邯郸成语博物馆_邯郸成语博物馆在什么位置

2024-07-19 01:45:21

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3.河北省邯郸市有什么好玩的地方

4.发生在战国时期的故事和人物

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邯郸学院邮编附地址和介绍

一、邯郸学院邮编是多少

邯郸学院的邮编为056005，该校地址位于河北省邯郸市邯山区学院北路530号，是一所发展前景良好的公办全日制普通本科院校。

二、邯郸学院简介

基础办学条件

邯郸学院现有在职教职工1055人，专任教师758人,教师队伍中教授、副教授292人，占38.52%，博士、硕士622人，占82.06%。校本部全日制本专科在校生14790人，成人学历教育在籍学生8994人。全国模范教师、优秀教师、优秀教育工作者5人，河北省突出贡献专家、教学名师、“三三三人才工程”二三层次人选18人。学校建有17个二级学院、1个教学实训中心，在招本科专业48个，涉及9大学科门类。教学仪器设备总值1.66亿元，纸质图书近130万册，数据库30个，电子图书280万余种。建有9个实验实训中心、216个校内实验实习实训场所和219个校外实习实训基地。校区总占地1192.56亩，建筑面积52.27万平方米，是全国绿化模范单位、河北省文明校园。

教育教学改革

近年来，邯郸学院着力强化“以本为本”理念，强力推进“四个回归”，参照师范专业认证和工程专业认证体系，坚持“学生中心”“产出导向”原则，不断完善人才培养方案，进一步规范培养目标和毕业要求，优化课程体系，强化实践教学；不断完善“1+2+1”人才培养模式和“N+2”过程化考核模式，提高教学效果；坚持10年开展学期初“讲评四课”活动，用集体教研带动课堂教学质量提升；引入超星、尔雅等平台，积极建设网络课程，探索案例教学、研究性学习、翻转课堂等教学方式改革，让学生跟上时代发展；以创新创业为核心，推进教学质量与教学改革工程建设。目前，学校拥有国家、省级质量工程项目27个，获近两届河北省教学成果奖8项。

学科专业特色

学校坚持“精教、强工、活文、培新”的学科专业发展思路，按照“统筹规划、分类指导、全面提高、扶优扶强、集群建设、重点突破、形成特色”的建设原则，优化学科专业布局。投入800万元建设“教师职业技能实训中心”，国家“彩虹”支持5000万元建设的特教大楼即将投入使用，成立邯郸市UGS联盟，积极参与师范专业认证，以河北省重点发展学科特殊教育为龙头的教师教育类专业迎来了新的发展；信息技术专业获国家级特色专业，化工专业获省级重点实验室，工科专业在服务地方进程中得到强化；学校获批专门史省级重点发展学科，依托太行山文书研究中心，成功获批了河北省唯一一个博士后创新实践基地和社科类博士后科研工作站，与南开大学等高校联合培养博士后，文科专业在国内外学术界产生了深远影响；2010年，学校成立了全国首家太极文化学院，获批“武术与民族传统体育”省级重点发展学科，获批国家、省市级太极拳培养培训和传播推广基地13个，与俄罗斯、智利、哥伦比亚等国共建了6所海外太极学院（中心），被教育部列入了第一批全国普通高校中华优秀传统文化传承基地。硕士授权建设单位的建设工作进入具体实施阶段。

师资队伍建设

学校实施“百名博士引进工程”和“百名博士送培工程”。2018年以来，选派35名青年教师赴国内外高校攻读博士学位，19名教师赴海外高校访学研修。分层次实施学科专业带头人、骨干教师、双师教师、青年教师培养培训，系统构建贯穿教师发展全过程的培养培训体系。经常性开展教师教学技能、讲课、微课大赛和演讲、书法等专项技能比赛，提高教师教学能力。确立了“立师德、正师风、强师能”的师德建设目标，持续开展各类先进评选活动，近三年评选“师德标兵”76人、“最美教师”10人、“最美辅导员”30人，发挥典型榜样引领带动作用，强化师德师风建设。

人才培养工作

学校以立德树人为根本任务,从社会需求和学生成长需要出发，确定了人才培养总目标的“优秀公民、幸福个体、应用人才”三个维度，倾心实施“六大育人工程”，打造了主题教育、竞赛竞技、文化育人、社团活动、文明教育等完备的第二课堂活动平台，构建了以应用型人才培养为中心，以学分、课程、活动为环绕的“一心三环”式第二课堂体系，要求学生毕业时努力达到“十个一”，即一口标准普通话、一手漂亮三笔字、一口流利英语、一手过硬计算机键盘技术、一手好文章、一套熟练太极拳、一组熟悉邯郸成语典故、一项突出才艺、一篇发表的论文、一项发明专利,促进学生综合素质提升。近年来，学生就业率均达到90%以上，毕业生中人才辈出，“时代楷模”康天昊受到*接见，支教模范赵奋魁事迹被《人民日报》报道，援藏干部张建飞成为学生的榜样，孤儿大学生代春恒成为“专利达人”，多个“学霸宿舍”学生全部考上名校研究生。特别是2015年央视“中国成语大会”上，邯郸学院四名选手表现优异，获得“邯郸四霸”“成语女神”的美誉。

