成语的来源和历史研究报告_成语的来源和历史研究报告怎么写

2024-07-02 08:44:19

大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于成语的来源和历史研究报告的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。

1.出自历史典故的成语有哪些？

2.成语的来历急呀~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

3.中国的成语是怎么来的?

4.成语中的名人故事研究报告

成语的来源和历史研究报告_成语的来源和历史研究报告怎么写

出自历史典故的成语有哪些？

出自历史典故的成语：

1、声名狼藉

释义：

声名：名誉。狼藉：杂乱不堪。形容声望和名誉败坏到极点，不可收拾。该成语出自《史记·蒙恬列传》。

典故故事：

秦始皇在世时，十分信任大将蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一个大臣，名叫赵高，此人身体强壮，并对法律很有研究。秦始皇提拔他为中车府令，并命他当自己的小儿子胡亥的老师。

有一次，赵高因为受贿舞弊，犯了大罪，刚好蒙毅受理这个案件，蒙毅对赵高一向有不好的看法，就按照法律判处赵高死刑。可是，秦始皇却念赵高是个人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，还为他恢复了官职。

赵高因此对蒙毅及其兄蒙恬大将军恨之入骨。后来秦始皇出宫巡游，在途中染疾病死。此时本应由公子扶苏即位，可赵高却乘机串通丞相李斯，立胡亥为秦二世，并用阴谋手段将公子扶苏和大将蒙恬害死。

赵高掌握了朝廷大权后，对胡亥说：“先帝在世时本打算立你为太子，蒙毅不赞成。于是立了扶苏，我看定得除掉此人，否则会有后患。”胡亥听了，就把蒙毅抓起来，逼蒙毅自杀。

蒙毅知道自己逃不过劫难，便大骂了赵高一通，说道：“从前秦穆公杀了三位良臣殉葬，秦昭襄王杀白起，楚平王杀伍奢，吴王夫差杀伍子胥，这四个国君都因杀了良臣，他们的名声在诸侯各国间非常坏。希望皇上要引以为戒，不要受奸臣的蒙蔽。”

说完，蒙毅自杀而亡。

2、拨云见日

释义：

拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。“拨云见日”比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。该成语出自《晋书·乐广传》。

典故故事：

晋代的乐广为太尉贾充所赏识，被荐举为河南尹。乐广不愿意出任外官，请好朋友、大文学家潘岳替自己写一份辞呈。潘岳说：“你先将辞官的意思告诉我，方好动笔。”乐广简短地用一两百个词语表达意思，潘岳据之写成洋洋洒洒的一篇名扬当时的《呈太尉辞河南尹表》。

大家都说：“乐广不依靠潘岳的手笔，潘岳不依靠乐广的设意，那么就不会有这篇惊世之作。”

名士王衍，自视甚高，只佩服乐广，他说：“我跟别人交谈，总觉得对方话多，最近接触乐广，交谈之后，才知道原来自己的话也多。真正言简意赅的，天下只有乐广一人。”

太子洗马卫玠做了一个怪梦，日思夜想，得了心疾，茶饭无心，形憔神悴。乐广去探病，问清底细，告诉卫玠说：“眼未见怪，怪从心生，心中无怪，病由何生？”卫玠顿时醒悟，病就好了。卫玠说：“乐广胸中澄沏如水，疾病是上不了他的身的。”

卫玠的父亲对乐广的评价更高。他说：“乐广是人中的水镜，见到他，感到一片清明光洁，如同拨云见天。”

后人将“拨云见天”改为“拨云见日”。

3、厉兵秣马

释义：

磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作。出自先秦·左丘明《左传·僖公三十三年》。

典故故事：

僖公三十二年冬天，杞子从郑国派人来告诉秦穆公说：“郑国让我掌管他们北门的钥匙，如果偷偷派军队来，保管成功。”大臣蹇叔对秦穆公说：“调动大军偷袭这么远的国家，我们赶得精疲力乏，对方早就有了准备，不会有什么作为的。而且行军路线上千里，谁会不知道呢？”穆公不听，派大军东行。

秦军到了郑国的边境滑地，遇到郑国人弦高赶着十二头牛要到周朝集市去卖。弦高赶快让人回国报信，自己将牛献给秦军作犒劳，说：“我们大王听说你们要从这里路过，派我来犒劳你们，请不要嫌弃礼物轻薄。”

郑穆公得到弦高的消息，派人去查看，见杞子一伙正在整顿盔甲、磨兵器、喂马，便对他们说：“你们留在我们郑国时间也长了，我们国小物乏，听说你们就要离开，就请便吧！”杞子就逃了。秦军只好退了。

