成语典故泾渭分明和棋文化的关系_象棋泾渭分明

1.最早的围棋典故

2.哪个成语的典故与棋文化有关

3.棋都有什么意思是什么成语？

4.棋都有什么意思是什么成语是什么成语是什么？

5.成语的特点

　成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面为大家带来成语典故（精选19篇），快来看看吧。

成语典故 篇1

　异曲同工

　西汉时期有名文学家司马相如和扬雄都是以词赋见长，司马相如是汉景帝时期的人，作品有《子虚赋》《上林赋》，辞藻华丽;扬雄是汉成帝时人，作品有《甘泉赋》《河东赋》，主张修政。唐朝文学家韩愈评价说“子云相如，同工异曲。”

　出处唐朝·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”

　释读不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到成效。

成语典故 篇2

　三人成虎

　战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策：魏策有这样一段记载：

　魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？

　魏王道：我不相信。

　庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？

　魏王道：我有些将信将疑了。

　庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？

　魏王道：我当然会相信。

　庞葱就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。

　魏王道：一切我自己知道。

　庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

　市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

成语典故 篇3

　学富五车

　春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。随之而来的，是私人藏书的出现。最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来

　而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。

　是中国最早的真正意义上的图书。在春秋战国时代，出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。

　如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。

　成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。

　学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢?原来这里有两个典故。

　我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”;用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。

　“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。

　“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

　“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(见无名氏《释常谈》)看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝天管，用尽陈王(即曹植)八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故。

　出处《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

成语典故 篇4

　破镜重圆

　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市会面。

　不久，陈果为隋所灭。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

　公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

成语典故 篇5

　庄周梦蝶

　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。

　梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

　后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

成语典故 篇6

　高山流水

　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”

　伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

　后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

成语典故 篇7

　一字千金

　形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记&iddt;吕不韦列传》：&ldqu;吕不韦使其客著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。此典的'主要形式有：一字千金、千金字、金悬秦、悬金等。

成语典故 篇8

　乐极生悲

　典故酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。《史记·滑稽列传》夫物盛而衰，乐极则悲。《淮南子·道应训》

　解释高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

　用法作谓语、宾语、定语；指高兴到极点就生灾

　结构紧缩式

　近义词否极泰来、物极必反

　反义词乐而忘返、乐不可支

　同韵词暴戾恣睢、长傲饰非、治乱扶危、蕙折兰摧、凤皇于蜚、招事惹非、大雪纷飞、双宿双飞、早出暮归、物是人非、......

　年代古代

　谜语笑死人；江州司马青衫湿

　歇后语新媳妇流泪

　成语故事战国时期，齐威王很小就继承了王位，他一味贪图玩乐，在都城临淄建造“稷下”宫，让能言善辩的人陪他聊天。楚国侵略齐国，淳于髡凭口才请来赵国救兵解围。齐威王摆酒庆功，淳于髡趁机给他讲乐极生悲的道理，帮他成为明君

成语典故 篇9

　万寿无疆

　出处君曰卜尔，万寿无疆。《诗经·小雅·天保》

　释义疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。

　用法作谓语、定语；用于祝人长寿

　结构补充式

　相近词寿比南山、极寿无疆

　同韵词规圆矩方、挖肉补疮、右手画圆，左手画方、惹祸招殃、济世经邦、灌米汤、锐不可当、瘗玉埋香、鼓旗相当、自是不彰、......

　年代古代

　谜语最大的寿

　成语故事我国最早的诗集《诗经》中有描写农奴的生活图景，农奴们一年忙到头，过着吃不饱穿不暖的生活，而他们的主人们每天都是过着莺歌燕舞的生活。他们每年都要搞年终宴会，杀猪宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福“万寿无疆”。

成语典故 篇10

　鸡鸣狗盗

　出处《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

　解释鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

　用法作主语、宾语、定语；指小本事

　结构联合式

　相近词旁门左道

　反义词正人君子

　同韵词文君新醮、不出所料、夺人所好、腹心相照、感恩图报、着有成效、求忠出孝、戒骄戒躁、闳远微妙、三星高照

　成语故事战国时期齐国相国孟尝君出访秦国，秦国的相国出于嫉妒劝秦昭王杀死他，秦昭王把他关了起来。孟尝君的门客晚上装成一条狗混进秦宫偷白狐袍子送给燕姬，燕姬求情放走了孟尝君。孟尝君一行深夜逃到函谷关，门客学鸡叫骗开城门逃跑。

成语典故 篇11

　破釜沉舟

　典故项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。《史记·项羽本纪》

　释义比喻下决心不顾一切地干到底。

　用法作谓语、宾语、状语；形容做事的决心很大

　结构联合式

　相近词义无反顾、背水一战、决一死战

　相反词优柔寡断、瞻前顾后、举棋不定

　同韵词冥漠之都、雨歇云收、与羊谋羞、养尊处优、一壑一丘、归正首丘、帷幕不修、黄干黑廋、皮里春秋、无妄之忧

　成语故事秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，终于击败秦军。

成语典故 篇12

　坚贞不屈

　出处坚强而不屈，义也。《荀子·法行》王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。《后汉书·王龚传》

　解释坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

　用法作谓语、状语；指意志坚定

　结构补充式

　相近词威武不屈、坚强不屈

　相反词卑躬屈膝、奴颜婢膝

　同韵词批吭捣虚、穴处野居、燕雀之居、虎豹之驹、乘隙捣虚、温恭自虚、投刃皆虚、华屋丘墟、穷大失居、丢卒保车

　成语故事明朝末年，清豫亲王多铎率军攻打扬州，派明朝降将李遇春去扬州劝降史可法，被史可法痛骂而回。豫亲王多次用书信劝降，也被史可法回书痛骂。清兵攻陷扬州，史可法自杀未遂，被清兵俘虏，他坚贞不屈，慷慨就义。

成语典故 篇13

　盲人摸象

　出处其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。《大般涅盘经》三二

　释义比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

　用法作宾语、定语、分句；指看问题以偏概全

　结构主谓式

　相近词管中窥豹、坐井观天

　相反词洞察一切、仰视观察

　同韵词东游西逛、后来者居上、一瓶不响，半瓶晃荡、详略得当、打翻身仗、层峦迭嶂、门户开放、一石激起千层浪、狂涛骇浪、大失所望

　成语故事古代佛经里讲到有几个盲人去摸大象，一个瞎子摸到大象的腿就说大象像棍子，一个摸到大象的耳朵就说大象像扇子，一个摸到大象的尾巴说像绳子。因为他们摸到的都是大象的一部分而没有看到大象的整体形象。

成语典故 篇14

　摩肩接踵

　典故临淄之途，车毂击，人肩摩。《战国策·齐策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。《宋史·李显忠传》

　释义肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

　用法作谓语、定语、状语；形容人多时

　结构联合式

　相近词熙熙攘攘、熙来攘往

　反义词地广人稀

　同韵词雾兴云涌、堤溃蚁孔、血气方勇、小怯大勇、恃强怙宠、成何体统、大智大勇、血气之勇、贯鱼成宠、北辰星拱、......

