬头看到厨房有个夫人正在切藕，也不甘示弱，并对道：

王安石看到舅舅家客厅桌上有一盏清油灯，又出了上联：

方正仲看到墙上挂了一杆秤，对出下联：

王安石在心里暗暗佩服，方仲永果然名不虚传，确实聪慧过人，自叹不如。

王安石，担心方仲永的才华被埋没，向方仲永的父亲建议，一定要给方仲永找个名师，好好指点，多读经典，方仲永以后一定会大有作为。

但是方仲永的父亲却连连摇头摆手：“我儿天生聪慧，无师自通，不需要学习已是人才。”

3.方仲永成了父亲赚钱的工具

方仲勇的父亲不断催促小方仲勇作诗，他只想让更多人知道孩子是神童。

神童的故事很快从乡里传到县里，许多乡坤和名流都十分欣赏方仲永，出钱邀请方仲永到家里当场教孩子们作诗。

因为方仲永会作诗，父亲再也不用为生活发愁。

方仲永的父亲尝到了甜头，彻底放下农活，不再是个泥巴腿子，带着方仲永走街串巷教人作诗。

见到的人都向他讨教养育神童的方法，方仲永的父亲，更加得意。

方仲永根本没有时间读书学习。

4.方仲永，成了“伤仲永”

王安石12岁时再到舅舅家，看到方仲永，已经没有了当年的机灵过人，写出来的诗也很平常。

王安石再次劝方仲永的父亲，赶紧给方仲永请个老师，不能再耽误了，可是方仲永的父亲仍然听不进去。

王安石22岁时来到舅舅家，听说方仲永已经不会作诗了，子承父业，成了庄稼汉，王安石要见方仲永，方仲永也躲着不见。

一个人的才华就像一缸水，光从缸里往外舀水，不管这一缸水原先有多碧清，水质多甜润，总会舀尽。

要想缸里始终有水，就要一边往外舀，一边往里加。

而方仲永的父亲，只叫孩子不停的作诗，从来不让孩子学习，不往缸里蓄水。

正如朱熹的诗：“问渠那得清如许？为有源头活水来”。

输入和输出是相辅相成的，只有不断的输入，积蓄能量，才有用之不竭的输出。

教育最怕的就是短视，方仲永的父亲只看到儿子的天赋，急功近利只想着变现赚钱，根本无心让方仲永读书学习，最后小小年纪就“江郎才尽”。

天赋只是上苍赐于人的一颗小禾苗，而他能不能长成参天大树，不是靠揠苗助长，而更多在于后期的精心呵护和培养，需要施肥灌溉，才能成为有用之才。

即使是神童方仲永也不例外，最后方仲永没有成为旷世奇才，反而成了历史上的“伤仲永”。

伤仲永的故事

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”

王安石伤方仲永文言文翻译

伤仲永的故事：

金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。

他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。

从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。

方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，出来的诗已经不能与从前的名声相称。

又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。

他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

扩展资料：

王安石著名诗歌作品《伤仲永》的创作背景：

天圣三年（1025年），方仲永无师自通，提笔写诗。明道二年王安石回金溪探亲，在舅舅家他请方仲永作了几首诗，但他有些失望。康定元年，王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元，王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。

《伤仲永》文体介绍：

本文叙事用了见闻录的方式，第一段是“闻",第二段是先“见”后“闻”。叙事一气贯通而又层次分明，详细有致而又结构紧凑，内容集中而又意指鲜明。这种见闻录的方式使方仲永与“我”发生了联系，富有生活气息，给人以真切之感。文章语言平实而又不乏感彩。

文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”道理，字里行间流露出作者对于一个神童“泯然众人”的惋惜之情。

方仲永的形象：

天生神童，却因后天的不学习，而沦为普通人的典型形象。

《伤仲永》思想感情：

本文通过记叙方仲永才华泯灭的事例，指出了当时不重视人才培养的时弊，强调了后天的学习和教育对人才成长的重要性。

百度百科-伤仲永

江郎才尽，伤仲永,刘禅,方仲永的故事

伤仲永

宋代：王安石

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

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译文及注释

译文

金溪县有个百姓叫方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五年，还没有见过书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给他。仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字。他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗就能立刻完成，并且诗的文和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回到老家金溪，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，他说：“方仲永已经完全如同常人了。”

王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的才能是上天赋予的,远胜过其他有才能的人。但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

王安石的伤仲永大意是什么?