科研平台项目

学校拥有省级重点实验室“河北省杂环化合物重点实验室”、高校人文社会科学重点研究基地“太行山文书研究中心”、哲学社会科学研究基地“赵文化与区域经济”、特殊教育协同创新中心、高校光电通信与信息系统应用技术研发中心、高校冀南太行山区野生植物应用技术研发中心等省级科研平台，拥有嵌入式系统实验室、虚拟现实技术实验室、植物实验室、有机小分子材料实验室、光电子器件与系统实验室5个邯郸市重点实验室。2014年以来获批国家社科基金、国家自然基金、国家艺术基金19项，教育部人文社科研究项目和河北省教育厅重大攻关项目5项，立项数量位居同类院校前列，多次受到省市科研管理部门表彰。获河北省科技进步奖、优秀社科成果奖和全国美展优秀作品奖、音乐金钟奖等省级以上奖项44项，艺术学院袁庆禄教授的版画作品被中国国家博物馆永久收藏陈列。《邯郸学院学报》连续三届荣获全国高校优秀社科期刊奖，其中“赵文化研究”专栏以全国排名第四的成绩荣获教育部名栏。全校教师共承担各级各类科研项目742项，发表论文2000余篇，被SCI、EI等收录检索近200篇，先后出版《赵文化与华夏文明》《荀子史话》《邯郸区域经济研究》等著作44部，获知识产权授权532件。

服务地方社会

2009年起，学校开展了“大走访、大调研、大对接”三大活动，开展了“双三进三请”活动。2013年举办了与地方、企业项目、技术、人才对接大型洽谈会，每年组织相关人员到县区企业调研，与永年区标准件研究院、鸡泽铸造园区、磁县申美集团、晨光生物等企业开展深度合作，横向合作规模不断扩大，服务能力不断提升。邯郸学院儿童教育康复中心每年承办各类康复技能培训4至5场，中心成立10年间，累计康复特殊儿童3000余人，培训特殊儿童家长5000余人次。未成年人心理健康教育指导中心暨市“心灵驿站”每年开展小组心理辅导10余场，开展个体心理咨询百余人次。通过举办“中小学教师国家级培训”“河北省困难地区农村校长素养提升工程”培训，选派优秀教师和实习生到农村中小学培训指导支教等方式大力开展教育扶贫，选派三个驻村工作组9名干部职工到大名县杨桥镇三个贫困村全职精准扶贫。

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一、邯郸学院在哪个区邯郸学院是在邯郸市邯山区，具体地址在河北省邯郸市邯山区学院北路530号，该校是一所发展前景良好的公办全日制普通本科院校。

二、邯郸学院简介

?基础办学条件

教育教学改革

学科专业特色

师资队伍建设

人才培养工作

科研平台项目

服务地方社会

未来发展方向

在全国教育大会、******全国高等学校本科教育工作会精神的指引下，邯郸学院将贯彻落实学校第二次党代会精神，加快实施邯郸学院“六大改革提升工程”，实现学校发展的“六大突破”，强化内涵式发展，全面深化改革，凝练办学特色，提高人才培养质量，努力建设“类内竞优，比肩骨干，省内一流，国内知名”的特色鲜明高水平大学。