　成语故事春秋时期，齐国相国晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，说齐国没人就派这个矮人来。晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨。齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。楚王自取其辱，只好隆重接待

成语典故 篇15

　名正言顺

　典故《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”

　释义名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

　用法作谓语、定语、补语；用于说话

　结构联合式

　近义词理直气壮

　相反词理屈词穷

　押韵词出内之吝、情至意尽、十室之邑，必有忠信、砺世摩钝、十年生聚，十年教训、民保于信、言之过甚、高谈弘论、黄中内润、单传心印。

　灯谜闯王登基改国号

　成语故事孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”

成语典故 篇16

　名落孙山

　典故吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’宋·范公偁《过庭录》

　释义名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。

　用法作谓语、定语、补语；指落选

　结构主谓式

　近义词一败涂地

　相反词名列前茅

　同韵词先我着鞭、缺吃少穿、沥胆披肝、春满人间、陈旧不堪、鹏抟九天、窥见一斑、瓮尽杯干、粲然可观、沥血披肝、......

　谜语写中文

　成语故事宋朝苏州滑稽才子孙山与朋友去苏州参加乡试。考完以后，孙山考中但是最后一名，朋友没考中留在省城。孙山回乡接受乡亲的祝贺。朋友的父亲来打听儿子的情况，他作诗“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”来回答朋友的父亲。

成语典故 篇17

　孟母三迁

　出处孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。汉·赵歧《孟子题词》

　解释孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

　用法作宾语、定语；指为了孩子的教育

　相近词三迁之教

　同韵词学如登山、千古奇冤、坐卧不安、鬼计多端、沸反连天、阴凝冰坚、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之间、伯仲之间、......

　成语故事战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心荒废学业就把家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家

成语典故 篇18

　成语墨守成规

　拼音mo shǒu cheng guī

　解释墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。思想保守，守着老规矩不肯改变。

　出处明;黄宗羲《钱退山诗文序》：如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。

　近义词因循守旧、故步自封、一成不变

　反义词标新立异、革故鼎新、审时度势

　典故战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子说：那好，咱们就当场试试吧。说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。鲁班不肯认输，说道：我有办法对付你，但是我不说。墨子说：我知道你要怎样对付我，但是我也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：公输子是想我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。楚王叹了一口气，无奈地说：好吧，我们取消攻打宋国的。这时墨子才带着胜利的微笑，告别楚王而去。

成语典故 篇19

　暗度陈仓

　解释：度：通“渡”：越过;陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动

　成语出处元尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”

　“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。

　秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。鸿门宴上，刘邦险些丧命。刘邦此次脱险后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时，将汉中通往关中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽，争夺天下。公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。出征之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关日要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。

　韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力引诱到了栈道一线，韩信立即派大军绕道到陈仓(今陕西宝鸡县东)发动突然袭击，一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。

最早的围棋典故

最早源于象棋俗语是什么如下：

最早源于象棋俗语"指的是"半途而废"这个成语。成语"半途而废"最早源于中国古代的象棋文化，用来比喻做事中途放弃，没有坚持到最后。这个成语反映了古人在象棋比赛中的智慧和策略，后来被引申为一种警示和教导，鼓励人们在做事情时要坚持到底。

1.成语的起源：

成语是汉语中的固定词组，具有特定的意义和用法。成语的起源多与历史、文化等有关，许多成语都是从古代的典故、文学作品中演变而来。

2.半途而废的象棋典故：

半途而废这个成语最早源于中国古代的象棋文化。古代象棋比赛中，一方如果在棋局中途放弃或中断比赛，就被认为是半途而废。这种情况下，虽然可能赢下一盘，但由于没有将比赛进行到底，最终也无法决出胜负。这反映了象棋比赛的策略和胜负观念，后来成为一种比喻，用来警示人们不要在做事情时半途而废。

3.成语的引申意义：

半途而废这个成语后来被引申为一种警示和教导。它告诫人们在做事情时要坚持到底，不要因为困难或挫折而放弃，要持之以恒，努力完成任务或目标。

4.教育意义：

半途而废这个成语在教育中具有重要意义。它教导人们要有毅力和恒心，不怕困难，不怕失败，要坚持努力，克服一切困难，取得成功。这个成语也在教育中用来教育学生要有毅力和耐心，不要轻易放弃，要为自己的目标努力奋斗。

总结：

半途而废这个成语最早源于中国古代的象棋文化，用来比喻做事中途放弃，没有坚持到最后。这个成语后来被引申为一种警示和教导，鼓励人们要坚持到底，不要因为困难而放弃，要有毅力和恒心，克服困难，取得成功。它体现了古代文化对坚持、毅力的重视，也在现代教育中具有重要的教育意义。

哪个成语的典故与棋文化有关

围棋作为中国的国粹，在中原留下了大量遗存，图为洛阳出土的宋代女子对弈画像砖。

11月4日，洛阳围棋博物馆馆长王潼玲(左一)探望吴清源先生。

11月30日，围棋泰斗吴清源先生辞世。消息传来，身在洛阳的王潼玲百感交集。

就在月初，身为洛阳围棋博物馆馆长的她，刚刚赴日本小田原市拜访过吴清源。吴老坐在轮椅上，虽然已不能说话，但人很精神，双手捧着王潼玲为其送去的三彩瓷盘像，饶有兴趣地端详了很久。

那是洛阳陶瓷大师郭爱和亲手给吴老烧制的画像。

其实，中原棋界与吴老的交集很早就有了。论老一辈，已经过世的“中原棋王”陈岱上世纪20年代即结识吴清源，后曾书信来往，兄弟相称;论年轻一代，洛阳围棋国手周鹤洋赴日期间，亦三次在吴老家中摆棋，切磋讨教。

