孟子成语有哪些寓意_孟子成语有哪些寓意和象征

孟子成语有哪些寓意_孟子成语有哪些寓意和象征

       孟子成语有哪些寓意的今日更新是一个不断发展的过程，它反映了人们对生活品质的不断追求。今天，我将和大家探讨关于孟子成语有哪些寓意的今日更新，让我们一起感受它带来的高品质生活。

1.出自孟子的成语有哪些

2.有关孟子的成语加释义

3.关于孟子的成语 关于孟子的成语介绍

4.出自《孟子》的成语 3个 并选择一个解释

5.孟子成语有哪些

6.《孟子》里有哪些成语？

出自孟子的成语有哪些

       好为人师

       [出处]“人之患在好为人师。”（《离娄》）

       不谦虚，好在别人面前以教育者自居。

       乱臣贼子

       [出处]“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”（《滕文公》）

       儒家指不忠不孝的人。后泛指造反作乱，破坏统治秩序的人。

       引而不发

       [出处]“君子引而不发，跃如也。”（《尽心》）

       比喻做好准备，待机行事。亦常用以比喻善于启发引导或善于控制自己。

       专心致志

       [出处]“今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”（《告子》）

       一心一意，精神集中。

       自怨自艾

       [出处]“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）

       悔恨自己的错误。

       具体而微

       [出处]“冉有、闵子、颜渊则具体而微。”（《公孙丑》）

       大体具备，只是规模小些。

       匹夫之勇

       [出处]“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”（《梁惠王》）

       指毫无智谋，单凭一己之力蛮干的勇气。

有关孟子的成语加释义

       关于孟子的成语有：晬面盎背、丛雀渊鱼、鱼与熊掌、得道多助、齐东野语等。

       晬面盎背[ zuì miàn àng bèi ]解释：指德性表现于外，而有温润之貎，敦厚之态。指有德性者的仪态。出自：语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根于心。其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

       译文：君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢。四肢不必等他的吩咐，便明白该怎样做了。”用法：作谓语、定语;指道德修养到家。

       丛雀渊鱼[ cóng què yuān yú ]解释：比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去出自：语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

       译文：替深水赶来鱼的,是水獭；替树丛赶来鸟雀的，是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。用法：作宾语、定语;用于为政等。鱼与熊掌[ yú yǔ xióng zhǎng ]解释：比喻俱为所欲，难于取舍之物。

关于孟子的成语 关于孟子的成语介绍

       箪食壶浆出处《孟子，梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师”。释义古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队，后用来形容军队受欢迎的情况。反义词门可罗雀战国时期，燕王把燕国的交给相国子之。但是将军子被和太子平等人不服气，想杀掉子之。子之率领军队反抗，燕国大乱，百姓们陷入水深火热之中。齐国军队借着这个机会，取得了燕国百姓的支持，仅仅十五天就打败了燕国军队，攻占了燕国一大片土地。_宣王很得意。他很犹豫要不要趁此机会，彻底占领燕国，于是就向孟子询问意见。孟子说： “能不能成功占领燕国，要看燕国老百姓的反应。如果他们欢迎，则可以占领，如果他们不欢迎，就不能占领。现在，燕国的人民用箪盛着粮食，用壶装着酒水，如此热情地欢迎齐国的军队，无非是因为他们已经受够水深火热的生活了。您现在占领燕国，百姓又会陷入痛苦中，您的统治也不会长久。”后来，人们就用“箪食壶浆”来形容军队受到群众热烈拥护和欢迎。起初，在这个成语中，“食”读作si，现在读作shi了。来源：小学阅读指南·低年级版

出自《孟子》的成语 3个 并选择一个解释

       1、孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。

        2、齐东野语：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

        3、晬面盎背：谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

        4、丛雀渊鱼：比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

        5、断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

        6、断杼择邻：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。

        7、艴然不悦：非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！”

        8、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”

        9、衡虑困心：形容费尽心思。语出《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”

        10、己溺己饥：亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。

        11、胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。

        12、壸浆箪食：语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壸浆，以迎王师。”原谓竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。

        13、廉顽立懦：谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”

        14、披发缨冠：谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”

        15、仆仆亟拜：一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”

        16、齐王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

        17、取诸宫中：《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。

        18、三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

        19、嫂溺叔援：语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。

        20、神州赤县：战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。

        21、食箪浆壶：为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。语本《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”

        22、视为寇雠：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。

        23、守约施搏：谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

        24、四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

        25、以叔援嫂：《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。

        26、逾墙钻穴：亦作“逾墙钻蠙”。亦作“逾墙窥蠙”。语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴蠙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”后以“逾墙钻穴”指男女偷情。