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河北省邯郸市有什么好玩的地方

丛台位于邯郸市中心丛台公园内，是古城邯郸的象征。始建于战国赵武灵王（公

元前325

年—公元前229年）时期，是赵武灵王观看歌舞和军事操演的地方。丛台之名，是因为

时有许多亭台建筑连接垒列而成，“连聚非一，故名丛台”。现存的古丛台，重修

清代同治年间，是一个方圆1100多平方米、高26米的三层青砖高台。台上建有据胜亭

、回澜亭、如意轩、武灵馆，存有许多碑刻。在第一层上还有郭沫若先生留下的七律

和乾隆皇帝亲题的诗碑。古丛台气势宏伟、巍峨壮观，历时2000年，几经修缮和改建

，虽原貌已失，但仍保持着古代亭榭的独特风格。台前翠柏夹道，有阶石可登，台周

碧水环绕，绿树成荫，为中原地区一处游览胜地。

邯郸是一座露天博物馆。邯郸成语典故之乡游，是一种特殊的旅游，是一种高品位的

文化旅游。不到邯郸作成语典故旅游，可以说是爱好旅游者的一种缺憾。只有到了邯

郸，才能身临其境，体会到其深邃的文化内涵。

邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留

下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语

典故。据不完全统计，由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地

方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步

”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”，

“围魏救赵”等，它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人

赵武灵王地形图

寻味而成为中国汉语言艺术中的一枝奇葩。邯郸的成语典故，集中原与边塞之风韵、

蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝

主要有：负荆请罪、完璧归赵、价值连城、将相和、刎颈之交、围魏救赵、梅开二

度、退避三舍、毛遂自荐、纸上谈兵、不射之射、邯郸学步、胡服骑射、铜雀春深、

宁可玉碎，不愿瓦全、绝妙好词、黄粱美梦、冬日之日、夏日之日、前事不忘，后事

之师、奉公守法、奇货可居、南辕北辙、河伯娶妻、挟天子以令诸侯、下笔成章、路

不拾遗、诗文判状、窃符救赵、步履蹒跚.、三寸之舌、惊弓之鸟、旷日持久、不遗余

力、舍本逐末、罗敷桑、智者千虑等。

曹魏建安文化

位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年

曹魏邺城遗址

至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。在东汉末年至隋统一的400年间，

为北方著名的古都，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐相继在此建都。战国时期

西门豹治邺而显名于世，东汉末年孕育出了文学史上璀璨的“建安文学”。著名的政

治家、军事家和诗人曹操，在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子为主体的“邺下文人

集团”，辞赋慷慨，谈诗论文，开一代风格刚健，情调激越之文风，留下了大量的词

赋文论作品，在中国文化宝库中占有极其重要的地位。地处黄河之北的邺城，散布在

漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多的寺庙遗址，书写着它曾经的辉煌。铜雀三台

和邺城的建筑格局，对隋唐长安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都

城建筑都产生过重大影响。以邺城为依托的建安文化，是建安文学的摇篮，民族融合

的结晶，中国文化史的奇现。

北齐石窟文化

以响堂山石窟和娲皇宫石窟为代表的北齐石窟文化，是中国佛教雕刻艺术的宝藏，这

里有世界上最大的摩崖刻经群，代表着北朝时期佛教发展的最高成就。响堂山石窟是

北齐最大的佛教石窟寺院，是位列中国云岗、龙门、敦煌、麦积山四大名窟之后的全

国第五大石窟群。也是北齐佛教雕刻艺术的宝藏。它始建于北齐，经隋、唐、宋、明

历代开凿续修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融

汇过程的历史体现，另一方面是南北方文化相互渗透的历史见证，是中国佛教雕塑艺

术汉化过程中承上启下，融汇贯通的重要环节。娲皇宫石窟现存北齐佛教刻经六部，

共计约13万字，是国内摩崖刻经保存文字最多最完整的一处，是研究中国佛教史和校

勘中国佛教史籍的重要实物资料，也是北朝书法艺术的精品。

磁州窑文化

磁县、峰峰矿区的西部地区，是绵延的太行山余脉，这里蕴藏着大量的高

中国磁州窑博物馆

岭土，是制作陶瓷的天然原料。从北齐时就已开始烧造瓷器，并逐渐形成了漳河流域

的观台和滏阳河流域的彭城两大窑场。宋元时期逐渐发展成为北方最大的民间瓷窑，

从此薪火相传，绵延千年。其造型优美，装饰手法丰富，色彩对比强烈，题材广泛，

技艺高超，瓷器产品在艺术上表现了强烈的民族意识，它所创造的白地黑花的装饰艺

术，集诗、书、画于一体，独具浓郁的乡土气息，代表了古代北方民窑的最高水平。

古来就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日进斗金”之说。磁州窑以粗犷、

豪放、潇洒的艺术风格而独树一帜，创造了宋金元时期民间瓷艺的最高成就，体现出

民间工艺强大的生命力。磁州窑文化在中国乃至世界陶瓷文化艺术中部占有极其重要

的地位。

广府太极文化

灿烂的东方文明，孕育了博大精深的太极文化。清朝道光年间，在中国邯郸的永年县

广府城，诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄，使永年县成为中国太极拳两大流派—

杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。在此后的一百多年中，杨式和武式太极拳

广为传播，尤其是杨式太极拳开武术健身之先河，使太极拳易于习练，

广府太极

成为强身健体的体育项目。太极拳作为祖国传统的文化艺术瑰宝，就是从这里走遍全

国、走向世界，成为亿万民众热爱的体育健身运动。太极拳以集武术、医术、导引术

为一体的科学的人体文化，引起了世界各国专家、学者及爱好者的重视和喜爱，广府

的太极拳文化已成为中国的国粹而载入史册。被国家授予“世界太极拳夏令营基地”

、“太极拳研究中心”、“太极拳之乡”、“太极拳圣地”。如今，以杨露蝉和武禹

襄为代表的广府太极文化，已成为河北乃至中国向世界传播健康和友谊的纽带。

剧《广府太极》在广府实地拍摄。

鸡泽毛遂文化

河北鸡泽是战国时期赵国名人毛遂的故里，“毛遂自荐”“一言九鼎”“脱颖而出”

等成语典故和毛遂精神是毛遂留给家乡的宝贵遗产。2008年，经专家考证，鸡泽毛官

营村是“毛遂自荐”

