来而不往非礼也什么意思造句_来而不往非礼也是什么词语
1.来而不往非礼也什么意思？
2.来而不往非礼也是什么意思？
3.什么叫来而不往非礼也
4.文言文 有来无往非利也不 什么意思
礼尚往来往而不来非礼也来而不往亦非礼也的意思是 ：礼仪上主要你来我往，是互相的，这几句话说白了就是人际关系问题，人在社会上总是互相联系的，自己尊重别人，别人自然也会尊重自己。但也不能让别人礼貌敬你，而你却觉得是自己应得。出自《礼记曲礼上》。
?礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也?意思是：礼仪上主要你来我往，是互相的，这几句话说白了就是人际关系问题，人在社会上总是互相联系的，自己尊重别人，别人自然也会尊重自己。但也不能让别人礼貌敬你，而你却觉得是自己应得。
出自《礼记?曲礼上》
原文：太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎?富贵而知好礼，则不骄不*;贫贱而知好礼，则志不慑。
扩展资料：
典故：
春秋时期，孔子在国内讲学，引起了鲁丁公的注意。他经常在皇宫里演讲。季府首领杨虎特意去拜访孔子，孔子借口没去见他。一天，他特意为孔子留下了一头乳猪。知道孔子是最有礼貌的，他终于得到了孔子的回访。
《礼记》的内容主要是记录和论述先秦的礼制，解释礼法，记录孔子及其弟子的问答，记录修身做人的原则。
事实上，九万字的工作内容广泛，集合管的类别，包括政治、法律、道德、哲学、历史、牺牲，地理，文学，日常生活中，日历等等许多方面，几乎所有的东西，体现集中反映了先秦儒家政治哲学和学，因此是研究先秦社会的重要资料。
来而不往非礼也什么意思？
原意是别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。
拼音：lái ér bù wǎng fēi lǐ yě
释义：表示对别人施加于自己的行动将作出反应；表示对别人给予自己的善意，应当做出友好的反应，否则是不合乎礼节的。
出处：《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
译文：礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。
近义词：礼尚往来
读音：lǐ shàng wǎng lái
意思：在礼节上注重有来有往，借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方 。
出处：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
译文：礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。
用法：主谓式；作谓语、定语；用于人际关系。
成语故事：春秋时期，孔子在家收弟子开坛讲学，引起了鲁定公的重视，经常到宫中讲学。季府的总管阳虎特地去看望孔子，孔子借故不见他。一次特地给孔子留下一只烤乳猪，知道孔子最讲究礼尚往来的，终于得到孔子的回访。
来而不往非礼也是什么意思？
来而不往非礼也
［成语解释］表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
［典故出处］《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
译文：施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。
［近义词］礼尚往来
［常用程度］常用
［感彩］褒义词
［语法用法］作宾语、分句；用于人际交往
［成语结构］复句式
［产生年代］古代
扩展资料：
近义词：礼尚往来
［成语解释］尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
［典故出处］清·曾朴《孽海花》第六回：雯青顾全同僚的面子，也只好礼尚往来，勉强敷衍。
［近义词］互通有无、有来有往
［反义词］一厢情愿、来而不往
［常用程度］常用
［感彩］褒义词
［语法用法］作谓语、定语；用于人际关系
［成语结构］主谓式
［产生年代］古代
什么叫来而不往非礼也
表示对别人给予自己的善意，应当做出友好的反应，否则是不合乎礼节的。
出处: 《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
译文：礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。
扩展资料：
《礼记》继承和发挥了先秦儒家的思想，以整体性、相关性的视界看待社会与人生。《礼记》在有些方面有更细节的要求，主张共生性可转化并通过动态的“互生性”来实现。如提出人际间为防止个人中心主义的膨胀，和彼此以义相责，不以己之所能愧人之所不能。
《表记》云：“君子不以其所能者病人，不以其所不能者愧人。是故圣人之制行也，不制以己，使民有所劝免愧耻，以行其言”。“共生性”体现人际间在各不同层面的相互依赖性，“互生性”所揭示的是在此之上的主体彼此互为中介而生成意义的性质。
文言文 有来无往非利也不 什么意思
什么叫来而不往非礼也如下：“来而不往非礼也”别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。
出自《礼记》中经典名句。表示对别人给予自己的善意，应当做出友好的反应，否则是不合乎礼节的。
拓展应用
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。
书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的四大思想。
1、哲学思想（天道观、宇宙观、人生观）
2、教育思想（个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）
3、政治思想（以教化政、大同社会、礼制与刑律）
4、美学思想（物动心感说、礼乐中和说）
是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。
整体介绍
《礼记》原本四十六篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》《檀弓》《杂记》三篇内容过长，所以大多版本将其分为上下篇，故有四十九篇之说。
《礼记》按照所述内容可分为四类：
1、记礼节条文，补他书所不备。
《曲礼》《檀弓》《玉藻》《丧服小记》《大传》《少仪》《杂记》《丧大记》《奔丧》《投壶》等。
2、阐述周礼的意义。
《曾子问》《礼运》《礼器》《郊特牲》《内则》《学记》《乐记》《祭法》《祭义》《祭统》《经解》《哀公问》《仲尼燕居》《孔子闲居》《坊记》《中庸》《表记》《缁衣》《问丧》《服问》《间传》《三年问》《儒行》《大学》《丧服四制》等。
3、解释《仪礼》之专篇。
《冠义》《昏义》《乡饮酒义》《射义》《燕义》《聘义》等。
4、专记某项制度和政令。
《王制》《月令》《文王世子》《明堂位》等。
应该是“来而不往非礼也”。意思是：别人施予了恩惠却没有回报，是不合乎礼节的。
语出《礼记 曲礼上》第十九则，原文是：
大上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：“礼者，不可不学也。”
译文是：上古时，人们崇尚“德”，后来却讲究施报。礼崇尚往来施人恩惠却收不到回报，是不合礼的。别人施恩了恩惠却没有回报，也是不合礼节的。人们有了礼的规范，社会便得以安定，少了礼社会便会倾危，所以说：“礼，不能不学啊!"
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