吴老去世后的第12天，我在洛阳围棋博物馆，坐在王潼玲面前听她讲述这段近在咫尺的故事，恍然间，觉得自己跟这位20世纪公认最伟大的围棋手，也只隔了一个人的距离。

此次我到洛阳，是来寻访古代棋类游戏遗存。

中国古代棋类文化源远流长，博大精深，但很少有人注意到，河南在古代棋类史上的重要地位，就像很少有人知道，河南围棋界跟吴老也曾有过这么多渊源。

从发源至今，中国棋类游戏演变出许多种玩法，围棋、六博、象棋、双陆、弹棋、塞棋，不一而足，也衍生出各种各样的棋具。其发展高峰，主要是东汉、两晋南北朝和唐宋。作为当时中国经济文化中心地带的河南，留下有关博弈的大量人文故事和实物遗存，几乎是必然。

今人也许知道河南有象棋文化之乡荥阳，有围棋“百段之城”洛阳，却可能不知，有关围棋的最早典故“举棋不定”，发生在春秋时期的濮阳;汉代正面肯定围棋的第一部专业著作《弈旨》，为班固在洛阳写就;现存最早的与现代围棋盘规格完全相同的隋代19道棋盘，出自安阳;较早为围棋确定九品等级的《棋九品序录》，为东晋南阳人范汪所著。

而孔子、韩非、曹操、曹丕、建安七子、竹林七贤、拓跋宏、杜甫、邵雍、赵佶等一大批在河南游历生活过的圣贤、隐士、官员、帝王，或以棋明理，或痴迷手谈，或留下咏棋诗篇，棋坛佳话连连。

这些还不够好玩。你可知，堂堂一代刺秦豪侠、鹤壁人荆轲，会因为玩六博棋跟人打架;宋国将军南宫万在商丘与国君下棋时连遭羞辱，一怒之下竟用棋盘砸死了国君;洛阳第一围棋高手范宁儿，曾奉魏孝文帝之命南下，与南朝高手王抗展开惊心动魄的对决……

可惜的是，我们的正史更热衷记载那些严肃的“大事”，曾经陪伴了国人成百上千年的棋类“玩伴”，不少却在不知不觉中灰飞烟灭，难觅踪迹，留下一座空棋盘，让今人绞尽脑汁也想象不出古人如何耍乐。寻迹中原古竞技这组“博弈风云”，试图将曾经在中原大地上流行过的古代棋类游戏予以梳理，重现它们曾带给世人的快乐、苦痛与冥思。

尧造围棋，为了治治任性的儿子

围棋是最早的棋类游戏之一，古代专属名称叫做弈，它是怎么来的，恐怕没人能说得清。有现代学者认为，其可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，但这三样都玄之又玄，无论哪个解释起来，可能都不止八篇十篇博士论文。翻看古籍，倒是古人轻而易举就把这个问题打发了——古人是怎么说的呢?

古人很喜欢给某样事物安排一个造物主，比如仓颉造字，有巢造屋，围棋的发明专利，则被套在了尧和舜的身上。

先秦古书《世本》中说：“尧造围棋，丹朱善之。”丹朱是尧的儿子，老子发明围棋，儿子擅长为之，这是有关围棋起源最早的记载。这种说法，在古代流传甚广。以致到了西晋，长居首都洛阳、爱好围棋的大才子张华也相信这种说法，将其收入自己所著《博物志》中，但张华下笔时，又多添了两句：“或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”

于是，围棋起源至少有了两种说法，一是尧发现长子顽劣不堪，十分任性，想治治这孩子，便发明围棋让儿子收收性子;二是尧的继任者舜才是围棋的专利人，他也是为了孩子，不同的是，他是因为自家孩子太笨，智商亟待开发。

舜的'目的不知道有没有达到，但尧肯定没有，不然他的大位八成要传给丹朱。野史中说，这丹朱倒真迷上了围棋，心收了，不跑出去野了，但还是不干正经事。尧看他依旧不成器，才把位置传给了舜。如此说来，不管围棋是这俩人谁发明的，围棋在古人意识当中似乎就是为了教育，这倒是与今天很多家长争着把孩子往围棋班里送一脉相承。

神话传说的内容毕竟还是荒诞了些，唐人皮日休就质疑过尧造围棋，认为这种高智商的游戏一定是诡诈的战国纵横家所发明。其实，围棋作为一种复杂的游戏，其起源必定有一个漫长的过程。根据古代出土的围棋实物，考古学者们发现，围棋棋盘是从纵横11道、13道、17道，慢慢发展到今天的19道的。西汉以前，主要流行17道，唐代以后才定型为19道。显然，围棋的创造并非一蹴而就，棋子由少到多，着法由单一到多样，由历代人一点点完善。

有趣的是，到了近代，中国人还没把自家国粹的来历闹清楚，英国人却已言之凿凿，在《大英百科全书》中说：“围棋，公元前2356年起源于中国。”公元前2356年是尧即位元年，这是后人根据辛亥革命时期出版的《民报》上使用的黄帝纪年推算出来的。显然，它的根据依然是“尧造围棋”。

“举棋不定”，卫国宫廷斗争的“精神遗产”

比较可信的是，春秋时已经有了围棋。《左传·襄公二十五年》记载了这样一个故事，春秋时期，卫献公骄奢残暴，卫国大夫孙文子和宁惠子发动，将献公赶下台，另立卫殇公为君。宁惠子死后，儿子宁悼子与孙文子不和。此时，流亡在外的献公也有心复国，派人同宁悼子联系，承诺自己回国就让宁悼子掌权，自己不管朝政。

宁悼子当即满口答应，卫国大夫太叔文子听说后叹息：“今宁子视君不如弈棋，其何以免乎?弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎?”这番话是说，宁悼子对待国君还不如下棋，随意行废立之事，怎么能免于失败呢?弈者举棋不定，将无法战胜对手，在迎立国君这样的大事上，更不能如此反复。

这就是成语“举棋不定”的来历，而事情的发展，正如太叔文子所料，第二年，宁悼子不听劝说，杀掉卫殇公，追杀孙氏，迎回献公，但不出两年，宁悼子就被献公的势力所灭，陈尸朝堂之上。

这是历史上有关围棋的第一次记载，时间是公元前548年。当时的卫国国都在濮阳，就是如今濮阳南郊的高城遗址。黄土已经深埋了宫中的血腥争斗，“举棋不定，不胜其耦”却成为宫斗的“精神遗产”，警示着后来人。

太叔文子说明事理时，拿下围棋来打比方，充分说明了围棋在春秋时期上层社会的普及。事实上，当时围棋和另一种棋类游戏六博并驾齐驱，最受人们欢迎，并称“博弈”。而博弈的大行其道，不仅诞生了中国第一位有姓名记录的围棋高手弈秋，也引起了孔子、孟子等圣贤的注意，并在后世引发了一场孔孟是否反对围棋的争论。