1、伤仲永

出自（宋）王安石《伤仲永》

金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。

从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。

他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

2、江郎才尽

出自（魏晋）钟嵘《诗品》

南朝的江淹，年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。 可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来平淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来； 偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取。

其实并不是江淹的才华已经用完了，而是他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。

3、刘禅

刘禅，刘备之子，于刘备去世后继位成为蜀国皇帝，军国大事先后全权委任于诸葛亮、蒋琬等人，诸葛亮等贤臣相继去世后，刘禅无力把持国政，宦官黄皓开始专权，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降，举家迁往洛阳，被封为安乐公，几年后去世。

刘禅庸碌无能。在位前期，主要依靠诸葛亮治理国政。几次出兵北伐，攻打魏国，均遭失利。自诸葛亮死后，蒋琬和费祎辅政，他们遵行诸葛亮的既定方针，团结内部，又不轻易用兵，曾一度使蜀国维持着比较稳定的局面。

蒋琬、费祎之后，姜维执政，多次对魏用兵无功，消耗了国力。而刘禅自诸葛亮死后，更加昏庸无道，贪图享乐，不理朝政，宦官黄皓乘机取宠弄权，结党营私，朝政日非，连姜维也因怕被害，自请到沓中（今甘肃甘南州舟曲西北）种麦以避祸。至此，蜀国的基础已大大动摇。

以上事迹带给人们的启示：

后天教育对一个人能否成才，至关重要。神童和天才，如果没有适当的环境和不断努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。即使不是天才，但只要在后天够努力，最终都将成才，超越那些所谓的天才，赢得人们的尊敬。

天资固然重要，但没有好的后天的努力，再好的天赋也不可能得以发挥。从而也告诉了我们努力和教育对于人才的培养十分重要。一个人能否成材,与天资有关,更与后天所受的教育以及自身的努力有关。

伤仲永的启示

《伤仲永》选自《临川先生文集·卷七十一》 ，是北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让其学习而被当作“造钱工具”而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。

金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

启示：本文借事说理，以“伤”仲永为例，说明人有天分固然是很的事，但是没有后天的教育与学习，也只是一个平常人。只有继续学习，精益求精，才能够真正成才。

文章：《伤仲永》宋代·王安石

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

翻译：

金溪有个叫方仲永的百姓，世代耕田为业。仲永五岁时没有认识过书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲感到惊诧，向邻居借来给他。仲永立刻写下诗句，并题名。诗歌以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。

此后，凡指定事物仲永都能立刻做成诗，且文和道理都有值得欣赏的地方。乡人感到非常惊奇，以宾客之礼对待他的父亲，有人花钱求取仲永的诗。方仲永的父亲认为这样是挣钱的好办法，每天带领着仲永四处拜访，却不让他学习。

我听闻此事已久。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到了方仲永，他已经十二三岁。我叫他作诗，内容已经不能和之前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家问起方仲永的情况，据说已经没有才华，和普通人没有什么区别。

王安石说：方仲永先天聪慧，比一般有才能的人要优秀得多；最终沦为平凡，是因为他后天所受的教育没有达到要求。那样好的天资，没有受到正常的后天教育，尚且变为平凡；那些本就不聪明又不愿学习的人，难道就一辈子当个普通人？

背景：

天圣三年（1025年），方仲永无师自通，提笔写诗。明道二年王安石回金溪探亲，在舅舅家他请方仲永作了几首诗，但他有些失望。康定元年，王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元，王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。

赏析：

本文通过叙述方仲永因为父亲"不使学"，而从神童到成为普通人的变化过程，说明天资固然重要，但没有好的后天的教育，再好的天赋也不可能得以发挥。文章告诉我们后天学习和教育，对于人才的培养有着十分重要的意义。