中毛遂的故乡，同样也是毛姓氏族的祖籍地，直至毛遂部分后人迁徙至河南、浙江、

江西、云南等地，后辗转至韶山——诞生了一代伟人，鸡泽县决定加强对毛遂

文化的研究，挖掘整合毛遂文化，弘扬毛遂精神。为此，作为毛遂故里，

祖籍地的鸡泽成立毛遂文化研究会，加强对毛遂文化的发掘、抢救、保护和利用

。近一年来，研究会探讨毛姓起源，考证毛遂及其家族名人毛享、毛苌、毛藻生平事

迹，并积极与国内外毛氏后裔联系，为大力弘扬毛遂精神，其一鸡泽将新一中更名为

毛遂中学，其二还将建设毛遂大街彰显毛遂文化，弘扬征集汇编毛氏宗谱，下力量搜

集有关毛遂文化的历史文物。一部反映战国时期名人毛遂事迹的《毛遂自荐》画册，

日前在河北省鸡泽县发行。鸡泽县组织人员撰写的《毛遂传》及**故事片《毛遂传

奇》创作，均已撰写完毕。据了解，这只是毛遂故里挖掘和弘扬“毛遂文化”内容的

一部分。此外，一部诚义燕赵人文精神的数字**《毛遂自荐》译名《毛遂》日

前已在全国各电视台首播，并将由华夏**发行有限责任公司向海外发行；本剧是由

河北省委宣传部、河北**电视剧制作中心、邯郸市委宣传部、鸡泽县委宣

传部联合摄制。这也是鸡泽县弘扬和挖掘毛遂精神的又一力作。

边区革命文化

一二九师司令部旧址

邯郸在中国抗日战争和中，是晋冀鲁豫解放区的中心。刘伯承、及其

领导的八路军129师以太行山为战场，英勇抗击日本侵略者，展现出边区人民的浩然正

气和民族之魂。刘、邓首长运筹帷幄、决胜千里之外，在这里指挥大小战役3100多次

，为中国人民的解放事业立下不朽的功勋，形成了光彪史册的革命军事文化。从这块

红色土地上走出的300余位将帅，成为新中国第二代领导集体的中坚力量。《人民日报

》、《人民画报》在邯郸创刊，中央人民广播电台的前身华北新华广播电台在邯郸开

播。在抗战中创建于邯郸的《人山报》影响深远，边区革命文艺活动和创作演艺队伍

在这里培养、成长、壮大，催生出了如火如荼的边区大众文化。现代最早的纪念性建

筑——晋冀鲁豫烈士陵园和涉县的“一二九师司令部旧址”及“陈列馆”名列了全国

百个爱国主义教育示范基地

（一）邯郸学步

这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的

姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只

好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反

而把自己原有的本领也丢掉了。

这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，

看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流

传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今

无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结

果学得不伦不类。

在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存

的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲**广场，把学步的

故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规

则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。

（二）负荆请罪

在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就

是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风

尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。

这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使

得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿

，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他

。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让

廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两

人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于

承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承

认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得

非常广泛的成语。

回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸

市机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义

犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转

，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸的税务局和机械局的大院

，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼

啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机

的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。

（三）黄粱美梦

这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶

考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，

见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦

到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处

建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙

满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。

这个故事最早出自唐代沈既济的《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个

故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可

能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历

的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之

后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。

后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说

石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其

他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。

在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”

，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进

入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一

本连环画，一定受欢迎。

（四）胡服骑射

“胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人

们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。对处在社会变革当中的我们，还

是具有比较重要的警示作用的。

赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的

短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方

法。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事

力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。

邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的

丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的

地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。

“滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息**的地方，颇

负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大

文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如

今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息**的场所。

邯郸位于河北省南部，是战国时期赵国的都城。这里被称为中国的“成语之乡”、“

典故之乡”。古城邯郸在2500多年的历史长河中，孕育出灿烂的文化，涌现了众多脍

炙人口的成语典故。

邯郸学步———学步桥：桥名出典于《庄子·秋水篇》，据载：“春秋战国时，有燕

国寿陵少年，看邯郸人步姿优美，便学步于邯郸，结果未得其能，又失其故步，匍匐

而归，引起大笑”。唐代诗人李白借此典故曾书“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句

。

至今，邯郸尚有学步桥一景存在。位于邯郸市区北关街，横跨沁河之上，为三孔石拱

桥，大孔券两侧有四个小拱券，桥长35米，宽8．3米，通高4米。桥拱中心处雕有向下

俯视的龙头。桥面两侧有石栏杆，各有石柱多根，柱上雕刻石狮、石猴等兽形，形态

各异，制作精巧，造形美观，具有民族传统风格，为一处重要的古代建筑。

邯郸一梦———黄粱梦：中国成语中，有邯郸一梦、黄粱一梦、黄粱美梦、一枕黄粱

、梦熟黄粱、梦觉黄粱等，都是一个意思。此典出自唐人《枕中记》。大概情节

是，有位叫卢生的秀才进京赶考途经邯郸，在一小客栈住下。当时，店主正在煮黄米

饭，卢生劳累之中便昏沉睡去，做了一个美梦，梦中享尽一生富贵荣华。等他一觉醒

来，一切没有变化，他还是个穷书生，连店主做的那锅黄米饭还没煮熟。

当年卢生做美梦时的客栈，现在已发展成一个大集镇，就叫“黄粱梦”，位于邯郸市

北15公里处，占地20亩，是一组规模宏伟、保存较好的明清时代道观古建筑群。祠内

主要建筑有钟离殿、吕祖殿、卢生殿等，布局严谨，错落有致。卢生殿内有卢生睡像

与睡榻相连。中央院落松竹交荫，鸟语花香。祠内还建有莲池、山、回廊、碑碣、

钟鼓楼、八卦亭，间有古松翠柏点缀，环境优美清静，确有古观幽雅之遗风。这便是

黄粱美梦典故的故乡了。

胡服骑射———插箭岭：胡服骑射，见于《史记·赵世家》：“今吾将胡服骑射以教

百姓”。赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行

了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的

作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵

国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山，成为“战国七雄”之一。“胡服骑

射”这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人长处，勇于改革。

相传邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”、训练士卒的场所。现此处已

开辟为一处融古代文化与现代游乐于一体的多功能、综合性园林———赵苑。

赵苑占地2100亩，为群雀式建筑，雄伟壮观，玲珑剔透。苑内景观分四部分。东部为

古名胜遗址区，内有插箭岭、梳妆楼、照眉池、铸箭炉等古遗址，有新修建的赵王殿

、诸子百家殿、古代兵器陈列馆。南部为苑囿区，内有鸳鸯园、家家乐游艺园。西部

为现代游乐区，内有九宫城、水上世界、胡服骑射场、垂钓园等。北部为度区，有

仿古宾舍、高档泳池、台球房和小型放映厅等，是疗养度的好地方。近期又在北大

门东侧建起了“邯郸成语典故苑”，占地102亩，总体规划以具有北方特色为主的园林

为载体，以发生在邯郸的58个成语典故为内容，以战国时期的建筑特色为风格，以碑

刻、浮雕、绘画、自然山石像形喻义等多种艺术手法为表现形式。整个园林以门、沼

、台、山四大主体为中轴线，形成了9个各具特色的艺术景区。

炼石补天———娲皇宫：娲皇宫是一座气势宏大的古建筑群。位于邯郸市涉县凤凰山

上，距邯郸市120公里。相传是因“女娲炼石补天，抟土造人”之处而得名。始建于北

齐（550—557年），明嘉靖、万历年间陆续建筑，清咸丰年间重修，占地76万平方米

。主体建筑娲皇阁依山就势，坐北朝南，北靠绝壁，高四层23米。在建筑选址、地势

利用上独具匠心，整体建筑用8根铁索拴在悬崖上的8个拴马鼻上。娲皇阁的两旁建有

钟鼓楼，阁外山崖上保存有距今1400多年艺术价值极高的北齐摩崖石刻。

织绚邯郸———邯郸故城：东周时期，卫献公的弟弟姬专，为避灾难逃到晋国的邯郸

，他在这里专心致志营造邯郸，一生不再谈论卫国，这便是“织绚邯郸”的典故，意

思是忘掉过去向前看。人们常用“织绚邯郸”这一成语来形容为新生活而奋斗的人们

。

邯郸故城，在今邯郸市区的西南部，由东城、西城、北城三部分组成，平面呈“品”

