平明寻白羽_pingmin

1.人民，公民，平民，贫民都代表什么意义？这之间有区别吗拜托各位大神

2.平民主要是哪些地区的人？

3.平民分为哪三类

见下文，很多

史书记载，四千多年前，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，他们同东夷一起打败了从南方前来进犯的九黎民族，并俘获了大量的俘虏。这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶，被称为“黎民”。如《诗经·云汉》：“周有黎民，靡有孑遗。”《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒…”

又称“黎氓”，《北齐书·颜之推传》：“何黎氓之匪昔，徙山川之犹曩。”

又称“黎苗”，《后汉书·邓皇后纪·毅上安帝书》“菲薄衣食，躬率群下，捐膳解骖，以瞻黎苗。”

又称“黎甿” ：唐钱起《钱考功集 ·入送李评事题漳州使幕》：“幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎甿。”

还有称“黎烝” 《史记·司马相如· 封禅书》：“正阳显见，觉寤黎烝。”

又称“黎首”《千字文》：“爱育黎首，臣服戎羌。”

又称“黎庶”《韩诗外传》：“黎庶欢乐，衍盈方外。”

又称“黎元”《汉书·谷永传》：“使天下黎元咸安家乐业。”杜甫《自京赴奉先县咏怀哦五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”

又称萌隶（氓隶），“氓”也是古代对百姓（多指失去土地，外来迁移的居民）的称呼。《诗· 氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”

又称“氓隶”。贾谊《过秦论》“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，……”

又称“庶”。《左传· 昭公三十二年》：“三后之姓，于今为庶。”又称又称“庶民”，《诗 ·节南山》：“弗躬弗亲，庶民 弗信。”又称“庶人”，。《教战守策》：“庶人之在官者，教以 行阵之节。”

又称“民”，《书·五子之歌》：“民惟邦本。”

又称“草民”“生民”，《孟子·公孙丑》：“自有生民以来，未有盛于孔子。”

又称“平民”“小民” 《教战守策》：“至于农夫小民，终岁勤劳而未尝有病。”

又称 “人民”，《周礼·地官》：“掌建邦之土地，与其人民之数。”

又称“民众”《公羊传》：“赵穿缘民众不悦，起弑灵王。”

又称“生灵”，《梁书·张缵传》：“拯生灵于宇内。”

又称“苍生”，《晋书·王衍传》：“然误天下苍生者，未必非此人者。”

又称“平人”，《孙悟空三打白骨精》：“你怎麽步步行凶，打死这无故平人。”

又称“平头百姓”，《范进中举》“家门口这些做田的、扒粪的不过是平头百姓。”我国是农业大国，过去种田的多是穷人，百姓多指那些在田野里耕种的人。因此又称“野人”代指百姓。《孟子·滕文公》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。

又称“小人”，《书· 无逸》：“不知稼穑之艰难，不闻小人之劳。”

又以“丁口”称代百姓。《促织》：“里胥滑黠，假此科敛丁口。”百姓大多没有官职，因而又称“白身”。高适《送 桂阳孝廉》：“桂阳少年始入秦，数经甲科犹白身。”

又称“白士”《晋书·羊祜传》：“以白士而居重位，何能不以盛满受责乎？”

又称“白丁”，指没有功名的人，刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”古代平民的房子不涂彩绘，因名“白屋”，后也 代指平民。《汉书·萧望之传》：“周公相成王，躬吐握之礼，致白屋之意。”

又因其穿白色衣服，又以“白衣”代指百姓。《史史记·儒林列传》：“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公。”

由于平民多穿布衣，因而又用“布衣”代指百姓，《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”

由于我国封建社会编制户籍以五家为“伍”，因又用“编伍”借代百姓。如张溥《五人墓碑记》：“而五人生于编伍之间，┅┅”又因为古代老百姓戴黑色或青色的帻，黔即是黑色，因而用“黔首”代指百姓。贾谊《过秦论》：“焚百家之言，以愚黔首》。”古代君王常常称自己的臣民叫“子女”，《左传·僖公 二十三年》：“子女玉帛，则君有之。”还有以“赤子”指代子民百姓，如《汉书·龚遂传》：“其民困于饥寒，而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”还有称“匹夫”。张溥《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”