4、望洋兴叹

释义：

字面意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。出自《庄子秋水》

典故故事：

在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的土地，孕育了中华文明，因此黄河被称为神河。

有一年，秋雨使所有的河流暴涨，百川都汇进了黄河，黄河变得更加汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺流而下，一直来到北海。他向东望去，却看不到北海的边际。

于是河神收起了得意洋洋的表情，望着汪洋大海对北海海神感叹道：“原先我自高自大，以为谁都比不上自己，今天我看到你这样广大，无边无际，今天我要不来这里，我永远都不会知道自己的无知。”

北海海神说：“我在天地间也只是大山里的一个小石头，四海在天地间也就是粮仓中的一粒米，我又有什么广大的呢？”

5、出人头地

释义：

指高人一等。形容德才超众或成就突出。出自《宋史?苏轼传》

典故故事：

苏轼，字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。他的父亲苏洵和弟弟苏辙都是北宋有名的文学家，被人们合称为“三苏”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。

苏轼小时候，天资聪颖，由于书读得多，字也认得多，再加上文章写得好，因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中，苏轼不免有些飘飘然。

有一天，便在自己书房门上手书一联，以显示自己的才华，联文是：读尽人间书，识遍天下字。对联贴出之后，有一位老者专程来到苏家，向苏轼“求教”，请苏轼认一认他带来的书，书上全是写着周朝时史籀创制的字。

苏轼开始满不在乎，非常得意，可是接过书一看，书上的字一个也不认识，这对骄傲自满的苏轼是当头一棒，他顿时面红耳赤，只好向老者道歉。老者也没说什么，便含笑而去。

苏轼这时才感到自己太骄傲了，于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字，使思想境界为之升华，一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前：立志读尽天下书，发愤识遍天下字。

此后，苏轼发奋读书。二十岁的时候，已学得博古通今，便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感，一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时，十分高兴，便准备取为第一。

由于试卷是密封的，欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想，觉得能写出这样的文章的人，除了他的弟子曾巩之外，可能不会有别人了。为了避嫌，欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候，欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩，而是个叫苏轼的年轻人，心里便有些过意不去。

欧阳修得知《刑赏忠厚论》不是他的弟子曾巩写的，而是初出茅庐的苏轼所写，心里觉得有点对不住苏轼，竟让他屈居第二。再看到苏轼以后送来的文章，篇篇才学横溢，更是赞叹不已。

于是写信给当时声望颇高的梅尧臣说：“苏轼的文章实在是好，我应当让路，使他高出我一头。”成语“出人头地”就是由此而来的。当时听说此事的人都不以为然，认为欧阳修夸大了苏轼的才学，等以后他们看到了苏轼的文章以后才信服。

后来，苏轼得到欧阳修等文坛名流的指点，文章越来越好，后来果然出人头地，和欧阳修等人被后人并称为“唐宋八大家”。

百度百科——声名狼藉（词语释义）

百度百科——拨云见日（汉语成语）

百度百科——厉兵秣马（词语解释）

百度百科——望洋兴叹

百度百科——出人头地（汉语成语）

成语的来历急呀~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

关于勤奋学习的成语及其相关典故10个

1.凿壁偷光匡衡，西汉东海甬人。

小时侯好读书，单家里穷得没钱买灯烛，匡衡就把与邻居家之间的墙壁凿穿，借着邻居家的烛光，夜夜如饥似渴地读书。匡衡所在的乡里有一家大户人家，匡衡在这户人家当用人。

他不要报酬，只求主人把书借给他看。匡衡所在的乡里，有人研究《诗经》。

匡衡跟他学习，并提出问题求教。一段时间后，匡衡提出的问题越来越深刻，这为学者无法回答，只得匆匆离去。

仓促中连鞋子也穿倒了。匡衡勤奋好学，终于成为了一个有学问的人。

2.成语“囊萤映雪”出自两个古人勤学攻读的故事。《晋书》说：“胤恭勤不倦，博学多通。

家贫不常得油，夏月则练囊盛数十荧火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。”

后又“以寒素博学知名于世”。正因为车胤年轻时家庭贫困，不能经常买油点灯，但能在夏天的晚上，经常捉几十只萤火虫装在细密的网兜里，当作读书的灯光，所以，不但长大后以“机悟敏速”而享誉一方，并且在当时以出身贫寒而博学多才知名于世。

又据《尚有录》记载：“孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月映雪读书。”这两个晋代人，虽然都家贫无油点灯，但一个夏月囊荧，一个冬月映雪，刻苦攻读，所以最后都成为当时的著名学者。