棋都有什么意思是什么成语？

樵柯烂尽 [qiáo kē làn jìn ]

基本释义

砍柴的斧子手柄已经烂掉。比喻时间的长久和世事的变迁。

名称樵柯烂尽拼音qiáo kē làn jìn解释砍柴的斧子手柄已经烂掉。比喻时间的长久和世事的变迁。出处暂时空缺事例到～的时候，你才想起要回家了。用法作宾语、定语；比喻时间的长久故事晋朝时期，传说信安郡王质靠打柴为生。一天他拿了一把新斧子上石室山去砍柴，他爬到山顶见有几个小孩在下棋，觉得好奇就凑上前去观战。小童送给他青枣吃，他一直看到他们下完棋，发现他斧子手柄都烂了，回家发现已过去几十年了。

棋都有什么意思是什么成语是什么成语是什么？

Ⅰ "棋"都有哪些种类

棋的种类多到有188种,最常见的是象棋,围棋,军棋,跳棋。

Ⅱ 中国有几种棋

1、中国象棋

中国象棋具有悠久的历史。经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子， 有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋 " 家澈户晓 " ，成为流行极为广泛的棋艺活动。中国象棋根植民间，应该是中国最普及的棋类运动。

2、五子棋

五子棋是一种两人对弈的纯策略型棋类游戏，是起源于中国古代的传统黑白棋种之一。发展于日本，流行于欧美。容易上手，老少皆宜，而且趣味横生，引人入胜，不仅能增强思维能力，提高智力，而且富含哲理，有助于修身养性。

传统五子棋的棋子分为黑白两色，用19×19棋盘，棋子放置于棋盘线交叉点上。两人对局，各执一色，轮流下一子，先将横、竖或斜线的5个或5个以上同色棋子连成不间断的一排者为胜。因为传统五子棋在落子后不能移动或拿掉，所以也可以用纸和笔来进行游戏。

3、围棋

中国古代的四大艺术,琴棋书画,历史悠久,源远流长。 其中的棋,说的就是围棋

围棋艺术，千变万化，具有经久不衰的魅力，这是它流传几千年至今受到人们喜爱的原因。围棋作为一门科学，它可以最大限度地开发智力，启迪思维，锻炼头脑，陶冶情操。

在围棋的对弈中，包含着形象思维、逻辑思维的创作。它能增强机械记忆和理解记忆，它能提高人们的计算本领。

围棋是中国的传统棋种,早在春秋战国时期就广为流传。每一朝代都涌现出许多才华出众的围棋高手，流传着许多动人优美的围棋史话。这些,都是我国古代劳动人民智慧的结晶。

4、军棋

军棋是中国深受欢迎的棋类游戏之一。当四人时，四人在棋盘上分占四角，分为两方，相对的两家联合与另外两家对抗，互相配合战斗;两人游戏时，则分占棋盘的上下两角，相互作战。

军棋分三种下法，一种是暗棋(棋子立起)，两人对决，需要裁判;一种是明棋;一种是翻棋(字朝下摆)。

5、跳棋

国际跳棋又名西洋跳棋是一种两人棋盘游戏。玩家的棋子都是沿斜角走的。棋子可跳过敌方的棋子并吃掉它。

它的历史比囯际象棋长久，始祖为中东跳棋。西洋跳棋的玩法有很多。最流行的游戏形式是被称为百格跳棋的波兰跳棋，其次为英国跳棋。

一直以来有很多数学家、电脑专家与英国跳棋专家研究破解跳棋的程序。直至2007年7月，加拿大计算机科学家正式宣布，英国跳棋已经被研透了，程序名为Chinook。

他们表示程序可以找到该棋的最佳走法，若果双方都按照这最佳走法下棋，那么棋局将以和局收场。但更大变化的波兰跳棋、加拿大跳棋等跳棋还待破解。

Ⅲ 棋有哪些种类

棋类包括中国象棋、围棋、国际象棋、蒙古象棋、五子棋、跳棋、国际跳专棋（已列入首届世界属智力运动会项目）。

其中的中国象棋是中国棋文化也是中华民族的文化瑰宝，它源远流长，趣味浓厚，基本规则简明易懂，千百年来长盛不衰。中国象棋是模拟的古代战争、直线战争、陆地战争、平面战争。在中国古代，象棋被列为士大夫们的修身之艺。

(3)棋都有什么意思是什么成语扩展阅读

棋类的作用：

玩棋能培养人们独立思考的能力，锻炼思维，启迪智慧。对阵双方完全是在平等的情况下调兵遣将，逐鹿沙场的。最后胜利的归属偶然性较小。在这个过程中，参与者通过发挥主观能动性，使逻辑性和辩证法也得到增强。

游戏中每一步都是判断、推理、计算和决策的过程。比如说围棋，以军事辩证法为基础，需要把计算能力、默记能力、分析能力、战略战术巧妙地揉和在一起，很能启迪人的智慧，有助于益智、健脑和养志。

Ⅳ 游戏棋都有哪些

太多了，象棋，国际象棋，日本将棋等等

Ⅳ 中国象棋中的各个棋子代表什么什么意思

1、帅/将：

代表古代君王。不能出"九宫"，且有"士、象"充当专职护卫力量，始终扮演着幕后指挥的角色，这些对"帅（将）"的特殊保护是君王至上的写照。只能在"九宫"之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。

2、仕/士：

代表侍卫，司"九宫"安全，不离"帅（将）"左右。首脑的贴身保镖，也就是象征着古代社会中 皇上身边的贴身小侍卫。

3、象/相：

是臣相，只能于本土移动，不能过河。作用是防守，也就是象征着帝王身边的御林卫队，也只能在指定的范围内活动。

4、车（jū ）

象棋里威力最大的一个, 因为它无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制，这也象征着皇上最为器重的将才。

5、炮

代表“火炮”，象棋中第二大威力的棋子，攻击距离远且杀伤力较大；在不吃子的时候，走动与车完全相同，但炮在吃子时，必须跳过一个棋子，我方的和敌方的都可以。

6、马

代表“骑兵”，速度较快，适合长距离作战，走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，再斜着走一个对角线。