        27、鱼与熊掌：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。

        28、渊鱼丛爵：《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。

        29、邹衍谈天：《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹，通“驺”。

        30、左右逢原：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。

孟子成语有哪些

       （1） 怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。” （《公孙丑》）　释：君子不抱怨天，不责怪人。　　（2） 此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。” （《公孙丑》）　　释：那又是一个时候，现在又是一个时候。　　（3） 舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？” （《公孙丑》）　　释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？　　（4） 为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《滕文公》）　　释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。　　（5） 父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” （《滕文公》）　　释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。　　（6） 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” （《滕文公》）　　释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。　　（7） 自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄》）　　释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。　　（8） 不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。” （《离娄》）　　释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。　　（9） 好为人师：“人之患在好为人师。”（《离娄》）　　释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。　　（10） 何出此言：“先生何为出此言也？” （《离娄》）　　释：老师为什么说这样的话呢？　　（11） 不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。” （《离娄》）　　释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。　　（12） 手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。” （《离娄》）　　释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。　　（13） 不为已甚：“仲尼不为已甚者。” （《离娄》）　　释：孔子是做什么事都不过火的人。　　（14） 左右逢源：“资之深，则取之左右逢其源。” （《离娄》）　　释：蓄积很深，便能取之不尽，身边左右都可找到知识的来源。　　（15） 夜以继日：“仰而思之，夜以继日。” （《离娄》）　　释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。　　（16） 自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）　　释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi)　　（17） 先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” （《万章》）　　释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。　　（18） 集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。” （《万章》）　　释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。　　（19） 却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？” （《万章》）　　释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？　　（20） 越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”（《万章》）　　释：（《尚书 康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。”　　（21） 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。” （《万章》）　　释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。”　　（22） 知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” （《万章》）　　释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。　　（23） 一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）　　释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。　　（24） 专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。” （《告子》）　　释：使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。

《孟子》里有哪些成语？

       孟子的成语有杯水车薪、不为已甚、安富尊荣、大而化之等。

       一、释义：

       孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。是战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

       二、孟子的成语释义：

       1、杯水车薪：出自《孟子·告子》：今之为仁者；犹以一杯水救一车薪之火也。意思是用一杯水去救一车着火的柴草，比喻无济于事，解决不了问题。薪：柴草。

       2、不为已甚：出自是战国《孟子·离娄下》：仲尼不为已甚者。朱熹集注：己，犹太也。杨氏曰：言圣人所为，本分之外，未加毫末。意思是不做过头的事，后泛指对人的责难批评，要适可而止。

       3、安富尊荣：出自先秦-孟轲《孟子·尽心上》：君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。意思是安定富足，尊贵荣华。指安于富裕安乐的生活。

       4、大而化之：出自《孟子?尽心下》：充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。原指使美德发扬光大，进入化境，后常用来表示做事疏忽大意，马马虎虎。

孟子的仁政思想和对现代治理的启示

       1、孟子的仁政思想

       儒家政治思想的重要组成部分，主张以仁爱之心治理国家，实现社会的和谐稳定。在孟子看来，君主应以人民利益为重，实行仁政，而非过于严苛的法治。这一思想对现代治理有着重要的启示。

       2、对现代治理的启示

       孟子的仁政思想提醒大家关注民生福祉。在现代社会，应该把人民的利益放在首位，关注教育、医疗、就业等基本民生问题，提高人民的生活水平。强调君主的道德品质对治理的重要性。领导者应该注重自身的道德修养，以身作则，引领社会风尚。

       孟子的仁政思想提倡和谐社会。在现代社会中，仍然需要追求和谐稳定的社会环境，促进人与人之间的和谐共处。

       孟母三迁、 始作俑者、 五十步笑百步、一暴十寒、缘木求鱼

       一、孟母三迁

       白话释义：形容家长教子有方。

       朝代：汉

       作者：赵歧

       出处： 《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

       翻译：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。

       二、 始作俑者

       白话释义：比喻首先做某件坏事的人。

       朝代：春秋

       作者：孟子

       出处：《孟子·梁惠王上》：“‘始作俑者，其无后乎。’

       翻译：最早以俑殉葬的人，他们断子绝孙啊！

       三、 五十步笑百步

       白话释义：自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

       朝代：春秋

       作者：孟子

       出处：《孟子·梁惠王上》：“或五十步而后止。以五十步笑百步。”

       翻译：有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵,竟耻笑跑了一百步的，

       四、一暴十寒

       白话释义：比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

       朝代：先秦

       作者：孟轲

       出处：《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”

       翻译： 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。

       五、缘木求鱼

       白话释义：比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

       朝代：春秋

       作者：孟子

       出处： 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

       翻译： 若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也

       好了，今天关于“孟子成语有哪些寓意”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“孟子成语有哪些寓意”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。