3.悬梁刺骨苏秦是洛阳人。洛阳是当时周天子的都城。

他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。

后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。

他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大 *** ，决心争一口气。

从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。

传说，他晚上念书的时候还把头发用带子系起来拴到房梁上，一打瞌睡，头向下栽，揪得头皮疼，他就清醒过来了。这就是后来人们说的“头悬梁，锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。

就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。

编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

凿壁偷光：匡衡字稚圭，他勤奋好学，但因穷无钱买烛。邻居家夜里点烛，烛光却照不进来，匡衡于是在墙壁上凿了一个洞，让烛光照射进来，借着微弱的烛光读书。

匡衡这种凿壁偷光刻苦学习的精神，受到后人的称赞。孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。

指工作或学习勤奋不知疲倦。悬梁刺骨：战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”

《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”

形容刻苦学习。朝斯夕斯：早上这样，晚上也这样。

形容求学勤奋而有恒心4.闻鸡起舞晋代的祖逖和好友刘琨都有着建功立业，复兴晋国的远大理想，从头为了成为国家的栋梁，每天鸡叫后就起床练剑.经过长期的刻苦练习，他们都成为能文能武的全才，最后实现了报效国家的愿望！ 5.纪昌学射甘蝇是石时一个著名的射箭高手。只要他一拉开弓，野兽就要伏在地上，飞鸟就要掉下来。

甘蝇的弟子飞卫曾向甘蝇学射箭，学成之后，比师父的本领还高。后来纪昌要拜飞卫为师学射箭。

飞卫对纪昌说：“你先要练习不眨眼的本领，有了这个本领再跟我来学。” 纪昌回到家，仰面躺在正在织布的织机下，两眼不眨地盯着踏板。

一天、两天……二年过后，纪昌终于练好了眼睛不眨的功夫。于是去拜见他师父飞卫。

飞卫说：“这还不行，还要学看的本领，要能把小的东西看得很大、很清楚，然后再来找我”。纪昌回到家，在一根牛尾毛捆住一个虱子，挂在窗口，每天都盯着它看。

又是一天、两天、三天……三年过去了，他竟然能把一个虱子看得象车轮一样大。再看其它物体，也都能把它们看大。

纪昌拿来一张弓，搭上箭，向虱子射去，箭正好从虱子正中间穿过去，而挂虱子的牛毛没有断。纪昌连忙去找飞卫，飞卫高兴地说“你真正学到了射箭的真本领。”

6.昼耕夜诵意思解释：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

故事典故：《魏书·崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。” 7.孜孜不倦〖典故出处〗《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”

《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”

8.韦编三绝春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。

一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，。

关于成语的知识

一、关于成语的来源（小学生应该了解的）应从这几方面入手：1，寓言成语，如杞人忧天，愚公移山，（主要出现在我国古代文献，如《庄子》井底之蛙，《列子》愚公移山，《韩非子》滥竽充数，自相矛盾，守株待兔等等）2神话传说中的成语，如夸父追日，女娲补天，精卫填海，海市蜃楼，天衣无缝，牛郎织女等3历史故事成语，汉语成语中，来源于历史事件名人传闻佚事的有很大的比例，如《左传》《史记》《后汉书》有许多著名战争或历史事件概括而来的成语，如草木皆兵，完璧归赵，纸上谈兵，破釜沉舟，指鹿为马，这类成语要注意这个成语的主人公，考试会考到，（后面有专门练习） 4 名言警句成语（可做了解）如，自强不息，天行健君子一自强不息，鞠躬尽瘁，死而后已，切磋琢磨，5 来源于宗教的成语：（佛）立地成佛，借花献佛，降龙伏虎，当头棒喝，（道）鸡犬升天点石成金，灵丹妙药，脱胎换骨，长生不老6来源于民谚俗语的：投鼠忌器，唇亡齿寒，城门失火，秧及鱼池二、从构词形式分析及内容特点分， 1 最普通的格式是上下两截用对对子的办法，联在一起远，如走高飞，四分五裂低三下四惊心动魄 2数字成语从一到十到百千万（含有夸张性）关于二打头的补充如下 “二分明月二三其德二桃杀三士二姓之好，不二法门，接二连三一石二鸟天无二日心不二用”3重叠成语，（1）AABB式大都是形容词和动词的重叠：郁郁葱葱战战兢兢吞吞吐吐（2） ABAC式间隔式的重叠成语 1、3 字重叠 2、4 同义近义或反义相关的词善始善终戒骄戒燥（3 ）AABC 式首字重叠对后面的词语起修饰限制的作用：蒸蒸日上欣欣向荣滔滔不绝摇摇欲坠（4）ABCC式后面两字重叠对前面的陈述与说明，如文质彬彬得意洋洋威风凛凛生气勃勃（5）其他重叠成语数量不多仅列举 ABCB心服口服以牙还牙倚老卖老微乎其微 ABBC不了了之4成语中的近义词与反义词反义词深入浅出前俯后仰舍近求远、前仰后合、前俯后仰、大同小异近义词甜言蜜语想方设法胡思乱想、争分夺秒、翻山越岭、奇形怪状5成语中的修辞（1）比喻如鱼得水如胶似漆稳如泰山似水流年固若金汤（2）夸张度日如年归心似箭一日千里日里万机闻风丧胆天崩地裂云消雾散雾里看花冰清玉洁（3）借代汗马功劳巾帼须眉（了解）三个字的成语鸿门宴安乐窝铁公鸡冷不丁莫须有东道主 6 容易写错的成语换然一新（）变本加利（）再接再励（）不记其数（）走头无路（）汗流夹背（）挤挤一堂（）鬼计多端（）轻歌慢（）舞来势凶凶（）免为其难（）弱不经风（）舍生取（）义奋不顾生（）名落深山（）迫不急待（）山青水秀（）随声附合（）永往直前（）仗义直言（）至理名言（）星罗其布（）名符其实（）如火如茶（）半徒而废（）惹事生非（）7、生肖成语（动物成语）鼠目寸光牛刀小试虎口余生兔死狐悲龙飞凤舞画蛇添足老马识途亡羊补牢闻鸡起舞狗仗人势猴年马月 8、成语中的人体知识：心想事成三头六臂9、成语中的花草树木；桃红柳绿柳暗花明 10、成语中的颜色红颜薄命灯红酒绿赤胆忠心青红皂白黄粱美梦洁白无暇万紫千红 2 成语的四字性前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少。