7、兵/卒

代表“步兵”，属于战争中的一类兵种，需要近距离作战。只能向前走，不能后退，在未过河前，不能横走。过河以后还可左、右移动，但也只能一次一步。

Ⅵ 都有什么棋

围棋，象棋，国际象棋，将棋，跳棋，五子棋，斗兽棋，陆战棋，军旗，五步棋，五道，

Ⅶ 棋月 是什么意思 看到有几个网上都有叫这个的

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Ⅷ 围棋的别称都有什么

1、烂柯： 说的是晋朝时，有位名叫王质的樵夫，进到位于今浙江省衢州城东南的石室山伐木，遇见几位仙童对弈、吟曲。王质在一旁观棋、听曲入迷，仙童递给他一枚状如枣核的仙果，含在嘴里便不觉得饥渴，没过多久，仙童提醒他该回家了，此时，王质见其伐木用的斧柄已烂尽。当他归家之后，方知同辈之人皆已作古。"山中方一日，世上已千年"的典故即出自此一传说。

2、弈：《说文解字》中记载："弈，围棋也。"

3、碁："棋"字可用于多种棋类，如"围棋"、"象棋"等，而"碁"则专指围棋。

4、黑白：唐 元稹《酬段丞与诸棋流见赠》诗云："异日玄黄队，今宵黑白棋。"

5、方圆：南朝梁武帝《围棋赋》曰："圆奁象天，方局法地。"《新唐书?李泌传》曰："方若棋局，圆若棋子。"

6、"手谈"、"坐隐 "北宋颜之推《颜氏家训?杂艺》曰："围棋有手谈、坐隐之目。

7、大棋：曹雪芹在《红楼梦》里称围棋为"大棋 "，《红楼梦》第九十二回曰："贾政这日正与詹光下大棋。"

Ⅸ 想问下棋(什么棋都可以）有什么趣事

陈毅拜棋师

陈毅是个棋谜。爱好下棋，即使在两军对垒、炮火连天的战场，也要忙中偷闲，杀它两盘，过一把瘾。

"皖南事变"之后,陈毅代理新四军军长.

苏中战役打响之际，他住在苏北根据地的一个村子里，房东是一位军属，当家是位私塾老先生，还有婆媳俩。

有一天，陈毅偶尔听到房东婆媳会下棋，就要和大娘走一盘。大娘说是跟老头子学的，首长喜欢下棋就带信叫老头子回来。陈毅说：不，我去登门求教。

一天，陈毅趁着战事之暇抽个空去私塾学堂拜访了老先生，并说明了来意。

老先生望了陈毅一眼，便从墙上摘下挂着的棋盘，擦去了灰尘，又把钉死的黑将取了下来，对陈毅说：“与人下棋，从来都是执黑，而且是用钉子把老将钉死了的，因为我下棋从不动老将。今天你是客人，我破例了。”

于是两人开始对弈。第一局陈毅执红棋猛冲猛打，尤其中炮锐不可当，老先生招架不住，陈毅狠杀一番，片刻旗开得胜。后面两局老先生眉头紧锁，虽不轻易发动攻势却步步为营、无懈可击。第二局，两人战成了平局。战至第三局，虽然陈毅很想取胜，招招稳扎稳打，但老先生没有丝毫破绽，两人最终又不分胜负。

当时，陈毅因有公务在身，只好就此收手，恋恋不舍地走了。

过了一段时间，陈毅打了胜仗，再次带着部队来村子休整。遂想起上次下棋的事,于是，他便又去找那老先生下棋。

老先生见到陈毅显得很高兴。这一次老先生没有拔掉钉死的老将，他边整理棋盘边乐呵呵地说：“上次我破了例，这次不动将了，请将军先行吧！”

听老先生这么一说，陈毅也开动了脑筋。陈毅觉得老先生也太不谦虚了，暗想等我子力一出动，看你的老将往哪里跑。

于是陈毅又摆下了厉害的当头炮。

两人开始过招，陈毅却连输三盘。第一局，他想以稳对稳。可谁知，老先生稳中蕴动，机关早成，待陈毅发觉时，败局已定，回天无力，老先生尽管不动老将一步，却轻而易举地战胜了陈毅；第二局，陈毅以攻带守，仍未奏效，又败一局；第三局，陈毅尽管苦思冥想，考虑周密，迭出绝招，竭尽全力，无奈天外有天，人外有人，到最后还是“束手就擒”。再看老先生，三局虽早过了百余招，老将却始终未动。陈毅不禁连连说道:"好棋好棋!",老先生笑笑说:"过奖过奖."

陈毅大惑不解，诧异地问：“老先生，前次你动了老将，我一胜两和；今天你不动老将，我怎么连战皆输呢？这是怎么个道理嘛？请老先生指教。”

老先生捋捋胡子，笑吟吟地说道：“你上次来，我知道你是位首长，同时又听说在苏北将要打仗。那次对弈，战事正紧，我想，您是前线总指挥，战斗之前不能挫伤指挥员的锐气。现在，几个大仗都胜了，眼下战事一毕，全军凯旋，您正在兴头上，此乃戒将军胜利之后头脑之昏也！我要你连败三局，好让你冷静一下头脑啊！至于下棋不动老将嘛，与人世一样，又是一番道理。”

烂柯山的故事

烂柯山位于浙西衢州市郊15公里处的石宝乡，又名石室山、石桥山。柯，指斧子的木柄，“烂柯”一名的来历，缘自一个古老的传说。

民国《县志》称：《遗愁集》记载，晋代有个名叫王质的樵夫，一天上山砍柴走进一处石室中，看见两个老人正坐在里面下围棋，就走上前立在一旁观看。老人给他一枚状如枣核的东西，含在嘴里便不觉得饥渴。一局还没下完，王质回头一看，发现砍柴用的斧柄已经烂了。王质赶紧下山回家，谁知家中面目全非，原先的父老乡亲早已不在人世。一打听，已历时两代，从此就有了“烂柯棋根”之说。但据晋虞喜《志林》所载，王质在石室所观下棋者，不是两位老人，而是两个童子。

还有一种传说，见于郦道元《水经注》书中记载工质伐木至石室中，并非观童子下棋，而是听四个童琴唱歌，人迷忘返。结果斧子柄都烂了。

这是一个十分古老的传说，有关樵人进山、看仙人对奕。斧柄烂尽的情节，流传甚广，以烂柯山遗迹自称者，全国各地并不少见。但衢州烂柯山，是唯一被我国道教的道书列为“洞天福地”和“青霞第八洞天”的。所谓“洞天福地”，即指道教传说中神仙居住的名山胜境。唐代杜光庭《洞天福地岳读名山记》一书中记载，全国有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。所以人们一致公认，衢州不仅是烂柯山的发源地，而且是中国围棋的棋根之乡。“烂柯”之典故，也早已盛传棋界，久负胜名。