字形，城内总面积为505万平方米。遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，

围墙内地面有布局严整的十几处夯土台，城下有面积宽广的十几处夯土基址。

这座历史悠久的宫城，始建于战国时期。自赵敬侯元年（公元前386年）迁都邯郸，至

赵王迁八年（公元前228年）被秦所占，历经八代共159年，一直为赵国的王宫所在地

。秦二世元年（公元前209年），秦将章邯引兵至邯郸“皆徒其民河内，夷其城廓”，

自此赵王城变为废墟。赵都邯郸故城，在两千多年的历史进程中，虽受到天灾与人为

的损毁，但地面的遗存仍很雄伟壮观，地下的遗址也颇丰富。其平面布局基本符合我

国古代前者为城，后者为廓，五里之城，七里之廓的都城建筑定制。

围魏救赵、完璧归赵、赵威后问齐使、触龙说赵太后———丛台：赵国曾是一个多难

的国家。他在历史上曾经被侵犯和被欺侮。但是，国难识忠臣，国难出人杰，赵国出

现了一批不畏强权，善于联合其他国家共同抗暴的英雄人物，出了一批有远见、明大

义的君臣，如赵武灵王、赵威后（即赵太后）、蔺相如、平原君、毛遂等人，终于使

赵国自立于强国之林。至今，邯郸尚存留有许多赵国遗迹，显示着赵国的霸业和强盛

发生在战国时期的故事和人物

市里的也就龙湖，从台，还有赵苑这几个大的公园还不错，要是到邯郸的其他县城那就多了

1,最好的推荐景点,武安,朝阳沟.景色真的很不错.属于太行山脉的一部分,不仅有关于京剧朝阳沟的一些旧址,而且自然风光很棒,在那能住几天最好了,很幽静.建议跟旅行团去.顺便一条线的还有京娘湖.

2,涉县娲皇宫,小时侯去的,印象中很美,旁边传说有129师遗址,没去过.

3,峰峰响堂寺石窟,还可以,门票还比较便宜,20?大概.

4,永年弘济桥啊,去看过,是很像赵周桥,但是就一座桥.永年还有一个杨式太极拳创始人的故居,以及永年老城,路过但没进去过.

5,至于邯郸市边的还有一些,比如黄梁梦,可以看看;赵王城遗址,去过,一大片荒地,看头不大;玉佛寺,目前还不收票;圣井冈,小时侯去的,就那样吧,印象不深了;古石龙,没去过,传说现在还在开发,建议过段时间再去.想去看但找不着的话打个车好了. 幸、?￣畐 2008-07-23 12:30 检举

邯郸，中国历史文化名城，春秋战国时期赵国的都城，是赵文化、梦文化、陶瓷文化、太极文化的发祥地。有著名的赵武灵王丛台、赵王城遗址，回车巷等文物古迹。还有黄梁梦吕仙祠，中国名窟--响堂山石窟，神话传说中女娲练石补天外--娲皇宫，三国时期曹魏邺城和铜雀台遗址，宋代磁州窟遗址。邯郸是著名的成语典故之乡，中国盛传的上千条成语典故源于此地。

邯郸市是国家级历史文化名城，是河北省最古老的城市，已有3000多年的历史，战国时期是赵国的都城。“千古一帝”秦始皇就诞生在这里，“邯郸学步”、“胡服骑射”、“完璧归赵”、“黄粱美梦”等许多动人的历史和传说故事都发生在这里，被誉为成语典故之乡。现有全国重点文物保护单位9处，省级文保单位104处。

邯郸市的名胜古迹历史文物价值颇高，磁山文化、赵邯郸故城遗址、邺城遗址、武灵丛台、南北响堂石窟、娲皇宫、北朝墓群等有很高的历史文物和观赏价值。邯郸是著名的革命老区，晋冀鲁豫烈士陵园、八路军一二九师司令部旧址，是进行爱国主义教育、革命传统教育的重要场所。

部分的意思部分的意思是什么

发生在战国时期的故事和人物

一、战国概览

东周分为春秋和战国、重要诸侯战国七雄、战国总结合纵VS连横。

箸名：

三家分晋：时间公元前476年-公元前221年。

商鞅变法：时长254年，历史同期诸子百家。

合纵连横：重要诸侯7个，创立人周元王。

著名人物：屈原、孙膑、韩非子、孟子。

二、战国概览

前476年战国开始，东周后期，周王室日渐衰弱，春秋时期原本上百个诸侯在不断的纷争和兼并下只剩下7个左右的大诸侯，战国的名称来源于西汉末年刘向编辑的《战国策》，具体开始时间有多个说法，公元前476年是由司马迁根据《秦记》而得出，也是周元王元年；而下面2件事情发生，标志着战国开始进入新的争霸阶段。

战国和春秋，春秋时期，各大诸侯因受礼制约束，对周王室还存有一丝尊敬，之间的纷争大都以点到为止，而到了战国，礼崩乐坏已是定局，各大诸侯先后称王，诸侯之间的摩擦也变成了残酷的兼并和统一。

前403年三家分晋，春秋时期的超级大国晋国，由于卿大夫引起内乱，最后晋国分裂成韩、赵、魏3个国家，史称三家分晋。由此进入秦、楚、齐、赵、魏、燕、韩，七国争霸阶段，史称战国七雄。