因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田？N等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）。不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法。

如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类。又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同。

"春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词。尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的。

例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪。"（《孟子？梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

"（《孟子？梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。

"（《孟子？公孙丑》上篇）（4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋？察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》。"黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的。

（6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也。"（曹丕《典论？论文》）从上文看来。

有关科学知识的成语和歇后语和名言警句

如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确.---卡尔·波普尔 “难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之.---华罗庚（中国）我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情.---诺贝尔（瑞典）只有顺从自然，才能驾驭自然.---培根（英国）真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻.---牛顿（英国）谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随.---狄德罗（法国）凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的.---爱因斯坦（美国）在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事.”----（马克思）科学是系统化了的知识（赫·斯宾塞）科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径（布鲁诺）科学是将领，实践是士兵（达·芬奇）科学不会舍弃真诚爱它的人们（季米里亚席夫）对于科学，敌人比朋友还多（日本）要提倡科学，靠科学才有希望（ *** ）劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的----（马克思）如果像你所断言的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要（恩格斯）没有掌握技术的人才，技术就是死的东西.有了掌握技术的人才，技术就能够而且一定能够创造出来奇迹（斯大林）科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好（ *** ）不搞科学技术，生产力无法提高（ *** ）四个现代化，关键是科学技术的现代化.没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防（ *** ）科学技术是第一生产力（ *** ）科学是“无知”的局部解剖学（奥·霍姆斯）科学是宗教迷信最有效的解毒剂（亚·史密斯）科学是僵化概念的墓地（乌纳穆诺）在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信（爱献生）每一门科学都曾经遭到排斥（莫格索尔）短浅的眼光限制了我们，使我们不相信重力、化学及植物等科学的法则（爱献生）科学的敌人不比朋友少（土耳其）反复地推断，无休止地修正，就能在科学上取得勿容置疑的进步（杜克洛克斯）科学，细心地玩味起来，并不是别的，而是正确的判断力和理解力（斯坦尼斯瓦夫）假如良好的判断力不能驾驭科学，那么科学就是一种疯狂----（西班牙）科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的（杜威）科学不问现在和过去，是对一切可能存在事物的观察，预见虽然是渐进的，然而它是对即将发生事物的认识（达·芬奇）真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑（乌纳穆诺）科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点----（丁尼生）科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史（寺男寅彦）任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时人丑恶，萌芽时的美丽（雨果）科学需要人的本部生命（巴甫洛夫）我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的（达尔文）在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点（马克思）科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切（屠格涅夫）为了照亮地球深处，在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产资源，科学之灯是必须的（门捷罗夫）人借助科学，就能纠正自然界的缺陷（梅契尼科夫）科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉（贝尔纳）谁要能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大（斯威夫特）用粗俗但并非不适当的定义来说，工程学是一种艺术，这用一元钱所能办好的事情，笨拙的人用两元才能勉强办好----（阿·韦林顿）历史上生产资料，都是同一定的科学技术相结合的；同样，历史上的劳动力，也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力----（ *** ）。