Ⅹ 象棋用语都有那些

《常用术语》

在学习象棋的过程中，我们会经

常接触很多象棋术语。熟悉一些最基

本的象棋术语，对学习象棋，有许多

方便的地方。

一．将军——对局中，一方的棋子要

在下一着棋把对方的将(帅)吃掉

称为“将军”，简称“将”。

二．应将——被“将军”的一方所

取的反击。躲避或防卫的着法。

应将的方法有：

1.吃掉对方进行"将军"的棋子

2.帅(将)从被攻击的位置上避开

3.用自己的棋子置于对方"将军"

的棋子和自己帅(将)之间。俗

称"垫将"

4.遇到对方炮"将"时 ，除以上"

应将"办法外 ，还可以把已方

被当作炮架子的棋子撤开。如

遇马"将"时，还可以用已方的

棋子蹩住马腿。

三．将死—— 如果被"将军"而无法"

应将"，就算"将死"。

四．困毙——轮到该走棋的一方，帅

(将)虽然没有被"将军"

却被禁在一个位置上无

路可走，同时已方其他

棋子也都不能走动，就

算被“困毙”。

五．胜、负、和——

1、对局时，一方出现下列情况

之一，就算输棋，对方得胜

(1) 帅(将)被对方"将死";

(2) 被"困毙";

(3) 自己宣布认输。

2、对局时，出现下列情况之一

就算和棋：

(1)属于理论上公认的双方均

无取胜可能的局势;

(2)一方走出自己轮走的一着

棋之后，提议作和，对方

表示同意;

(3)双方走棋出现循环反复已

过三次， 并符合"不变作

和"的有关规定， 均不愿

变着时。

作为正式比赛。胜、负、和的内

容远不只这些，我们只讲了最基本的

供大家在练习时使用。

六．河界线——构成河界的两条横线

即为"河界线"。

七．巡 河——下棋时，一方棋子（

一般只指车或炮） 在己方"河界

线"上时，称为"巡河"。

八．骑 河——下棋时，一方棋子在

对方"河界线"上时，称为"骑河"

九．中 线——棋盘中第五条竖线。

通常用"五"(红方) 或"5"(黑方)

来代表，是有关将、帅安危的生

命线，亦为双方必争的战略要地

十．肋 道——棋盘中第四、第六两

条竖线。 通常用"四"、"六"(红

方)或"4"、"6" (黑方)来代表。

因在中线将(帅)位左右，形似人

的两肋，因此称"肋道"。

十一．兵行线——也称"卒林线"。棋

盘中"河界线"下面的第一条横线

兵、卒就摆在这条线上。

十二．宫顶线——棋盘中"河界线"下

面的第二条横线。因是"九宫"的

顶线，因此称"宫顶线"。

十三．底 线——棋盘两端的第一条

横线。

十四．对 局——双方下棋称"对局"

亦叫"对弈"。

十五．全 局——指对局的全部过程

包括"开局"、"中局"、"残局"

三个阶段。

十六．局 面——指对局中某一阶段

双方棋子分布的状态。通常包括

"先手"、"后手"、 "优势"、"平

稳"、"对攻"、"复杂"、"均势"

等等。

十七．起 着——开局第一着。

十八．胜 势——对局中，局势大体

已定。胜利在望的一方可称为

"胜势"。

十九．胜 定——对局中，一方多子

并占优势，另一方少子，又无

手段反击和变化，形成必败的

局势。其多子并占优势的一方

称此棋局为"胜定"。

二十．绝 杀——对局中，一方下一

着要将死对方，而对方又无法

解救，称"绝杀"。

二十一．羊角士——把士支在九宫上

角，称"羊角士"。是防守的一

种方法。

二十二．花十象——或花仕相。指对

局中双士象或双仕相，在线联

防时左右分开的一种形式。

二十三．单缺士(仕)——对局中，有

双象(相)而缺一士(仕)，称为

"单缺士(仕)。

二十四．单缺象(相)——对局中，有

双士(仕)而缺一象(相)，称为

"单缺象(相)"。

二十五．高兵(卒)、低兵(卒)。底兵

(卒)——兵(卒)过河界后，进

入对方第二条横线(即"卒林线

"或"兵行线")时， 称为"高兵

(卒)"，进入对方第三、 四条

横线时，称为"低兵(卒)"，到

达对方底线的兵(卒)， 称为"

底兵(卒)"。又称"老兵(卒)"。

二十六．禁止着法——对局中，凡是

单方面走出的"长打" ， 包括

"长将"、"长杀"、"长捉"等，

称为"禁止着法"。

二十七．允许着法——对局中，凡是

单方面走出的"长兑"、"长献"

"长拦"、"长跟"、"一打一闲"

、"二闲"等，统称为 "允许着

法"。

二十八．闲着——也称"停着"。一种

适宜于对局相持阶段的着法。

走子不起进攻作用，目的在于

等待时机。因不是连续威胁对

方，属允许着法。

二十九．等着——一种适宜于对局相

持阶段的着法，目的在于等待

时机。有时与"闲着"相仿，但

较为积极，稍具进攻作用。

三十．空着——也称"废棋"，指对局

中一方弈出的一着毫无作用。

往往不仅损失了一步棋的时机

甚至导致局势不利而遭败。

成语的特点

⑴ 常昊学棋中,把所有本事都显露出来的成语是什么

锋芒毕露:基本解释:锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。

拼音专读法:fēng má属ng bì lù

使用举例:这篇文章中，有些语言过于～。

近义词组:锋芒逼人、盛气凌人

反义词组:不露锋芒、不露圭角

使用方法:主谓式；作谓语、定语；指人好表现自己

歇后语:荷包里装针；口袋里装锥子

⑵ 棋月 是什么意思 看到有几个网上都有叫这个的

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⑶ 中国象棋的每个棋子都有什么典故

关于中国象棋的起源和发展史 关于中国象棋的起源有多种说法：有的认为起源于古代传说中的神农氏；有的认为起源于传说中的黄帝；有的认为起源于周武王伐纣时期：“象棋，武王所造，其进退攻守之法，日月星辰之象，乃争国用兵战斗之术。以象牙饰旗，故曰象棋。” 更多的认为是秦末楚汉相争时的产物。韩信发明象棋，用以锻炼将士的攻杀能力。证据是后世象棋盘上常刻有“楚河汉界”的字样。《楚辞·招魂》有：“?蔽象棋，有六博些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。” 《说苑》有：“雍门子周以琴见孟尝君，说：‘足下千乘之君也，燕则斗象棋而舞郑女。’” 如果是根据以上的内容，在战国时候六博棋已经在贵族之间流传开去，并开始以象棋称呼六博。不过由六博演变为象棋，由始至终只有古籍提过，没有任何实质的考古证据能够证明这点。无论起源于何时，有一点是肯定的，就是在发展的过程中不断受到当时战争模式的影响，人文社会的影响，在走法以及规则上不断地创新，包括兵种的增多。 若从文物出土的角度看，中国象棋成型于北宋，定型于南宋(见南宋诗人刘克庄《象弈一首呈叶潜仲》诗中描绘了棋盘、棋子的形式和下法，与现在流行的下法相同)，发展于明朝。基本上最初每个朝代都略有不同，是通过不断的完善才成为今天的样子。 有名家说，中国象棋是中国社会发展的实践经验总结，其传统性和封闭性更明显，不了解中国封建文化，就不了解中国象棋。