前386年田氏代齐，齐国原先是西周时期姜子牙的封地，世代齐王都姓姜，齐国也被称为姜齐，但到战国时，因为王室权力衰弱，最后被卿大夫田氏篡夺，虽然国号没有变化，但实际上变为田氏齐国。

三、战国概览

前476年李悝变法-魏国崛起，在魏文侯的推动下，任命李悝为相，开始实施变法，主要如下：

推行法治-制定《法经》，是历史上第一部系统的成文法典，制定了如何用严刑峻法来惩治不当行为，促进了社会稳定发展。

奖励耕战-大力发展农业，实行授田制和平籴法，积极指导农户生产，提高农田利用效率，增加粮食产量并稳定粮食物价。

废除世袭制-李悝废除了那些没有功劳但却享受世袭带来荣华富贵的贵族，转而把财富和地位分给那些对国家有贡献之人除了李悝制定内政之外，在军事上吴起帮助魏国训练出战无不胜的魏武卒，在李悝、吴起等一众贤臣的帮助下，魏国成为在战国七雄中第一个岖起的诸侯，但好景不长，在魏文侯和李悝相继去世，吴起远走楚国之后，魏国开始逐渐走下坡。

前403年吴起变法-一楚国崛起，在魏文侯去世后，吴起因得不到重用来到楚国，在楚悼王的支持下，吴起沿用魏国思想开始对楚国变法，取得了一系列的成绩，但因吴起变法触动了楚国旧贵族的利益，所以在楚悼王去世后吴起受到了旧贵族的报复，最后吴起遇难，楚国变法中止，但因打下了基础，楚国实力在战国前期依然在线。

四、战国概览

前356年商鞅变法-一秦国崛起，在李悝变法60多年之后，商鞅带着《法经》入秦，开启秦国变法，在李悝的基础上，商鞅加入了更加严苛的奖惩制度，严惩私斗和厚赏军功，让秦国在军事上快速崛起，成为战国中最强大的国家。

但商鞅最后的结局与楚国的吴起类似，因触犯秦国旧部权势的利益，最后在逃亡中遇难，但秦国在商鞅去世后依然把变法执行到底，打造了后来秦国统一的基石。

前334年苏秦合纵-六国抗秦，在商鞅变法后，秦国快速崛起，成为战国时期最强大的国家，对其他六国造成巨大威胁。此时著名的外交家苏秦登场，通过游说六国，成功让六国达成合纵联盟一起对抗秦国，使得秦国不敢窥伺函谷关以外的国家，合纵让秦国15年没有作为。

悬梁刺股的苏秦：

苏秦早年穷困，投入在鬼谷子门下勤奋学习，出师后一路坎坷，但有幸得到燕文公的赏识，开启游说之路，游说成功之后被任命为联盟长，担任六国国相。在联盟解散后，为了报答燕国对他的知遇之恩，苏秦投身到齐国，实则离间齐国，最后引发五国伐齐，帮助弱燕胜强齐。苏秦最后结局诠释了“士为知己者死”的壮行。

五、战国概览

前318年张仪连横-秦破联盟，张仪和苏秦一样都是鬼谷子的学生，但历史让他们走向了不同的方向。在苏秦用合纵联盟策略压制秦国时侯，张仪向秦惠文王提出连横策路，以横破纵，因六国联盟内部本身就存在缝隙，张仪逐一离间击破，其中有名的故事即是张仪戏楚。

张仪戏楚，在公元前313年，秦国忌惮齐国和楚国之间的合纵联盟，故派张仪游说楚怀王，张仪向楚怀王提议，如能和齐国断绝往来，则秦国愿意奉献给楚国六百里地，楚怀王欣然答应，故与齐国断绝往来。但当楚怀王向张仪索要六百里地时，张仪却说，楚怀王听错了，其实是六里地，楚怀王一气之下发兵秦国，最后导致楚国大败。

前307年胡服骑射-赵国崛起，赵国在赵武灵王继位之前属于国势衰弱的国家，而当赵武灵王继位后为了壮大实力，决定变革，向旁边的胡人学习，他们的胡服简单干练，非常方便，作战时主打骑兵，擅长骑马射箭，机动迅速。

赵国在向胡人学习之后迅速崛起，成为战国后期为数不多可以与秦国抗衡的国家，后来也就有了蔺相如完璧归赵、渑池之会，廉颇负荆请罪等脍炙人口的典故。

六、战国概览

前284年五国伐齐-齐国衰弱，苏秦为报燕国知遇之恩，决定帮助燕国消灭齐国，对齐国使出离间计，鼓动齐国灭掉中间的宋国，从而引起其他各国不满，最后在燕国首领乐毅带领下，泰、赵、韩、魏、燕五国联军伐齐，让齐国一度濒临灭国境地，虽然在齐襄王继位后齐国绝地反击，但此役之后齐国元气大伤，无力再抗击秦国。

前266年远交近攻-秦国出击，秦昭襄王任用范雎为相，提出远交近攻策略，即是结交较远的齐国，稳住中间的楚国和魏国，而对临近的韩国和赵国重拳出击，一步步扩大秦国领地，此举一出奠定秦国兼并策略。

前260年长平之战-纸上谈兵，长平之战发生于秦国和赵国之间，这是一场战国时期最著名也是最重要的战役。这场战役中，泰国和赵国都是倾全国之力，本身秦国占据优势，赵国将领廉颠守城3年不出。秦国使出反间计散步廉颠投降谣言，让赵王用赵括取代廉颠，赵括因纸上谈兵最后大败秦国，至此其余六国再无力量抵抗秦国。

七、战国概览

前247年赢政继位-拉开序幕，秦庄襄王去世后，13年的嬴政（即之后的秦始皇）继位，但当时嬴政还年幼，秦国主要由吕不韦把持，赢政直到22岁时才正式亲政。先后平定了螺毐之乱，赶走了吕不韦，开始独揽秦国，并重用李斯、王翦等人，正式开启了统一大业。