关于成语的知识

成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。

成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。

成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。

其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

有关植物的成语知识广泛点的再帮我查一下雏鹰展翅、老马识途、鱼

成语名称雏鹰展翅汉语拼音 chú yīng zhǎn chì 成语释义雏：幼鸟.幼鹰展开翅膀飞翔.比喻青年人开始独立生活、工作.成语名称老马识途汉语拼音lǎo mǎ shí tú 成语解释途，路，道路.老马认识曾经走过的道路.比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用.常用来比喻富于经验堪为先导.成语出处《韩非子·说林上》鱼贯而入 yú guàn ér rù 〖解释〗象游鱼一样一个跟着一个地接连着走.形容一个接一个地依次序进入.〖出处〗《三国志·魏志·邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进.” 〖示例〗众才女除卞、孟两家姊妹在后，其余都是按名~.清·李汝珍《镜花缘》第六十七回成语名称倾巢而出汉语拼音 qīng cháo ér chū 成语释义倾：倒出；巢：巢穴.比喻敌人出动全部兵力进行侵扰.成语出处南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》：“由是倾巢举落，望德如归.” 使用例句平日不大出门的人，这两天也都倾巢而出.（端木蕻良《曹雪芹》第十二章）势如破竹，岁寒三友，雨后春笋，姚黄魏紫，春兰秋菊藕断丝连，桃红柳绿，指桑骂槐，芒刺在背，如火如荼荼，枯木逢春，枯树生花，铁树开花，拔树寻根，枯木逢春披荆斩棘投桃报李闭月羞花，花好月圆，花前月下，花容月貌，花天酒地，花团锦簇，花言巧语，花枝招展，妙笔生花，借花献佛，百花争艳，春花秋月，繁花似锦，笔下生花，竹报平安，人非草木，苗而不秀，风吹草动.出水芙蓉，成竹在胸，长林风草，草草了事，草菅人命，草行露营，草木皆兵，草长莺飞，百步穿杨，拔苗助长，百年树人，疾风知劲草势如破竹，雨后春笋，姚黄魏紫，春兰秋菊，藕断丝连，桃红柳绿，指桑骂槐，芒刺在背，枯木逢春，披荆斩棘，投桃报李，良莠不齐，树大招风，树德物滋，百花齐放，百花吐颜楼主这可是费了半天劲查到的，.你可得对得起我啊.采纳我的答案把.。

中国的成语是怎么来的?

学富五车”与“才高八斗”

形容一个人知识渊博，才学高深，人们往往爱用“学富五车”和“才高八斗”来赞誉。那么“学识”怎能用“车”来载，“才高”怎能用“斗”来量呢?原来这里面都有典故。

“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富，古时在未发明纸张之前，书都是用竹简制成的，每片上刻有字，串编起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但也可谓“饱学之士”了。

“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(见无名氏《释常谈》)看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王(即曹植)八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这个典故。

羊肠小道

一般用“羊肠小道”来形容细小而盘曲的险道，语出于《淮南子·兵略训》：“硖(同“峡”)路津关，大山名塞，龙蛇蟠，却笠居(却笠：倒覆的斗笠，形容一种险要的地形)，羊肠道，发笱门(笱，捕鱼器具，鱼可人而不可出，形容地形险要)，一人守隘而千人不敢过，此谓地势。”但这里为什么要用“羊肠”而不用“马肠”、 “牛肠”等来比喻呢?这有其一定的科学依据，就是要从生物学的学说去说明，即羊肠比其他动物的肠子特别细长的缘故。马肠的长度相当于它体长的十二倍，牛肠的长度相当于它体长的二十倍，而羊的肠子比马、牛的肠更细长，它的总长度达到了体长四十倍，而且尤为曲折。所以，用“羊肠”来比喻山路狭窄崎岖是很形象而贴切的。

闭门羹

“闭门”容易理解，但闭门何以与“羹”有关联呢?羹字最初是指肉类，后来有以蔬菜为羹，羹便成普通膳食的通称，进而对凡熬煮成有浓汁的食品称为羹，如鸡蛋羹、赤豆羹、莲子羹。“闭门羹”始出唐代冯贽《云仙杂记》：“宣城妓史凤，待客有差等，最下者不相见，以闭门羹待之。”这说明，不愿与人相见时，就以羹待客而婉拒，客人见了羹也就心领神会而自动告退了。可见当时作“羹”待客是作为拒见之意。现在说的闭门羹，则是只取拒绝之意，只有闭门而没有羹了。