⑷ 疯狂猜成语一个围棋和许多星星和一个大罗什么成语

星罗棋布

[xīng luó qí bù]

解释：罗：罗列；布：分布。像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。也作“棋布星罗”、“星罗云布”。多形容房屋等密集 。

出自：汉·班固《西都赋》：“列卒周匝，星罗云布。”

示例：到了晚上，那电气灯，自来火，～，照耀得彻夜通明，光辉如同白昼。

◎清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十五回

语法：联合式；作谓语、定语、状语；形容数量多分布广

近义词：浩如烟海、漫山遍野

反义词：寥若晨星

⑸ "棋"都有哪些种类

棋的种类多到有188种,最常见的是象棋,围棋,军棋,跳棋。

⑹ 想问下棋(什么棋都可以）有什么趣事

陈毅拜棋师

陈毅是个棋谜。爱好下棋，即使在两军对垒、炮火连天的战场，也要忙中偷闲，杀它两盘，过一把瘾。

"皖南事变"之后,陈毅代理新四军军长.

苏中战役打响之际，他住在苏北根据地的一个村子里，房东是一位军属，当家是位私塾老先生，还有婆媳俩。

有一天，陈毅偶尔听到房东婆媳会下棋，就要和大娘走一盘。大娘说是跟老头子学的，首长喜欢下棋就带信叫老头子回来。陈毅说：不，我去登门求教。

一天，陈毅趁着战事之暇抽个空去私塾学堂拜访了老先生，并说明了来意。

老先生望了陈毅一眼，便从墙上摘下挂着的棋盘，擦去了灰尘，又把钉死的黑将取了下来，对陈毅说：“与人下棋，从来都是执黑，而且是用钉子把老将钉死了的，因为我下棋从不动老将。今天你是客人，我破例了。”

于是两人开始对弈。第一局陈毅执红棋猛冲猛打，尤其中炮锐不可当，老先生招架不住，陈毅狠杀一番，片刻旗开得胜。后面两局老先生眉头紧锁，虽不轻易发动攻势却步步为营、无懈可击。第二局，两人战成了平局。战至第三局，虽然陈毅很想取胜，招招稳扎稳打，但老先生没有丝毫破绽，两人最终又不分胜负。

当时，陈毅因有公务在身，只好就此收手，恋恋不舍地走了。

过了一段时间，陈毅打了胜仗，再次带着部队来村子休整。遂想起上次下棋的事,于是，他便又去找那老先生下棋。

老先生见到陈毅显得很高兴。这一次老先生没有拔掉钉死的老将，他边整理棋盘边乐呵呵地说：“上次我破了例，这次不动将了，请将军先行吧！”

听老先生这么一说，陈毅也开动了脑筋。陈毅觉得老先生也太不谦虚了，暗想等我子力一出动，看你的老将往哪里跑。

于是陈毅又摆下了厉害的当头炮。

两人开始过招，陈毅却连输三盘。第一局，他想以稳对稳。可谁知，老先生稳中蕴动，机关早成，待陈毅发觉时，败局已定，回天无力，老先生尽管不动老将一步，却轻而易举地战胜了陈毅；第二局，陈毅以攻带守，仍未奏效，又败一局；第三局，陈毅尽管苦思冥想，考虑周密，迭出绝招，竭尽全力，无奈天外有天，人外有人，到最后还是“束手就擒”。再看老先生，三局虽早过了百余招，老将却始终未动。陈毅不禁连连说道:"好棋好棋!",老先生笑笑说:"过奖过奖."

陈毅大惑不解，诧异地问：“老先生，前次你动了老将，我一胜两和；今天你不动老将，我怎么连战皆输呢？这是怎么个道理嘛？请老先生指教。”

老先生捋捋胡子，笑吟吟地说道：“你上次来，我知道你是位首长，同时又听说在苏北将要打仗。那次对弈，战事正紧，我想，您是前线总指挥，战斗之前不能挫伤指挥员的锐气。现在，几个大仗都胜了，眼下战事一毕，全军凯旋，您正在兴头上，此乃戒将军胜利之后头脑之昏也！我要你连败三局，好让你冷静一下头脑啊！至于下棋不动老将嘛，与人世一样，又是一番道理。”

烂柯山的故事

烂柯山位于浙西衢州市郊15公里处的石宝乡，又名石室山、石桥山。柯，指斧子的木柄，“烂柯”一名的来历，缘自一个古老的传说。

民国《县志》称：《遗愁集》记载，晋代有个名叫王质的樵夫，一天上山砍柴走进一处石室中，看见两个老人正坐在里面下围棋，就走上前立在一旁观看。老人给他一枚状如枣核的东西，含在嘴里便不觉得饥渴。一局还没下完，王质回头一看，发现砍柴用的斧柄已经烂了。王质赶紧下山回家，谁知家中面目全非，原先的父老乡亲早已不在人世。一打听，已历时两代，从此就有了“烂柯棋根”之说。但据晋虞喜《志林》所载，王质在石室所观下棋者，不是两位老人，而是两个童子。

还有一种传说，见于郦道元《水经注》书中记载工质伐木至石室中，并非观童子下棋，而是听四个童琴唱歌，人迷忘返。结果斧子柄都烂了。

这是一个十分古老的传说，有关樵人进山、看仙人对奕。斧柄烂尽的情节，流传甚广，以烂柯山遗迹自称者，全国各地并不少见。但衢州烂柯山，是唯一被我国道教的道书列为“洞天福地”和“青霞第八洞天”的。所谓“洞天福地”，即指道教传说中神仙居住的名山胜境。唐代杜光庭《洞天福地岳读名山记》一书中记载，全国有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。所以人们一致公认，衢州不仅是烂柯山的发源地，而且是中国围棋的棋根之乡。“烂柯”之典故，也早已盛传棋界，久负胜名。