总之，古代对老百姓的称呼由于社会阶段、文化典制等各方面的原因，带有一定的等级观念。或因其被虏获而称为“黎”“隶”，或因其众多而称其为“庶”或因其衣食住行简陋而名之曰“白”“黔”“褐”，或因其劳役而称其为“野”“丁”等。名称虽多，但有的已消失了，有的仍在使用。

人民，公民，平民，贫民都代表什么意义？这之间有区别吗拜托各位大神

古代老百姓的别称有：黎民、黎氓、黎苗、黎甿、黎烝、黎首、黎庶、黎元、萌隶（氓隶）、氓、氓隶、庶、庶民、庶人、民、草民、生民、平民、小民、人民、民众、生灵、苍生、平人、平头百姓、野人、小人、丁口、白士、白丁、白屋、白衣、布衣、编伍、黔首、子女、赤子、匹夫等。

古代对老百姓的称呼由于社会阶段、文化典制等各方面的原因，带有一定的等级观念。或因其被虏获而称为“黎”“隶”，或因其众多而称其为“庶”或因其衣食住行简陋而名之曰“白”“黔”“褐”，或因其劳役而称其为“野”“丁”等。具体有：

1、四千多年前，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，他们同东夷一起打败了从南方前来进犯的九黎民族，并俘获了大量的俘虏。这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶，被称为“黎民”。

2、我国是农业大国，过去种田的多是穷人，百姓多指那些在田野里耕种的人。因此又称“野人”代指百姓。

3、百姓大多没有官职，因而又称“白身”。

4、又称“白丁”，指没有功名的人。

5、古代平民的房子不涂彩绘，因名“白屋”，后也代指平民。

6、又因其穿白色衣服，又以“白衣”代指百姓。

7、由于平民多穿布衣，因而又用“布衣”代指百姓。

8、由于我国封建社会编制户籍以五家为“伍”，因又用“编伍”借代百姓。

9、又因为古代老百姓戴黑色或青色的帻，黔即是黑色，因而用“黔首”代指百姓。

10、古代君王常常称自己的臣民叫“子女”。

平民主要是哪些地区的人？

人民是一个政治概念,相对于敌人而言,凡是拥护社会主义和祖国统一的阶级、阶层和社会集团,都是人民的范围,人民是指全体社会主义劳动者、拥护祖国统一的爱国者和拥护社会主义的爱国者。公民和人民的区别:公民是一个法律概念,凡具有我国国籍的都是我国公民公民既包括全体人民,也包括被专政的对象 平民：指的是普通的民众。老百姓。 贫民；指的是基本收入低与当地或者该地区平均收入的民众。

平民分为哪三类

平民不但人数众多，而且来源比贵族更为复杂。平民来自上述部落中的非显贵世家、脱离保护关系的依附民、零散迁居罗马的外邦人以及较后被罗马征服的拉丁部落居民。起初，这些平民都包括在库里亚组织之内，享有罗马公社成员的权利。后来，由于罗马社会经济的发展和城市的兴起，吸引了越来越多的外邦人移居罗马，同时也由于罗马不断进行扩张，地域范围逐步扩大，人口日益增多，因此，很难再把人们都编入三个氏族部落之内，只得把一部分居民排除在氏族组织以外。这些由于各种原因成批迁来的居民，主要居住在罗马外部诸山如阿芬丁等地区，大多从事工商业活动，他们可能仍然保持其原有的氏族组织和宗教信仰。这些稍后迁入罗马的大批居民构成了平民的主体。前此已编入库里亚的平民，随着时代的发展也有所分化，其中有些可能由于保护关系而成为贵族的依附民，另一些则与新来的平民汇合在一起，形成平民等级。

平民，古称“黔首”，意指不戴帽子（官帽），只用黑布裹头，很直白，就是指没有政治地位、政治特权的普通老百姓阶层。

以前常说“工农商学兵”。学生还没进入社会，学者一定不是平民；兵，部队上的不是平民，退伍后看专业到哪里。

所以，三类就是“工农商”咯