有眼不识泰山

不少人认为，“有眼不识泰山”的泰山是山东境内的一座名山，一些词典也是这样解释的。对此，有些人表示怀疑。于是，不少人专门查阅了古籍资料，找到了答案。原来泰山是鲁班的弟子，由于他总是别出心裁，结果惹怒了鲁班，被撵出了“班门”。事过一年，鲁班在集市上看到有人面前摆着精巧的竹制家具出卖。他万万没有想到，这竹制家具竟是被他开除的徒弟泰山所制。鲁班自愧弗如，慨然叹道：“我真是有眼不识泰山!”这条记载，准确地道出了成语的真正内涵。

东南西北

古人凭借自然景象辨认四方，并创造了东南西北等方位字。

东：日在木中，意思为旭日初升。旭日初升的地方就是东方。

南：“南”字的外框，是“木”字的变形。“羊”，指向的意思。即草木承受南面充足的阳光，枝叶就长得繁茂。所以，向阳处就是南方。

西：“西”字古形是鸟在巢上。即太阳西沉而鸟归巢栖息。“鸟归巢”就成了方位字“西”。

北：古代写成两人相背。宫室多坐北朝南，背面就是北面，北(背)也就成了北方的“北”。

东西

人们为什么只说买“东西”，而不说卖“南北”呢?

传说，我国宋代有一位著名的理学家朱熹，一天在路上行走，正巧碰上朋友盛温如手提菜篮上街。朱熹问道：“你到哪里去?”盛温如说：“买东西。”朱熹又问：“难道不能说买‘南北’吗?”盛温如根据“五行” (金、木、水、火、土)与东、西、南、北、中相配的道理，解释道：“东方属木，西方属金。凡属木属金的，篮子装得下。但是，南方属火，北方属水，篮子是装不了水火类的。”

所以，后来人们只说是买“东西”，而不说买“南北”。

姜太公在此，百无禁忌

传说姜太公封了诸神后，各神甚为满意。·唯独姜太公的老婆扫帚星没有封到神，整日哕哕嗦嗦，争着要封神。

一日，姜太公的老婆又在告“枕头状”了。太公听后，大为不悦，随口训道：“一个妇道人家，整日争名夺利，叽哩咕噜的，活像个穷神。”谁知扫帚星一听，高兴得不得了，当即跳下床来，以为太公封她为神了，就到处游说，自鸣得意。哪晓得，老百姓却把她恨得要死，因为她走到哪里，哪里就穷，就是原来富的地方，也因有了她的到来而变穷了。

有位耿直的人将此情秉呈太公，太公大为惊讶，立即召集诸神，亲笔书下：“姜太公在此，百无禁忌”。以镇扫帚星的*威。从此以后，人们为了避穷神、图忌讳，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条，以杜穷神为害，此事一直沿袭至今。

依样画葫芦

北宋初年，有个翰林学士叫陶谷，在宋太祖赵匡胤身边担任起草各种文告的工作。时间一长，他自以为有功，便向宋太祖讨个高官做。谁知宋太祖却说：“翰林学士起草文告，无非是参照前人的旧本，其间不过换几个字句，充其量不过照葫芦画瓢而已，谈不上有什么贡献。”陶谷深感失望，一气之下就作诗自嘲，其中有这样两句： “堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。从此以后，“依样画葫芦”就作为一句熟语，流传在人们的口头笔下。常用来比喻模仿别人，毫无创见。

莫须有

秦桧了岳飞，韩世忠问他：“你说岳飞谋反，证据在哪里?”秦桧回答：“其事体莫须有。”世忠就说：“莫须有三字何以服天下?”这就是历史上有名的三字狱。

“莫须有”如果解释作“不须有、必须有”，都是错误的。“莫须”二字为宋朝人口头常谈，近以“或者”、“恐怕”的意思。如刘克庄《杂记》说：“方今人才，……若就士大夫中求如(寇)准、 (李)纲、 (陈)康伯辈，莫须有人。”“莫须有人”即：“或者还有人”。

秦桧说的“其事体莫须有”，用现代语翻译出来，就是：“这件事恐怕是有的吧。”这句话充分暴露了秦桧的专横跋扈。

狗咬吕洞宾

传说中八仙之一的吕洞宾，其实是唐朝末年一个科场失意，弃儒取道的儒生。

吕洞宾有个同乡好友叫苟杳。苟杳父母双亡，孤身一人。吕洞宾见他度日困难，就和他结拜成兄弟，并请到自己家居住。他希望苟杳苦心读书，将来好有个出头之日。苟杳十分感激，牢记吕洞宾的话，整日刻苦读书。