⑺ 看图猜成语，图上是象棋，上面都是军和马

单枪匹马[dānqiāngpǐmǎ]

解释：原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

出自：五代·楚·汪遵《乌江》诗：“兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。”

示例：冯寡妇大骂那些女人是熊包，自己～，趁人们在街上歇晌的当儿，故意在大街上向村西头走。

◎冯德英《迎春花》第十三章

语法：联合式；作主语、定语、状语；指独立作战

出处

五代·楚·汪遵《乌江》诗：“兵散弓残挫虎威；单枪匹马突重围。”

例句

朱强～地闯深圳，想干出一番惊天动地的事业来。

⑻ 比较著名的棋都有什么棋

说起棋的种类来，目前还未见到权威的统计，有一篇文章说有188种之多，这恐怕是个很保守的数回字。常见的或主流答的有中国象棋、国际象棋、围棋、军棋、跳棋以及网上流行的五子棋。至于民间杂棋的种类，则不可胜数，如潮州地区就有厕棋、脚区棋、旋回棋、策反棋、赶虎棋等等。

⑼ 都有什么棋

围棋，象棋，国际象棋，将棋，跳棋，五子棋，斗兽棋，陆战棋，军旗，五步棋，五道，

⑽ 描写古人下棋(什么棋都行)的句子

棋谚告诉我们：“河界三分阔，智谋万丈深”。下棋就是一场斗智：“象棋似布阵，点子如点兵”。

下棋的根本策略是什么？棋谚说：“兵贵神速，抢先入局”。

下棋讲究“先”字，棋谚有“弃子争先”；“宁失一子，不失一先”；“得子得先方为胜，得子失先方为败”。

谈到棋子的走法时，棋谚说：“马行日，象走田，炮隔山打，车走直线，将帅不出城，小卒一去不复返”。

谈到下棋的心态，棋谚说：“临杀勿急，稳中取胜”。强调稳慎时又说：“一招不慎，满盘皆输”。

棋谚还谈到了象棋各子的威力，车：“一车十子寒”。“车正永无沉底月”。马：“马有八面威风”，“马蹬四方”，“马跳连环不用车”，“马踩无棋”。炮：“空头炮，凶恶难当”。卒：“卒坐宫心，老帅发昏”。将：“老将出马，一个顶俩”。

讲到象棋各子的威力欠缺时，棋谚又说：“输棋只因出车迟”。“低头车，阵势虚”。“马退窝心，不死也昏”。“马跳边，易被歼”。“炮进冷苍，难兴风浪”。“孤炮难鸣”。“单车寡炮瞎胡闹”。“高将多危”。“老卒无功”。

马炮争雄互不相让时，棋谚概括两句话：“开局炮胜马，残局马胜炮”。

棋谚还辨证地阐述棋子之间的相克相生：“当头炮，马来招”。“摆上羊角士，不怕马来将”。“马卒难破士相全”。“缺士怕马，缺相怕炮”。“缺士怕双车”。

棋招中最忌什么？棋谚说：“象眼谨防塞”，“马怕蹩脚”，“车入险地”，“炮勿轻发”，“臭棋乱飞象”，“无事不支士”，“将忌暴露”。

什么形势最危险？棋谚说：“连车重炮 *** 马，城里老将挨死打”。“车临头，马挂角，老将活不了”。“小卒坐大堂，将帅活不长”。

下棋的艺德有何讲究？棋谚对旁观者的要求：“观棋不语真君子”。对当局者的要求：“举棋不悔大丈夫”。

棋谚还告诉人们下棋时不要太在乎输赢时说：“胜败乃兵家常事”。“棋是木头块，输了再重摆”。

棋谚还对人间一切事物做了一个精辟的论断：“当局者迷，旁观者清”。

象棋谚语是否包含了人生的真谛？大家说了算。所谓人生如棋啊！

成语不同于一般的词语临时性组合，它有几个与众不同的特点：

1.历代沿用：

成语极多是历代沿用下来、重要历史、古籍中的神话寓言、经典名言等。即使是民间俗语，也有不少是自古有之，它们被使用了上千年，故明显带有文言色彩。能流传至今者，均久经时间洗礼，故它们都是千锤百炼的精彩之作。

2.完整意义：

成语大多从历史故事。神话寓言或经典名言概括而来，故不能单凭成语字面意思来理解，否则容易发生误解。故使用时，必须了解该成语的来源。典故及其发展变化，才能真正理解真正含义。

3.结构凝固：

成语多数由四字构成（又称四字格成语），在长期使用时，已凝固成一个整体，不能任意改变其结构。

成语中每个字一般不能随便更换。

例如：“掩耳盗铃”不能说成“掩耳偷铃”，“亡羊补牢”不能说成 “亡牛补牢”。

4.词语次序一般不能随意颠倒：

例如：“深谋远虑”不能说成“远虑深谋”，“标新立异”不能说成“立异标新”。

5.民族性内容：

成语跟汉族的历史背景（如朝秦暮楚、三国鼎立）。地理环境（如逐鹿中原、泾渭分明）。经济生活（如雨后春笋、茶余饭后）及文化风俗（如棋逢对手、龙飞凤舞）等，有着密切联系。

6.形式简洁：

成语的基本形式是四字格，但原文多是一段话语，这就需要改造原文，压缩成四字。这格式能符合汉人成双作对的心理，容易上口，内容又含蓄丰富。

例如：

北朝乐府《木兰辞》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雌雄？”压缩成“扑朔迷离”。

《诗经·国风》：“彼萧兮。一日不见，如三秋兮 。”压缩成“一日三秋”。

7.形义多变：

⑴异形成语：

同一个成语，意义和用法都相同，却有两种以上的形式。这主要指成语中个别字的不同。

例如：

走马看花──走马观花

拔苗助长──揠苗助长

了如指掌──了若指掌

不可救药──无可救药

⑵同义成语：

形式不同，意义却相近或相同。例如：

兔死狗烹──鸟尽弓藏

一箭双雕──一举两得

分崩离析──四分五裂──土崩瓦解

自高自大──妄自尊大──夜郎自大──目中无人

⑶反义成语：

两个成语意义相反，有的各由一个反义词构成。

例如：

走马看花──下马看花

师出有名──师出无名

8.词序不同：

例如：

小题大做──大题小做

事半功倍──事倍功半

9.整体意义相反：

例如：

谦虚谨慎──骄傲自满

门可罗雀──门庭若市

流芳百世──遗臭万年

独占鳌头──名落孙山