前221年秦灭六国-天下统一，嬴政在准备7年之后，自公元前230年开始，秦国正式开启统一步伐，花费10年时间，先后灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一大业，建立起第一个统一封建王朝秦朝，结束了春秋战国500年以来群雄割据的局面，影响后世深远。

荆轲刺秦王：

秦国在公元前230年灭了韩国、在公元前228年灭了赵国，此时燕国感觉到巨大威胁，燕国太子丹故派出荆轲，行刺秦王，但最后行刺失败，燕国最后的希望也被扑灭。泰国在公元前225年水淹魏国，在公元前223年用计拖垮楚国，在公元前222年回过头来消灭燕国，最后在221年消灭最后的齐国，由此春秋战国正式结束。

八、战国人物

孟子：

孟子是孔子之后儒家学派代表人物，与孔子并称孔孟，又被尊称为“亚圣”，一生宣传仁政，著名典故有“孟母三迁”。

在魏国时对梁惠王提出“五十步笑百步”，讽刺惠王宣扬自己仁义但实则与邻国类似，没有真正做到仁政；在齐国对齐王说：一日暴之，十日寒之（一暴十寒），提醒齐王做事要持之以恒。另有“生于忧患、死于安乐”、“鱼和熊掌不可兼得”等。

屈原：

楚国人，伟大的爱国诗人，楚辞的创造者，著名作品有《离骚》等。屈原不仅是杰出的诗人，也是明辨是非的明臣，在秦国派造张仪游说楚怀王时，屈原就曾进谏楚怀王不要听信张仪，应该坚决抗秦，只可惜楚怀王并未听信屈原，最后还把屈原贬官。在秦国攻破楚国都城后，屈原投身汨罗江，后世把五月初五定为端午，以此纪念屈原。

九、战国人物

孙膑：

战国时期著名的军事家，著有《孙脘兵法》，早年和庞涓一同学习兵法，庞涓率先出师来到魏国，后把孙膑也引荐至魏国，但因庞涓嫉妒孙膑的才华，故设计残害孙膑。孙膑在使者帮助下来到齐国，辅佐齐国大将田忌，先后在桂陵之战和马陵之战中战胜庞涓率领的魏国，著名典故包括“围蔬救赵”“田忌”等。

蔺相如：

战国时期赵国重要谋士，面对强大的秦国有勇有谋、不卑不亢。在秦国提出用十五城池换取赵国的和氏璧时，上演著名的“完璧归赵”，在泰国与赵国相约在“渑池之会”之时，勇敢地保护赵国尊严。后来官至廉颇之上，廉颇因此心生嫉妒，但蔺相如凭借宽广胸怀感化廉颜，最后廉颜上演“负荆请罪”，最后联手廉颇，一起托抗秦国。

十、战国人物

战国四公子：

战国四公子是指齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、魏国的信陵君魏无忌与楚国的春申君黄歇。战国末期，秦国越发强大，显示出吞并六国的野心。各个诸侯国的贵族为了抵御秦国的侵犯，网罗人才、礼贤下士，其中最具代表的即是战国四公子，其中著名的典故包括：毛遂自荐、窃符救赵等故事。

扁鹊：

战国时期的名医，医术高超，被尊为医祖，游行于各国，造福百姓。在治病过程中，总结了后世中医常见的四大诊法望色、听声、询问、切脉，俗称望间问切，奠定了中医基础；在著名《扁鹊见蔡恒公》典故中提到，扁鹊观其面色，多次提醒蔡恒公有病在身，可蔡恒公最后并未纳造成悲剧。扁鹄不仅精通全科，而且也十分重视预防。

十一、战国成语故事

围魏救赵：

公元前354年，魏国派庞涓攻打赵国，赵国向齐国求助，齐国派孙脘和田忌出兵，正当田忌想直接前往赵国都城邯郸的时候，孙膑则提出，若我们现在直接攻击魏国，那么庞涓一定会撤军回来，我们可以在回军途中设下埋伏。

不仅可以解决赵国燃眉之急，也可以打魏国措手不及，最后田忌依技而行，在桂陵之战中战胜魏军。围魏救赵被写入到三十六计中，表明在解决问题的时候，可以从事情的相反方向去考略，或许会有意想不到的收获。

毛遂自荐：

此故事也有赵国有关，当秦国强大时，变成了秦国攻打赵国，赵王派平原君前往楚国呼叫救援，平原君本想选择二十个人一同前往，但最后只选了十九人，此时一位叫毛遂的人站出来，希望可以一同前往。

而平原君说，一个真正有才能的人，就像把锥子放入袋子很快就会锋芒毕露，但我在三年时间内都没有听到你的名字，感觉你不是很适合，而毛遂则回复道：我现在自我推荐，正式请求你把我放进袋子里，如果你早一点把我放进去，或许早就可以显露才能了。

平原君听后觉得有道理就答应毛遂一同前去！在与楚国的会面中，毛遂充分展现自己的才华，极力说服楚王，赵国和楚国属于唇亡齿寒关系，应该一同抗秦，最后毛遂也帮助平原君完成任务！

十二、战国贡献

工业和商业：

在战国时间，治铁行业成为新兴治铸业，治铁技术在世界名列前茅，在战国出土的墓葬中铁制品以农具和手工工具最多，这也提升了当时的生产效率。

而治铜在当时仍占据重要地位，除了礼器和乐器之外，钱币也离不开铜的制造。各大诸侯都会发行自己的钱币，农业和手工业的进步促进了社会分工，开始有独立的商人；右图是战国齐国的货币，有着独立的刀币体。