有一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，他见苟杳一表人才，读书用功，就对吕洞宾讲他想把他的妹妹许给苟杳。吕洞宾怕误了苟杳的前程，就婉言推托了。但苟杳得知后却动了心，可因自己吃住都靠吕洞宾，而吕洞宾又推托了此事，自己又有什么办法。吕洞宾知道了苟杳的意思后，就对他说：“林家**才貌双全，早有所闻，你既然想娶，我也不阻挡，不过成亲之后，我要先陪娘子住三天。”苟杳听后不觉一愣，但思前想后，还是咬着牙答应了。

婚喜之日，一切仪式都进行完了。掌灯时分，因有前诺，苟杳将新娘引进洞房后就躲开了，洞房里就剩下新娘一人。这时，吕洞宾走进洞房，也不说话只管坐到桌前灯下，埋头读书。开始新娘见新郎如此用功读书，好喜欢。可等到半夜还是如此，实在无奈，自己只好和衣而睡。天明醒来，“丈夫”早已不见。又是两夜，都是这样。林**暗自伤心落泪，不知新郎为何这样。

三夜过后，苟杳踏进了新房，他见娘子正泪满香腮，连忙上前赔礼。新娘只管低头哭着说：“郎君为何三夜不共床同眠，只是读书，天黑而来，天明而去?”这一问，问得苟杳目瞪口呆，好半天才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑道：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，就用此法激励我，可用心也太狠了些!”接着就把这事对新娘前前后后地说了一遍。从此，苟杳刺股悬梁，奋发攻读，京城应试，果然金榜题名做了大官。尔后，苟杳夫妇便与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。

过了八九年，有一天吕洞宾家不慎失火，除人外，一切都化为灰烬。为生活所迫，吕洞宾只好沿路乞讨，来到苟杳府上请求帮助。苟杳听后便对吕洞宾说： “一切敬请放心，小弟自有妥善安排。”一晃过了十天，除了每日盛筵招待，苟杳根本不谈如何帮助吕洞宾之事。又过了一些日子还是如此。吕洞宾疑心苟杳不肯相帮。又过了几天，吕洞宾实在憋不住了，便提出要回家，可苟杳只是劝他再享几天清福。吕洞宾忿忿地说：有福你享好了。说完扬长而去。

身无分文的吕洞宾只好再沿路乞讨，返回家乡。在路上，遇有一人同情他的处境，给了他一些银子，才使他早日到家。可到了村里，却怎么也找不到自己的家了。有个邻居告诉他：你家已盖起了新房搬到村东去了。吕洞宾来到村东的新房里，见妻子正全身披孝，抚着一口棺材在嚎嚎大哭。他大吃一惊，怔了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子扭身一看，惊恐万状，疑是鬼怪，经吕洞宾解释后才信。

吕洞宾问明妻子后，气得把棺材砸开了，只见里面全是金银财宝，上面还放着一封信，取出一看，上面写道：“苟杳不是负心郎，路送银，家盖房，你让我妻守空房，我让你妻哭断肠!”吕洞宾看完，如梦初醒，深悔自己不识好人，错怪了苟杳，他苦笑了一声说道：“贤弟，你这一帮，可帮得我好狠啊!”

自此，狗咬(苟杳)吕洞宾——不识好人心，就在民间传开了。

成语中的名人故事研究报告

摘录的，比较长，但能说明些问题，引自：

/view/2990.htm

成语

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成。

特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。

来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。

成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。

成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。

成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。

成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河自身难保。"狗拿耗子多管闲事。""泥菩萨洗脸越洗越难看。""蜜饯黄连先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。

成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶而被引用了。因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。

成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。"在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。

成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可。

　随着个人的文明素养不断提升，越来越多的事务都会使用到报告，报告具有语言陈述性的特点。你还在对写报告感到一筹莫展吗？下面是我收集整理的成语中的名人故事研究报告，希望对大家有所帮助。

