人而无信不知其可也的意思是什么可以感受到_人而无信不知其可也的意思

1.人而无信不知其可也的意思是什么？

2.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”的意思是什么?

3.人而无信不知其可也的意思

1、人而无信，不知其可也意思：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。即人不讲信用是不行的。

2、出自：《论语·为政》，原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

3、译文：孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

人而无信不知其可也的意思是什么？

意思：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。

出自：《论语·为政篇》

原文选段：

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

释义：

孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”

启示：

对自己要守住自己心中的“信”的守则。“信”是靠“践行”实现的，要多做少说，守信可以提高自己的信誉；贪欲往往使人“变节”，不再守信，切不可失去“做人的底线”。

对他人，多助人，勿栽刺；多合作，勿拆台。赢得他人的信任了，在关键时刻，别人也会愿意帮一把。

人物成就：

孔子30余岁时开始授徒讲学，广收门生，开创了私人办学的世风，并主张「有教无类」（即教育是平等的）。

在教学授业方面，孔子以「文、行、忠、信」和「诗、书、礼、乐」为教育内容，因材施教，用举一反三、循循善诱的方法教育学生，启发诱导学生步步深入并不断地钻研。

他认为，学习要有实事求是的谦逊态度，「知之为知之，不知为不知，是知也」；读书必须常常温习，才能更好地学习新的知识。他还认为「学而不思则罔，思而不学则殆」，强调学以致用，学思结合。

孔子终其一生倡导和发展的儒家学说，对中国社会的哲学、文学、艺术、教育、史学等产生了巨大的影响，作为中国人的指导思想逾两千余年。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”的意思是什么?

意思是说一个人如果不讲信义，不知他怎么做人？这句话出自《论语》，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

翻译是：意思是说一个人如果不讲信义，不知他怎么做人？就像牛车、马车没有木销子，还怎么行走呢？这里孔子用反诘语气表达肯定含义，言下之意就是，人不讲信用是不行的。信任是人与人关系的基础、国与国交往的前提。我们要防止浮云遮眼，避免战略误判，就要通过经常性沟通，积累战略互信。

扩展资料：

言而有信的重要性：

人们常用“一诺千金”来衡量信的价值，其实，何止千金，在中国人的观念里，信是为人立世的重要关键点，没有信誉的支撑，就没有人格的树立。

正因为信如此重要，所以古人对自己的出言十分谨慎，故此，古人对信的教育和反思时刻警醒在心头。因为对信的重视，古人甚至将其赋予了神圣的仪式感。

对于个人来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着本人信誉；对于一国来讲，国之玉玺，郑重一落，就印盖出了国家信誉。

这种仪式感在生活中也十分常见：平日里，我们一句邀约的问候语、一篇工作的书、一段信誓旦旦的承诺，都是在进行着某种信约的发起和践行；我们每一天的言行印证、每句话的结果论证，都比印盖在契约上的印章更有说服力、更有真实度、更具考验性的人生信义证明。

人而无信不知其可也的意思

意思是：一个人如果不讲信用,真不知道他怎么处世,这就像牛车没輗 ,马车没有軏一样,那车怎么能走呢?

出自：孔子及其弟子和弟子的再传弟子[春秋时期]《论语·为政》。

原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

译文：孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

扩展资料：

《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德和功利等价值思想。

《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

人而无信，不知其可的意思是一个人若不讲诚信，不知道他还能做好什么事，或是人不讲信用是不行的。

人而无信，不知其可出自《论语·为政》，是孔子教导学生的一句语录，与其意思相近的还有《春秋谷梁传》中的言而不信，何以为言一句。《论语·为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子为政以德的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学与思的关系的学习方法。

言而不信，何以为言的意思是如果说出来的话没有信用，那还叫什么人话。言而不信，何以为言一句出自《春秋谷梁传·僖公二十二年》。

信的含义：

信是一种践行行为，尽管测不准原理告诉我们，行为本身的结果不能完全吻合承诺，但也不能偏离太远。古人常提倡多做少说，道理也许有这方面的原因，说出去的话，泼出去的水都是无法收回的。因此要避免这种尴尬局面的出现，有一个成语叫食言而肥。

说的是春秋鲁国有一位大臣叫孟叔伯，惯于食言。在鲁哀公举办的一次宴会上，他想让大臣郑重出丑，就说：郑先生怎么越来越肥呀。没想到郑重回答：食言而肥。意思是说，我老不遵守信，总是食言，故而越来越胖了。

以上内容参考：百度百科—人而无信，不知其可也。