农业：

在战国，随着铁器逐渐推广使用，推动了兴建水利、开垦荒地和深耕细作，农民也学会根据不同地理和环境种植不同粮食，加上各国变法中都极大重视农业发展，此时农业技术有着突飞猛进的提升，为后代农业发展打下了基础。

文化：

在战国，随着各大诸侯剧烈变革，以及有识之士纷纷崛起，许多学派逐渐形成、交相辉映，形成盛况空前的百家争鸣（儒、道、墨、法、名、兵、农、阴阳等），他们在推动学术变革的同时，也为中华文化留下了浓墨重彩的一笔。

十三、诸子百家

儒家：

创始人是孔子，后续代表人物还有孟子、苟子、董仲舒、朱燕等，主张仁义礼智信、后被称为五常，成为中华价值中最核心的要素。

道家：

创始人是老子，后续代表人物有庄子等，人们把老子和庄子并称为老庄，道家主张道法自然，无为无不为，顺其自然无为而治。

墨家：

创始人是墨子，也是杰出科学家，墨子早年师从儒家，后创立墨家，主张兼爱（没有任何亲疏贵贱的爱）、非攻、尚贤、尚同等。

法家：

法家成型很早，最早可追述到夏商时期的理官，后来经由管仲、李悝、吴起、商鞅、乐毅等不断壮大，最后经韩非加以总结集成。

名家：

名家代表人物有惠施，公孙龙等，他们以严谨的逻辑思想而闻名，与墨家和数术家等并列为诸子百家中专门研究自然科学的学派。

稷下学宫：

稷下学宫足历史上最早创办的官办高等学府，创建于战国时期，位于齐国国都临潘（今山东省潘博市），在那里是诸子百家学术争鸣的中心地点，汇集了儒、法、道、法等诸多学派，学术家门在那里授徒讲学、互相论，促进文化繁荣。

十四、山东博物馆

山东博物馆位于山东省济南市，馆内藏品有陶瓷器、青铜器、甲骨文、陶文、封泥、玺印、简牍等等，在那里收藏着《孙子兵法》、《孙膑兵法》的竹简，有效揭示战国时期孙膑之谜，还有众多的青铜器和陶器等，生动展现古时候手工匠人们的巧夺天工。

部分的词语解释是：部分bùfen。(1)整体中的局部;整体里的一些个体。(2)部属。(3)部署。

部分的词语解释是：部分bùfen。(1)整体中的局部;整体里的一些个体。(2)部属。(3)部署。拼音是：bùfen。结构是：部(左右结构)分(上下结构)。词性是：形容词。注音是：ㄅㄨ_ㄈㄣ_。

部分的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看详细内容

⒈今以“部分”指整体或全数中的一份；局部。引《周礼·地官·林衡》“掌巡林麓之禁令而平其守”汉郑玄注：“平其守者，平其地之民，守林麓之部分。”孔颖达疏：“守林麓之部分，谓部伍有多少远近之分也。”刘半农《敲冰》诗：“其_的大部分，便须让我们做‘先走的’。”丁玲《庆云里中的一间小房里》：“她给了他许多钞票，都是十元一张的，有一部分是客人给她的。”⒉部位；所处的位置。引《素问·阴阳应象大论》：“善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分。”王冰注：“部分，谓藏府之位可占候处。”⒊部曲，部队。引《北齐书·神武帝纪上》：“乃建牙阳曲川，陈部分。”⒋部署，安排。引《后汉书·冯异传》：“及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。”唐萧颖士《为邵翼作上张兵部书》：“每读《太史公书》，窃慕穰苴、乐生之高义，常愿一_戎车之殿，指麾部分，为天子干城。”《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》：“二月，甲申朔，帝始闻成都陷，召宰相谓曰：‘朕当部分军马，旦夕讨平之。’”⒌裁决；处理。引《三国志·蜀志·李严传》：“亮亦与达书曰：‘部分如流，趋_罔滞，正方性也。’”《北史·李幼廉传》：“齐神武行经冀部，总合河北六州文籍，商榷户口增损，亲自部分，多在马上，徵责文簿，指影取备，事非一绪。”⒍指处理事务的才能。引《三国志·魏志·袁绍传》“绍有姿貌威容”裴松之注引汉王粲《汉末英雄记》：“成（袁成，绍伯父）字文开，壮健有部分，贵戚权豪自大将军梁冀以下皆与结好，言无不从。”《北史·蔡_传》：“出为济州刺史，为政严暴，又多受纳。然亦明解，有部分，吏人畏服之。”⒎按部首分类，分别部居。引北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“客曰：‘今之《_文》，皆许慎手迹乎？’答曰：‘许慎检以六文，贯以部分，使不得误，误则觉之。’”

二、国语词典

秩序。如：「部分相同」、「公司先送来部分订货。」词语翻译英语part,share,section,piece,CL:德语Abschnitt,Anteil,Stück,Teil(Pol)_法语partie,part

三、网络解释

部分部分是一个汉语词汇，读音为bùfen，一般指整体中的局部；整体里的一些个体；部分还有部位；所处的位置；裁决；处理等意思。

关于部分的近义词

局限部门个人局部个别一面片面

关于部分的反义词

整体一切全体全部整个

关于部分的诗词

《展示在部分中的女人》《一部巴西**的前半部分》《免除宿迁县等地部分正赋》

关于部分的诗句

不：我的大部分工作依然存在你的腰肢是我缺少的部分火球滚来滚去多少年多少河流干涸露出那隐秘的部分这是座空荡荡的博物馆谁置身其中谁就会自以为是展品被无形的目光注视如同一颗湖泊爆炸后飞出的沉睡千年的小虫9终于有一天谎言般无畏的人们从巨型收音机里走出来赞美着灾难医生举起白色的床单站在病树上疾呼：是自由