　成语中的名人故事研究报告篇1

一、问题的提出

　我国的文化博大精深，成语是其中的瑰宝。我们决定对成语中名人故事进行研究，初步了解成语中蕴含的的古代名人故事和著名历史事件，培养学习成语的兴趣，加深对成语的了解。

二、研究方法

　1、通过网络和书等，从搜集成语中的名人故事。

　2、列成表格。

　3、通过调查和整理，从中发现什么，思考今后应当怎样做。

三、资料的搜集和整理

　胸有成竹《文与可可谷偃竹记》北宋文同宋代画家文同(字与可)擅画竹，诗人晃补之说：与可画竹，胸有成竹。比喻做事之前已做好充分准备，对事情的的成功已有了十分的把握。

　闻鸡起舞《晋书祖逖传》晋代祖逖、刘琨祖逖听到鸡叫，就起来练剑准备随时效国家。比喻有志报国的人及时奋起。

　不学无术《汉书霍光传》汉代刘费陵、刘询承、霍光班固评论霍光功过，说他不学无术比喻没有学问。没有本领。

四、结论

　成语是一个分富多彩的世界，其中既有历史名人的故事，也有重要的历史事件，还记录着古人的日常生活和思想，博大精深，奥妙无穷。成语集中地反映了中国的历史和文化，它是中国语言艺术的博物馆。

　我们平时应该多积累成语，养成查字典的习惯，还要了解成语中所包含着的历史名人故事和历史事件，这样能让我们从中受到很多的利益。

　成语中的名人故事研究报告篇2

一.问题的提出

　中国文化渊源流长，成语是这其中的瑰宝，它短小而简练，有很多故事出自于成语。在生活中，成语无处不在，但我们却不了解这其中蕴含的意思，在这次综合性学习拓展中，我决定利用网络、书籍等有效资源对成语中的名人故事进行研究、学习。

二.调查方法

　1.查阅成语故事书，了解有关成语的故事。

　2.上网查询有关成语故事的人物。并列成表格。

三.调查情况和资料整理

　事例两则

　《一饭千金》韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的.饭分一半给他吃。天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。这就是“一饭千金”成语的来历。

　《望梅止渴》有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源?”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。这就是望梅止渴的故事。

　成语的世界是丰富多彩的，成语事故人们留下的智慧结晶。每个短小的成语都会有一个属于他的典故。我国的语言文化远远不止这些，较大型的成语词典大约有20xx0条成语，每个成语都对应几个历史人物，诸葛亮、曹植、韩信、刘备、蔺相如······

四.结论

　成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换;成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

　成语大多来源佛教，略举一些：一切众生，一丝不挂，一尘不染，一瓣心香，七手八脚，七颠八倒，人穷智短，八面玲珑，三生有幸，三灾八难，三姑六婆，三教九流，三头六臂，上天无路，入地无门，千差万别，口碑载道，大千世界，大发慈悲，大吹大擂，大吹法螺，不二法门，弓折箭尽，寸铁，不可言宣，不可思议，不即不离，五体投地，六根清净，天花乱坠，心到神知，心心相印，手忙脚乱，方便之门，水中捞月，水泄不通，水涨船高，牛头马面，功德无量，功德圆满，半路出家，半斤八两，四大皆空，生老病死，吐丝自缚，因果报应，因风吹火，回头是岸，安身立命，在劫难逃，有口皆碑，老僧入定，肉眼凡胎，自由自在，自作自受，衣钵相传，佛口蛇心，佛眼相看，作贼心虚，邪魔外道，拂袖而去，披毛戴角，抛砖引玉，拈花微笑，放下屠刀，立地成佛，沿门托钵，金刚怒目，勇猛精进，皆大欢喜，看破红尘，苦海无边，借花献佛，旁门左道，神通广大，唯我独尊，救苦救难，清规戒律，现身说法，极乐世界，道高一尺，魔高一丈，僧多粥少，超凡入圣······

　成语中的名人故事研究报告篇3

一、问题的提出：

　我们中华民族是个文化名族，成语就是文化民族的结晶之一，老师说每个成语都有名人故事。于是，我就对成语中的名人故事做了一次研究调查。

二、调查方法：

　1.查阅有关成语中名人故事的书籍，了解成语中的名人故事。

　2.上网浏览，通过网上途径，搜集成语中的名人故事。

　3.阅读报刊，了解成语中的名人故事。

三、调查情况和资料整理：

　信息渠道成语名人主要内容

　书籍入木三分王羲之晋朝王羲之写的字非常有力，相传他在木板上写字，刻字的人发现墨汁渗入木板已有三分了。

　上网浏览程门立雪杨时宋代杨时在下雪天拜访著名学者程颐，程颐暝目而坐杨时不敢惊动，在旁等候，程颐醒来时门后积雪已有一尺多深了。

　报刊草船借箭诸葛亮东汉末年，周瑜嫉妒诸葛亮的才干，要诸葛亮十天之内造好十万只箭以此陷害他，诸葛亮同周瑜斗智，用妙计向曹操借箭，最后挫败周瑜。